1西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？」
2掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
3掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，
4就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。
5大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。
6大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」
7於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
8亞比篩對大衛說：「現在上帝將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
9大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
10大衛又說：「我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
11我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
12大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡着了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
13大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。
14大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
15大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王－你的主，你為何沒有保護王－你的主呢？
16你這樣是不好的！我指着永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」
17掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主－我的王啊，是我的聲音」；
18又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
19求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』
20現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」
21掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
22大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。
23今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
24我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
25掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
# 撒母耳記上 第26章
撒母耳記上 26:1-12 大衛在掃羅營中
V. 2. 掃羅就起來，下到西弗的曠野，顯然他已忘記自己曾因大衛的寬宏大量而保住性命（撒上 24:18）。他帶了以色列人中三千精兵，這顯然是他的常備衛隊和常備軍的核心（撒上 13:2），去西弗曠野尋找大衛。
V. 3. 掃羅在哈基拉山安營，因為整個地區都以此為名，包括山及其山麓和低坡，這山在耶西門前，就在那條經過山邊的著名大道旁。但大衛住在曠野，他已從哈基拉山撤退，因為他透過偵察兵得知掃羅追到曠野來了。
V. 5. 大衛就起來，來到掃羅安營的地方，他自己夜間進行了一次偵察，至少有幾位忠心的人陪同；大衛到達一個可以俯瞰掃羅全營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥躺臥之處；掃羅躺在壕溝裡，在戰車防禦工事或土堤內，百姓則圍繞他安營。
V. 6. 大衛就對赫人亞希米勒（因為這個異教民族的一部分人留了下來，並逐漸與以色列人融合）和洗魯雅的兒子亞比篩（約押的兄弟，大衛姊妹的兒子，後來成為大衛的將領之一，代上 2:16；撒下 18:2；撒下 20:6；撒下 23:19）說：「誰願同我下到掃羅營中去？」這是一次非常危險的偵察國王營地的行動。亞比篩說：「我願同你下去。」
V. 7. 於是大衛和亞比篩夜間來到百姓那裡；看哪，掃羅正睡在壕溝裡，大概認為戰車的防禦工事足以保障安全，他的槍（王權的標誌）插在頭旁的枕頭邊，以便應對任何緊急情況；但押尼珥和百姓都圍繞他躺臥，全都熟睡了。
V. 8. 亞比篩對大衛說：「今日神已將你的仇敵交在你手裡。」因為他按照戰爭慣例如此看待掃羅。「現在，求你容我用槍將他一次刺透在地，不用再刺第二次。」這句嚴峻的話，說不需要第二次刺擊，顯示了大衛的人對掃羅追捕行動的感受。
