1以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。
2非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。
3百姓回到營裏，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」
4於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與上帝的約櫃同來。
5耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。
6非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裏大聲歡呼，是甚麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的[約]櫃到了營中。
7非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中」；又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。
8我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。
9非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」
10非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。
11上帝的[約]櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。
12當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。
13到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為上帝的[約]櫃心裏擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。
14以利聽見呼喊的聲音就問說：「這喧嚷是甚麼緣故呢？」那人急忙來報信給以利。
15那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。
16那人對以利說：「我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。」以利說：「我兒，事情怎樣？」
17報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且上帝的[約]櫃被擄去。」
18他一提上帝的[約]櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
19以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見上帝的[約]櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；
20將要死的時候，旁邊站着的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她卻不回答，也不放在心上。
21她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因上帝的[約]櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。
22她又說：「榮耀離開以色列，因為上帝的約櫃被擄去了。」
# 撒母耳記上 第四章
撒母耳記上 4:1-11 約櫃在營中
V.1 撒母耳的話傳遍以色列全地，全國上下都聽見了，並以此作為以色列的指引，百姓毫無疑問地接受它為耶和華的話語。現在，以色列人出去與非利士人爭戰，當時非利士人是他們的壓迫者。他們在以便以謝安營，這是一個位於米斯巴和善之間的地方，後來才得此名（撒上 7:12）；非利士人則在亞弗安營，這地方也在耶路撒冷以西或西北不遠處。
V.2 非利士人擺陣攻擊以色列人；當他們交戰時，雙方同時發起衝鋒，以色列人就在非利士人面前被擊敗，他們在這次交鋒中吃了敗仗；當以色列人試圖堅守陣線時，非利士人在戰場上，也就是戰鬥發生的平原上，殺死了大約四千名士兵。然而，他們那天並沒有將以色列人徹底擊潰。
V.3 當百姓回到營中時，他們是有秩序地撤退，在敵人優勢兵力面前撤回部隊。以色列的長老說：「耶和華今日為何在非利士人面前擊敗我們呢？」他們覺得這是他們失敗的唯一解釋，因為他們顯然是聽從撒母耳的建議才發動這次戰役的。他們說：「我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好讓它來到我們中間時，能將我們從敵人手中拯救出來。」百姓沒有為自己的罪惡真心悔改，轉向耶和華，反而迷信地將信任寄託在物質的器皿上，如同對待一個偶像。他們的信心被這種異教的特徵所蒙蔽。當他們沒有從罪中潔淨時，他們對神的信靠是徒勞的。
