Paul E. Kretzmann注釋｜撒母耳記上 第十三章

# 撒母耳記上 第13章

撒母耳記上 13:1-7 腓力斯丁人的入侵

V. 1. 掃羅登基的時候，年四十歲（原文直譯為：「掃羅登基時是[大概四十]歲的兒子」）；他作以色列王二年（他作王約二十二年）。

V. 2. 掃羅從以色列人中挑選了三千人，顯然是從所有能作戰的人中選出的；其中二千人與掃羅在密抹（耶路撒冷東北約八英里處）和伯特利山（古伯特利所在的範圍）那裡；一千人與掃羅英勇的兒子約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人他都打發各回自己的帳棚去了，就是讓他們回家了。

V. 3. 約拿單攻打了在迦巴的腓力斯丁人的防營，那是在他家鄉附近的山上，撒上 10:5，藉此對入侵者發動攻勢；腓力斯丁人聽見了這事。掃羅就在全地吹角，說：「要讓希伯來人聽見！」以色列人，特別是那些住在約旦河西的人，應該知道約拿單的英勇事蹟，奮起反抗壓迫者，為他們的自由而戰。

V. 4. 全以色列人都聽說掃羅（他被稱為以色列軍隊的總司令）攻打了腓力斯丁人的一個防營，並且以色列人在腓力斯丁人眼中也成了可憎惡的（原文直譯為：「發出惡臭」，創 34:30，指一個人被徹底鄙視和憎恨）。於是百姓都被召集到吉甲，被召集到這個古老的集結地，準備對腓力斯丁人發動戰役。

V. 5. 腓力斯丁人也聚集起來，他們迅速動員了一支軍隊，要與以色列人爭戰，有戰車三萬輛（或一千輛，原文似乎最初是這樣），馬兵六千，百姓多如海邊的沙；他們就上來（從腓力斯丁的低地），在密抹安營（掃羅最初駐紮的地方），在伯亞文東邊（原文直譯為：「對面，在伯亞文前面」，伯亞文本身在密抹東邊，書 7:2）。

V. 6. 以色列人見自己落在急難之中，處於極其困難和危險的境地（因為百姓受困，被敵人壓迫，敵人隨意搶劫和掠奪），就藏在山洞、叢林（荊棘叢中隱蔽的地方）、磐石（山上的裂縫和洞穴）、高處（孤立地點堅固的塔樓）和坑中。

V. 7. 有些希伯來人過了約旦河，到迦得和基列地（兩個半支派的領土）。至於掃羅，他仍在吉甲（約旦河附近的低地），所有百姓（被召集起來對抗壓迫者的士兵）都戰戰兢兢地跟隨他（原文直譯為：「他們在他後面顫抖」），完全缺乏擺脫暴君枷鎖所需的精神。這對掃羅和全以色列來說都是一個考驗的時刻，一個所有基督徒都會不時經歷的時期，用來考驗他們的信心。

撒母耳記上 13:8-16 掃羅擅自獻祭

V. 8. 掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七天，撒上 10:8；但撒母耳沒有到吉甲來，甚至在第七天早上也沒有來；百姓就離開他散去了，他們擔心撒母耳終究不會出現。

V. 9. 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」這兩者都是為了贖百姓的罪，並再次建立他們與耶和華的團契。他就獻上燔祭，很可能是透過在吉甲的祭司獻的。

V. 10. 掃羅剛獻完燔祭，不料，撒母耳就來了，顯然還在第七天結束之前；掃羅就出去迎接他，向他問安，行了慣常的平安和祝福的問候。

V. 11. 撒母耳說（他知道掃羅沒有等到所定的時間結束）：「你做了什麼事呢？」掃羅說（他試圖為自己過於倉促的行動辯解，但很無力）：「因為我看見百姓離開我散去了，你也沒有在所定的日期內來到，而且腓力斯丁人又聚集在密抹，

V. 12. 所以我說：『現在腓力斯丁人要下到吉甲來攻擊我了（突然以優勢兵力襲擊），我還沒有懇求耶和華（原文直譯為：「撫摸或懇求祂的臉」，即為了獲得祂的恩惠和眷顧）。』我勉強自己（掃羅使用的這個詞暗示在他決定在撒母耳不在場的情況下繼續進行之前，經歷了一場強烈的內心衝突），獻上燔祭。」

