Paul E. Kretzmann注釋｜歷代志下 第十六章

# 歷代志下 第十六章

歷代志下 16:1-6 亞撒與大馬士革結盟

V. 1. 亞撒作王第三十六年，更確切地說，是在王國分裂後這麼多年，也就是亞撒作王第十六年，以色列王巴沙（接續耶羅波安的拿答之後）上來攻擊猶大，修築拉瑪。拉瑪位於猶大南部邊界，耶路撒冷以北約六英里處，目的是不許人從亞撒猶大王那裡出入。因為猶大的繁榮和其純正的宗教敬拜，吸引了越來越多來自北方以色列國的人。參閱列王紀上 15:16-22。

V. 2. 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫中取出金銀（這是大衛和所羅門所積聚的巨額財富的一部分），差人去見住在大馬士革的亞蘭王便哈達，說：

V. 3. 「我與你立約，正如我父親與你父親立約一樣。」（因為在王國分裂後，亞蘭諸國顯然已不再向猶太人進貢。）「看哪，我已送金銀給你（即透過這次使節團，這些金銀是他從耶路撒冷的府庫中取出的）；你去廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」

V. 4. 便哈達聽從了亞撒王的話，因為亞撒送給他的禮物非常豐厚。他便差遣軍長去攻擊以色列的城邑，藉由攻擊巴沙的國家來轉移他的目的。他們攻打了以雲和但（以色列最北邊的兩座城），以及亞伯瑪音（或稱亞伯伯瑪迦，位於約旦河源頭附近的一片沼澤平原上），並拿弗他利所有的積貨城（可能是儲存多餘糧食的城邑）。

V. 5. 巴沙聽見這事，就停止修築拉瑪，也停止了他對猶大的敵對行動，讓他的工程停工。這工程再也沒有恢復，因為他不久之後就去世了。

V. 6. 於是亞撒王召集了所有猶大人（他召集了所有能作戰的壯丁），他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料都運走，用這些材料修築了迦巴和米斯巴，加固了他自己邊界的城邑。亞撒將信任寄託在亞蘭王身上，這是他的軟弱。然而，直到今日，信徒在困境和患難中轉離主，轉而倚靠軟弱必死的人，這種危險仍然很大。

歷代志下 16:7-14 亞撒受哈拿尼責備

V. 7. 那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因為你倚靠亞蘭王，將信任寄託在血肉之軀上，卻沒有倚靠耶和華你的神（對神而言，要找到一條拯救之路是輕而易舉的事），所以亞蘭王的軍隊脫離了你的手。」他失去了擊敗以色列和亞蘭聯軍的機會。

V. 8. 「古實人和路比人不是一支龐大的軍隊嗎？」（歷代志下 14:9；12:3）「他們有許多的戰車和馬兵。然而，因為你倚靠耶和華，祂就把他們交在你手裡。」這次經歷本應大大堅固亞撒的信心，使他不會想到使用那些政治手腕，因為這些手腕顯示出他對耶和華缺乏信任。

V. 9. 「因為耶和華的眼睛遍察全地（祂是全知全在的神），要顯大能幫助向祂心存誠實的人（那些以專一的忠誠緊緊跟隨祂的人）。」祂的大能幫助從未離棄祂的兒女。「你這事行得真愚昧（行事像個愚人，沒有正確的理解）；所以從今以後，你必有爭戰。」（作為這種缺乏信任的懲罰。）亞撒和他的繼承者都捲入了猶大鄰近大國的紛爭之中。

V. 10. 於是亞撒，在愚昧上又添一筆，就向先見發怒，將他囚在監裡；因為亞撒為這事向他大發烈怒。他的驕傲受損，他對先知坦率的言辭感到不滿。同時，亞撒也壓迫了一些百姓，他將自己的怨恨也發洩在那些他知道或認為同意先知譴責的人身上。

V. 12. 亞撒作王第三十九年，腳上有病，可能是痛風或類似的疾病，而且病勢甚重，字面意思是「直到病勢達到高峰」，可能是因為疾病緩慢地向上蔓延全身，或是因為疼痛極其劇烈；然而他在病中沒有尋求耶和華，卻尋求醫生。他的過犯並不在於他尋求高明的醫術，而在於他將信任寄託在這些人身上，卻沒有首先和主要地尋求主，因為沒有主的賜福，醫生再高明的醫術也是無用的。

V. 14. 他們將他葬在他為自己在大衛城所鑿的墳墓裡，很可能是按照當時的習俗，在岩石側面挖掘的。他們將他安放在床上，床上堆滿了香料和各種香品，都是由藥劑師的技藝製成的非常昂貴的防腐香料；他們為他舉行了盛大的焚燒儀式，焚燒上述的香料，這是一種特別授予那些受人普遍愛戴和尊敬的君王的榮譽（耶利米書 34:5）。亞撒似乎在去世前，以真實的悔改歸向了主（列王紀上 15:24）。神對祂兒女的軟弱有耐心，並將他們從錯誤的道路上帶回。