V. 9. 大衛對亞比篩說：「不可害死他！誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」大衛對掃羅個人的立場沒有改變，他認為掃羅因著王權而神聖不可侵犯（撒上 24:6）。
V. 10. 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，耶和華必擊打他，或他的死期到了，或他下到戰場陣亡。」這三種情況是大衛所考慮的：突然中風而死、正常死亡、以及戰死沙場。大衛的誓言將報復完全交在神手中。
V. 11. 「我在耶和華面前斷不敢伸手害耶和華的受膏者。我求你，現在只管將他頭旁的槍和水瓶拿去，我們就走。」他不會為了耶和華的緣故，將報復掌握在自己手中。
V. 12. 於是大衛（由亞比篩代勞）從掃羅頭旁拿了槍和水瓶；他們就走了；沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒來；因為他們都睡著了，因為耶和華使他們沉睡。耶和華藉此表達祂對大衛這次行動的認可。這就是神兒女的性情，不尋求自己的報復，而是將事情交在耶和華手中，因為祂說：「伸冤在我，我必報應。」
撒母耳記上 26:13-25 掃羅被大衛的懇求所折服
V. 13. 大衛過到那邊，遠遠地站在山頂上；他穿過山谷，又爬回他可能在傍晚時下來的山頂；兩者之間有很大的距離，因為大衛對掃羅的信任如此之少，以至於他寧願與國王保持很大的距離。
V. 14. 大衛向百姓和尼珥的兒子押尼珥喊叫說：「押尼珥啊，你為何不回答呢？」這很像我們說的「喂！」或「哈囉！」押尼珥回答說：「你是誰，竟敢向王喊叫？」押尼珥對這種向王喊叫的行為感到不滿，因為這打擾了他的休息。
V. 15. 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？你不是受託保護國王安全的戰士嗎？在以色列中誰能比你呢？你為何沒有看守你的主，你的王呢？」看守國王的性命是將軍的特殊職責。「因為百姓中有一個人進來要害死你的主，你的王。」掃羅的性命確實處於危險之中。
V. 16. 「你所行的這事不好。我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的，」字面意思是「你們是死亡之子」，「因為你們沒有看守你們的主，耶和華的受膏者。」他們因疏忽職守而該死。「現在看看王的槍和水瓶在哪裡，就是在他頭旁的。」
V. 17. 掃羅認出大衛的聲音，說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」因為大衛離得很遠，天還沒亮，掃羅只能憑聲音認出他。大衛說：「我主我王啊，是我的聲音！」
V. 18. 大衛說（再次強調他的無辜，鑑於他再次饒了掃羅的性命，這無辜顯得更加突出）：「我主為何這樣追趕僕人呢？我做了什麼？我手裡有什麼惡事呢？」他對掃羅說話的態度一如既往地謙卑、溫和、恭敬。
V. 19. 「現在，我求我主我王聽僕人的話。若耶和華激動你攻擊我，願祂悅納祭物，」字面意思是「若耶和華激動你攻擊我，願祂聞到平安祭的香氣」，意思是掃羅應該藉著祭物與神和好，這祭物的目的是恢復耶和華與祂兒女之間正確的關係；「但若激動你的是世人，願他們在耶和華面前受咒詛；因為他們今日將我趕出，使我不能住在耶和華的產業中，說：『你去事奉別神吧！』」他們的敵意旨在迫使大衛逃離耶和華在祂聖所中與祂百姓同住的國家，從而誘使他犯偶像崇拜，因為他無法在為耶和華尊榮而設立的祭壇上敬拜耶和華。
V. 20. 「現在，願我的血不流在耶和華面前的地上。」掃羅不應繼續他的敵意，以至於迫使大衛死在異鄉。「因為以色列王出來尋找一個蝨子，」大衛用這個名字強調自己在國內的微不足道（參撒上 24:14），「如同人在山上獵取一隻鷓鴣。」因為在山上獵取一隻迷失的鷓鴣不值得，因為這些鳥很容易在田野中成群找到。
V. 21. 掃羅說（帶著他之前表現出的同樣一時的情緒，撒上 24:16）：「我犯了罪了。我兒大衛，你可以回來，因為我今日看你的性命為寶貴，我必不再害你。看哪，我做了愚昧的事，大大錯了。」他沒有真正悔改歸向主，求祂賜下恩惠和能力來克服他心中的邪惡，而是做出了一個承諾，這個承諾並不比他上次做出的同類承諾更真誠。
V. 23. 「耶和華必照各人的公義和信實報應他。」這話特別指他自己。「因為耶和華今日將你交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。」他饒了掃羅的性命，經受住了考驗，並展現了他的公義和信實。
V. 24. 「看哪，我今日看你的性命為寶貴，」字面意思是「被放大」，被高度重視，「願我的性命在耶和華眼中也為寶貴，」大衛自信地將自己交在神手中，「願祂救我脫離一切患難。」脫離掃羅的敵意仍將為他帶來的一切苦難和困境。
V. 25. 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你蒙福！」他仍然在大衛高尚行為在他心中喚起的那種短暫的良好感覺的影響下說話。「你必成就大事，也必得勝。」既能承擔也能完全完成，因為掃羅無法對耶和華的祝福臨到大衛的事實視而不見。於是大衛走自己的路，沒有接受掃羅邀請他回去，掃羅也回自己的地方去了。這兩個人就此永遠分離，因為掃羅的敵意持續不斷，迫使大衛逃往異教徒的領土。當一個人的心如此剛硬，以至於所有的善意都無法留下持久的印象時，他最終的定罪只是時間問題。