V. 13. 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了！你沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令（任何藉口都無法改變他不順從的事實）；不然，耶和華必在以色列中堅立你的國度，使你的國位直到永遠（如果掃羅嚴格遵守祂的命令，他的國度就會成為世襲的）。」

V. 14. 「現在你的國度必不長久，它不會傳給你的兒子，掃羅將是他家族的第一個也是最後一個君王。耶和華已經為自己尋找了一個合祂心意的人（這個決定已經在神的旨意中通過了），耶和華已經命令他作祂百姓的領袖（作為掃羅的繼承者），因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的（他沒有經受住對耶和華絕對信心和信靠的考驗）；因為他應該知道耶和華會找到方法和途徑，讓撒母耳在規定時間內到達，或者以其他方式告知他延遲的情況。」

V. 15. 撒母耳說完這話，就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞（掃羅的家鄉）。掃羅在繼續他的戰役之前，數點了與他在一起的百姓，約有六百人。這就是剩下的全部了，儘管他倉促獻祭；他確實做了糊塗事，正如撒母耳所說的。

V. 16. 掃羅和他的兒子約拿單，以及與他們在一起的百姓，都住在便雅憫的基比亞，或者更確切地說，住在迦巴，就是約拿單攻破腓力斯丁防營的地方；但腓力斯丁人卻在密抹安營，V. 5。不順從是缺乏信心和懷疑的結果。每當基督徒受到考驗時，無論困境和苦難持續多久，他們都應該單單持守神的話語和應許，因為不順從很快就會導致被棄絕。

撒母耳記上 13:17-23 腓力斯丁人的壓迫

V. 17. 毀壞者（被指派掠奪和破壞以色列地的士兵）從腓力斯丁營中分三隊出來。一隊轉向通往俄弗拉的路，往書亞地去，朝東北方向，穿過便雅憫和以法蓮的領土；

V. 19. 那時，在以色列全地都找不到一個鐵匠；因為腓力斯丁人說：「恐怕希伯來人製造刀劍或槍矛。」所以腓力斯丁人把所有鐵匠都從全國趕走了；

V. 20. 但所有以色列人都下到腓力斯丁人那裡去磨他們的犁頭、鋤頭、斧頭和钁頭。所以以色列人使用的所有農具，犁頭、鋤頭、斧頭，都由腓力斯丁鐵匠磨利，被統治的百姓完全依賴他們。

V. 21. 然而他們有銼刀，用來磨钁頭、鋤頭、叉子和斧頭，以及磨尖趕牛棒。這些經文最近被翻譯為：「但所有以色列人都下到腓力斯丁人那裡去磨他們的犁頭、斧頭、钁頭和鋤頭，犁頭和斧頭的價錢是一個『皮姆』（pim），三齒叉子和钁頭也是，還有趕牛棒的修理費。」每當農具變鈍需要磨利，以及趕牛棒需要重新安裝時，都必須前往腓力斯丁人佔領的低地，腓力斯丁人只允許希伯來人在高地和約旦河谷耕作，並且順便對他們所做的一切工作收取高價。3)

V. 22. 所以到了爭戰的日子（在下一章描述），在掃羅和約拿單身邊的百姓手中，沒有找到刀劍或槍矛，他們沒有真正的作戰武器，只能依靠他們的農具作為對抗敵人的武器；但掃羅和他的兒子約拿單手中卻有，他們是唯一擁有真正武器的人。

V. 23. 腓力斯丁人的防營（主力軍隊的一個哨所或前鋒）出來，到了密抹的隘口，作為對以色列人的防禦，否則以色列人可能會從匯合於此的一些山谷中潛入，突襲腓力斯丁營地。離棄耶和華的必然結果是困境和苦難，這些考驗的目的是讓背道者悔改他們的罪，並完全信賴耶和華。