Paul E. Kretzmann注釋｜撒母耳記上 第二十五章

# 撒母耳記上 第25章

撒母耳記上 25:1-13 拿八的愚昧

V.1 撒母耳死了，他的死約發生在以色列歷史上這個關鍵時刻；全以色列人都聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪的家中。全國上下都尊崇他為一位偉大的先知，他的統治對以色列而言是蒙福的。大衛起身，下到巴蘭曠野，即阿拉伯沙漠的北端。

V.2 在瑪雲（撒上 23:24，希伯崙東南的一座城）有一個人，他的產業在迦密。他在靠近迦密城的山地牧場上，即猶大高原上，有他的牛羊。這人非常富有，有權有勢，他有三千隻綿羊和一千隻山羊；他正在迦密剪羊毛，這通常是盛大慶祝的場合。

V.3 這人的名字叫拿八，他妻子的名字叫亞比該。亞比該是個聰明人，明事理，舉止優雅，容貌美麗，身材勻稱；但這人拿八卻性情粗暴，行為邪惡。他是迦勒家族的人，迦勒家族曾獲賜希伯崙附近這整個地區（士 1:10-15）。

V.5 大衛打發十個少年人去，如同執行一項重要而莊嚴的使命。大衛對少年人說：「你們上迦密去，到拿八那裡，奉我的名向他問安，用慣常的平安問候語。」

V.6 「你們要這樣對那享福的人說：『願你長壽安康，萬事如意！願你平安，願你家平安，願你所有的一切都平安。』」這全面的問候旨在使拿八對使者心生好感。

V.7 「現在我聽說你有剪羊毛的人，這意味著一切都已準備就緒。你的牧羊人曾與我們同在，大衛的人與他們和睦相處，保護他們免受野獸和強盜的侵害。我們沒有傷害他們，沒有任何形式的傷害，他們在迦密的時候，也從未缺少過什麼。」即使在流亡期間，大衛也證明自己是百姓的捍衛者。

V.8 「你可以問你的少年人，就是他的牧羊人，他們會告訴你，證明大衛的人與他們之間存在著美好的情誼。所以，願這些少年人在你眼前蒙恩，因為我們是在一個好日子來的，這樣的慶典應該是個吉兆。請你把你手頭上有的，就是他此時能負擔的，賜給你的僕人，也賜給你的兒子大衛。」

V.10 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？大衛和他的事與他何干？他為何要為大衛的麻煩操心？如今有許多僕人背叛主人，各自逃跑。」這些話侮辱了大衛，稱他為一個普通的逃犯和叛徒，惡意地與掃羅斷絕了關係。

V.11 「我豈可將我的餅、我的水，和我為剪羊毛的人所宰的肉，給那些我不知道從哪裡來的人呢？」他拒絕給他們生活必需品和奢侈品；他認為與大衛和他的手下分享這些東西的想法是荒謬的。

V.13 大衛對他的手下說：「你們各人都要佩上刀。」為這侮辱報仇。他們各人就佩上刀，大衛也佩上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，另有二百人留在輜重那裡看守營地。拿八是個貪婪愚蠢之人的典型，他的心對任何形式的困境和匱乏都已剛硬，他樂於接受別人的服務，卻不願為別人提供任何服務。

撒母耳記上 25:14-35 亞比該的機智與謹慎

V.14 但拿八的一個少年僕人告訴拿八的妻子亞比該說：「看哪，大衛從曠野打發使者來問候我們的主人，他卻辱罵他們，對他們大發雷霆，怒氣沖沖地攻擊他們。」

V.15 「但那些人，就是大衛的人，對我們非常好，我們沒有受傷，沒有受到羞辱和輕蔑，我們與他們交往期間，在田野裡的時候，也從未缺少過什麼。」

V.17 「現在，因此，你要知道並考慮你將怎麼做，亞比該必須找到某種方法來避免可能發生的災難；因為惡事已經決定要臨到我們的主人和他全家，他們可以確信這事已定；因為他，拿八，是個如此的惡人（**Belial**，壞的、愚蠢的、無益的），以至於沒有人能與他講話。」這就是拿八在家中和僕人心目中的評價。

V.18 於是亞比該急忙，拿了二百個餅，兩皮袋酒（東方用來裝酒的皮囊），五隻預備好的羊，五量烘好的麥子（四十多夸脫的烤穀物），一百串葡萄乾（壓製成餅狀的葡萄乾），二百個無花果餅（也是壓製成餅狀的），都馱在驢上。

V.19 她對僕人說：「你們走在我前面，看哪，我隨後就來。」她像雅各一樣（創 32:13-20），將和解的禮物先送出去。但她沒有告訴她的丈夫拿八，因為他很可能會堅決干預。

V.20 亞比該騎著驢，下到山坳裡（可能是兩座山峰之間的一個低窪或山口，從遠處看不見），看哪，大衛和他的手下正迎面而來，她就遇見了他們。

V.21 大衛曾說：「我確實在曠野白白地看守這人所有的一切，保護他的羊群財富，以至於他所有的一切都沒有缺少；他卻以惡報善。」大衛對拿八會給予任何認可的期望感到極度失望，現在他怒火中燒，這是不對的。

