Paul E. Kretzmann注釋｜撒母耳記上 第十一章

# 撒母耳記上 第11章

撒母耳記上 11:1-8 召集百姓

V.1 那時，亞捫人拿轄上來，安營攻擊基列雅比。拿轄是住在約旦河東邊的亞捫人後裔的王，他發動了一場戰役，很可能是為了報復耶弗他曾擊敗他的百姓（士師記 11:32）。他安營攻擊基列雅比，這城位於約旦河東邊的山谷中，大約在加利利海和死海之間的中點。基列雅比的眾人，顯然與他們的祖先一樣缺乏勇氣，他們的祖先曾因膽怯而沒有參與攻打便雅憫的戰役（士師記 21:8-9），對拿轄說：「你若與我們立約，我們就服事你。」他們希望在合理的條件下成為亞捫人的附庸。這個回答反映了以色列的軟弱，以及各支派之間缺乏自覺和持久的聯合。在這種情況下，以色列確實是一個非常鬆散的邦聯。

V.2 亞捫人拿轄以異教征服者特有的傲慢和殘酷回答他們：「你們若要我與你們立約，我就要剜出你們各人的右眼，以此羞辱以色列眾人。」他願意以這個代價接受他們的完全臣服，目的是為了報復耶弗他曾帶給亞捫人的恥辱，並讓整個民族知道，一旦拿轄取得霸權，所有以色列人將會受到怎樣的對待。

V.3 基列雅比的長老對他說：「求你給我們七天的寬限，求他仁慈地給他們這麼多恩惠的時間，讓我們可以差人到以色列的四境去，就是到各支派的邊界和領土；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」他們被迫接受他那不人道的條件。

V.4 使者到了掃羅的基比亞，這是被選之王的住所，然而，當使者抵達時，掃羅並不在城裡。使者將這消息說給百姓聽，就是掃羅的同鄉；眾百姓就都放聲大哭，為基列雅比人似乎面臨的命運感到無助的悲傷。

V.5 忽然，掃羅趕著牛群從田裡回來，他正把白天在農場裡耕作的牛軛趕回家。掃羅說：「百姓為什麼哭泣呢？」他們就把基列雅比人的消息告訴他。

V.6 掃羅聽見這話，神的靈就大大感動他，如同在以色列歷史前一個時期的士師們一樣，他的怒氣就大大發作，對敵人加諸他百姓的羞辱，他的怒火猛烈地燃燒起來。

V.7 他就牽了一對牛，把牛切成塊子，如同獻祭的動物被肢解的方式，藉著使者的手傳送給以色列的四境，傳到每個支派，如同士師記 19:29 所載。他說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，他的牛也必這樣。」如此，撒母耳的權威也得到了應有的尊重。掃羅可以行使他的司法權，作為他王室職責的一部分，來威脅這種懲罰。耶和華的懼怕臨到百姓，他們害怕若不服從國王和先知的命令，就會得罪神；於是他們都一同出來，如同一個人，思想和行動都完全一致。

V.8 掃羅在比色數點他們，比色位於耶斯列平原，離約旦河最好的北方渡口不遠。以色列人有三十萬，這是指北方的支派，後來他們自成一國；猶大人有三萬。所有蒙主呼召作祂百姓的領袖和牧者的人，都應當擁有聖潔的勇氣和無畏的熱忱。

撒母耳記上 11:9-15 亞捫人徹底潰敗

V.9 他們，代表以色列軍隊的人，對前來的使者說：「你們要對基列雅比人這樣說：『明日太陽發熱的時候，就是中午之前，你們必得幫助。』」他們將從傲慢的敵人手中被解救出來。使者就去告訴基列雅比人，給他們帶來了歡樂的消息；他們就都歡喜。

V.10 所以基列雅比人說，他們採用了一個策略，目的是讓亞捫人過於自信：「明日我們出來歸順你們，任憑你們待我們怎麼樣。」因為這聽起來像是他們將無條件投降，因為他們未能引起以色列其他人的興趣。

V.11 次日，掃羅將百姓分為三隊，三個攻擊部隊；在晨更的時候，就是凌晨三點到黎明之間，夜色最暗的時候，他們進入敵營，擊殺亞捫人，亞捫人被突襲而措手不及，直到日頭炎熱的時候；其餘的人都四散奔逃，甚至沒有兩個人在一起。這是一場徹底的潰敗，入侵軍隊被完全擊潰。

V.12 百姓對撒母耳說，當他們從追擊四散的敵人回來並再次安營時：「誰說掃羅不能作我們的王呢？把那些人交出來，我們好處死他們。」憑藉他的先知權能，撒母耳要指出那些曾嘲笑掃羅的「匪徒」（撒母耳記上 10:27）。百姓對掃羅領導下取得的勝利如此熱情，以至於他們準備對那些被他們視為叛徒的人採取非常簡潔的處理方式。

V.13 掃羅說：「今日不可殺人，因為今日耶和華在以色列中施行了救恩。」這不僅是機智和寬宏大量，更顯示出他內心真正的虔誠，他不允許勝利之日的聖潔喜悅被流血事件玷污，因為對他而言，擊敗敵人不過是神自己施行的一個救恩行動。這是對他個人敵人展現的王室慷慨，他想贏得他們的心；這也是他戰勝了自己。

V.15 眾百姓就都往吉甲去；在那裡，他們在吉甲耶和華面前立掃羅為王，整個國家，如同一個人，向他致敬，使他名副其實地成為以色列的統治者；他們又在那裡獻平安祭，並舉行歡樂的獻祭筵席，在耶和華面前；掃羅和以色列眾人都在那裡大大歡喜。因此，盟約之神與以色列之間幸福的關係，以及各支派團結成一個完美的整體，都在這裡得到了慶祝。對基督徒而言，凡他藉著神的力量和權能所成就的一切，都將一切榮耀歸於耶和華獨一真神，這是理所當然的。