V.4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將萬軍之耶和華的約櫃抬來，這約櫃是坐在基路伯上的。這個名稱本身就暗示了他們的希望，即神會因他們這單純的外在行動而加入他們的軍隊；因為神曾從約櫃的施恩座上，從基路伯中間向摩西顯現（出 25:22）。以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，也與神的約櫃同在，這兩個人褻瀆耶和華聖所的行為是臭名昭著的。
V.6 非利士人聽見歡呼的聲音，那充滿自信的勝利之聲，就說：「希伯來人營中這大聲歡呼是什麼意思呢？」他們明白了，發現耶和華的約櫃已經來到營中。
V.7 非利士人就懼怕，因為他們說：「神來到營中了。」像所有異教徒一樣，他們對超自然的事物，也對敵人的神明，有一種迷信的恐懼。此外，非利士人更加懼怕以色列神的能力，因為祂過去大能作為的名聲已經傳到他們耳中。他們驚慌失措地說：「我們有禍了！因為從前從沒有這樣的事。」以色列人以前從未採用過這種策略。
V.8 「我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？這些神就是從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的。」作為異教徒，他們用複數來稱呼獨一真神，在興奮中表達了一種混亂的觀點，將對埃及災殃和埃及軍隊在紅海被毀滅的記憶混為一談。但非利士人的恐懼、驚慌和絕望，反而激勵他們做出最後的努力，以打破以色列人的力量。
V.9 「非利士人哪，你們要剛強，要像大丈夫一樣，免得你們作希伯來人的僕人，像他們作你們的僕人一樣；你們要像大丈夫一樣，奮勇作戰！」以色列人若取得決定性勝利，情勢就會逆轉，非利士人就會成為附庸，而對這種情況的恐懼是增強他們力量的另一個因素。
V.10 非利士人奮力作戰，發起猛烈攻擊；以色列人被擊敗，他們各人逃回自己的帳棚，回到自己的家。那裡有極大的殺戮；因為以色列人中有三萬步兵陣亡，總共三萬人（因為以色列沒有騎兵）。
V.11 神的約櫃被奪去，成為一個受歡迎的戰利品；以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，約櫃的守護者，也被殺了。因此，耶和華向祂的百姓證明，祂確實已經收回了祂施恩的同在，儘管約櫃在他們的營中。這對所有僅憑肉體誇耀自己正統信仰的人是一個嚴肅的警告，他們依賴這個事實來在神面前站立，就像許多人嘴上說著基督的名，卻遠未接受祂為他們個人的救主。神要的是真正的悔改、信心和對祂話語的敬畏。沒有真正內心虔誠的死板正統信仰是毫無益處的。
撒母耳記上 4:12-22 以利和他兒媳的死
V.12 有一個便雅憫人從軍中跑出來，軍隊此時已完全潰散，他當天就到了示羅，衣服撕裂，頭上蒙灰，這些都是突然深切悲痛的標誌，心靈因悲傷而撕裂。
V.13 他到的時候，看哪，以利坐在路旁的座位上觀望，他盡其所剩的微弱視力，努力地看；因為他的心為神的約櫃戰兢，特別是約櫃是在沒有神允許的情況下被帶走的，而他才是約櫃真正的守護者，對此負有責任。當那人進城報告，帶來以色列軍隊戰敗的消息時，全城都因悲傷、恐懼和驚慌而大聲哭喊。
V.14 以利聽見哭喊的聲音，就說：「這喧嚷是什麼意思呢？」哭喊的聲音本身就讓他產生了嚴重的不祥預感。那人就急忙進來告訴以利。
V.16 那人對以利說：「我就是從軍中出來的，我今天從軍中逃出來了。」他能夠提供真實的消息。以利說：「我兒，有什麼事發生了？有什麼消息？發生了什麼事？」
V.17 報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑了，百姓中也有大大的殺戮，你的兩個兒子何弗尼和非尼哈也死了，神的約櫃也被奪去了。」逃亡者用四個簡短的句子傾瀉出他的消息，每一個接踵而來的打擊都更沉重，直到消息的力量在約櫃被敵人奪去的毀滅性報告中達到高潮。
V.18 他提到神的約櫃時，以利預料到了所有其他的打擊，他卻從座位上向後跌倒，倒在門旁，顯然是在會幕院子的入口處，他的頸項折斷，就死了；因為他年紀老邁，身體沉重。這是神對以利和他家人審判的開始，儘管他本人似乎是在敬畏神中去世的。他作以色列的士師四十年。
V.19 他的兒媳，非尼哈的妻子，懷了孕，臨近生產；她聽見神的約櫃被奪去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就屈身生產；因為她的產痛臨到她，字面意思是「突然襲擊她」，提前發作了。
V.20 她臨死的時候，因為她的體力無法承受這個打擊，站在她旁邊的婦人對她說：「不要怕，你生了一個兒子。」這消息是為了安慰和鼓勵她。但她不回答，也不理會；她完全忽略了這個消息，因為她的心思被約櫃更嚴重的事情所佔據。
V.21 她給孩子起名叫以迦博（無榮耀），說：「榮耀離開以色列了。」榮耀被擄去了，因為神的約櫃被奪去，又因為她的公公和丈夫都死了。
V.22 她說，以一種遲鈍的重複方式再次抱怨，彷彿無法理解降臨在以色列身上的巨大恐怖：「榮耀離開以色列了；因為神的約櫃被奪去了。」「隨著祂榮耀的地上寶座被遺棄，耶和華似乎廢除了祂與以色列的恩典之約；因為約櫃，連同法版和施恩座，是耶和華與以色列所立恩典之約的看得見的憑證。」（凱爾語）這個死亡的記載為可憐的罪人帶來了極大的安慰。凡在死亡時刻緊緊抓住神的話語和祂憐憫之約的人，都將蒙福而死。神的話語是神拯救一切相信之人的大能。