V.22 「願神重重地降罰於大衛的仇敵，如果我到天亮還留下拿八所有的一切，連一個向牆撒尿的都不留。」大衛錯誤地認為拿八的行為是對耶和華事業的敵意表現。

V.24 她俯伏在大衛腳前，在他面前越來越謙卑，說：「我主啊，願這罪孽（這不幸事件的責備或罪過）歸在我身上，求你容許你的婢女在你耳中說話，求你聽你婢女的話。」他應該只把她看作是愚蠢和有罪的人，他要與她打交道。

V.25 「我主啊，求你不要理會這惡人拿八，他不必把拿八的行為放在心上；因為他名如其人，拿八（愚昧）是他的名字，愚昧也與他同在。但我，你的婢女，沒有看見我主所打發的少年人。」她引起了對自己的注意後，便開始提出她的論點。

V.26 「現在，我主啊，我指著永生的耶和華，又指著你的性命起誓，耶和華既然阻止你流人血（字面意思是『陷入流血的罪孽』），又阻止你親手報仇（藉著為自己尋求或獲得幫助，從而犯下嚴重罪行），現在願你的仇敵和那些圖謀我主惡事的人，都像拿八一樣，成為愚昧之子（與不敬虔相關，這總會給罪人帶來神的懲罰）。」亞比該現在又加上了第三個論點，就是獻上她的禮物。

V.27 「現在這份祝福（她預先送去的禮物），你婢女帶給我主的，就請賜給跟隨我主的少年人吧。」這些話表明她是一位熟練的外交家。直到此時，她才請求寬恕和忍耐。

V.28 「求你饒恕你婢女的過犯，就是她自己承認的罪過；因為耶和華必為我主建立一個堅固的家（作為他在此事中寬宏大量的獎賞），因為我主為耶和華爭戰，你一生一世都沒有發現你有惡事（即厄運、不幸）。」

V.29 「雖然有人起來追趕你，尋索你的性命（或者說，『若有人起來追趕』，因為她巧妙地避免直接提及掃羅）；但我主的性命必在永生之囊中，與耶和華你的神同在。」這指的是神的兒女在世上享受主慈悲團契的確切保護；「至於你仇敵的性命，他必像從甩石機中甩出去一樣。」這是指甩石機的盤子，彈丸在射出前放在那裡。這是一個強烈的表達，指大衛的仇敵將受到神聖懲罰的徹底拒絕。

V.31 「這事就不會成為我主的憂傷，也不會成為你心裡的絆腳石或煩惱，無論是你無故流血，還是我主親手報仇。」流血和自作主張是雙重罪過，他本來會犯下這些罪過；「但願耶和華善待我主的時候，求你記念你的婢女。」不要在他自己的繁榮中完全忘記她。

V.34 「我指著永生的耶和華以色列的神起誓，他阻止我傷害你。你若沒有急忙來迎接我，到明天早晨，拿八那裡連一個向牆撒尿的都不會留下。」

V.35 於是大衛從她手中收下她帶來的禮物，就是食物，對她說：「你平平安安地回家去吧，不要憂慮；看哪，我已經聽了你的話，也悅納了你。」她的請求得到了他的恩准。像大衛一樣，所有信徒都會有很多機會感謝主，因為他慈悲地阻止他們犯下一些嚴重的過犯，而且往往是在千鈞一髮之際。

撒母耳記上 25:36-44 大衛娶亞比該

V.36 亞比該回到拿八那裡，看哪，雖然他吝嗇不願與大衛和他的手下分享，他卻在家中設宴，如同君王的筵席，極盡奢華豐盛；拿八心中快樂，因為這豐盛的筵席，他喝得大醉，醉到除了自己的享樂之外，對外界一無所知；所以她一點也沒有告訴他，直到天亮。

V.37 到了早晨，拿八酒醒了，他妻子將這些事都告訴他，他的心就死了，他變得像石頭一樣，中風了，可能是因為他妻子未經他同意就擅自與他所憎恨的大衛打交道，而引起的劇烈憤怒。

V.39 大衛聽說拿八死了，就說：「願耶和華受稱頌，他為我受拿八的羞辱伸冤，又保守他的僕人免受惡事。」這顯然是神對拿八侮辱他的審判，比他自己本來會採取的報復要好得多；「因為耶和華將拿八的惡報歸到他自己頭上。」對大衛來說，這就像一個法律案件，耶和華作出了司法裁決。大衛就打發人去與亞比該說話，要娶她為妻。

V.41 亞比該就起來，臉伏於地，以東方最深切的虔誠方式，用同樣極其謙卑的語氣說：「看哪，願你的婢女作僕人，洗我主僕人的腳。」她以此表明她願意接受求婚，並願意執行家中奴僕最低微的服務。

V.42 亞比該急忙起來，騎上驢，有她的五個使女跟隨她，這是她慣常的隨從；她就跟隨大衛的使者去了，作了他的妻子。作者現在立即提供了關於大衛其他家庭關係的進一步信息。

V.44 但掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻子，給了迦琳人拉億的兒子帕提。參撒下 3:14ff。註：信徒無論對朋友或敵人所行的善事，神都會在今生和永恆中予以報答。