Paul E. Kretzmann注釋｜歷代志下 第十七章

# 歷代志下 第17章

歷代志下 17:1-9 約沙法王的虔誠。V. 1 約沙法接續他父親亞撒作王，奮力自強，抵禦以色列。因為以色列諸王的行為，使得猶大國必須採取適當的防禦措施，以對抗北國，包括加固堡壘和增強軍隊。V. 2 他在猶大一切堅固城裡安置軍隊，又在猶大地設立防營，這些防營由特別的總督或值得信賴的軍官管理，並在亞撒他父親所攻取的以法蓮城邑中也設立防營（代下 15:8）。V. 3 耶和華與約沙法同在，因為他效法他父親大衛早年的行徑，正如這位猶大偉大的君王在統治初期，在拔示巴事件之前所行的，不尋求巴力，沒有犯任何形式的偶像崇拜之罪。V. 4 他卻尋求他父親的神耶和華，將敬拜真神作為他生命的目標，遵行祂的誡命，不效法以色列人的行為，不參與那可憎的牛犢崇拜（王上 12:28）。V. 5 所以耶和華堅固他的國位（王下 14:5）；猶大眾人給約沙法進貢，這在新王登基之初是慣例；他財富與尊榮豐盛，臣民的貢品與他們對他的敬重程度成正比。V. 6 他心裡高舉耶和華的道，他的心充滿信心和虔誠，以至於超越了偶像崇拜和故意犯罪的低俗與卑劣。此外，他從猶大境內除掉巴力所用的邱壇和亞舍拉木柱。看來，只要有任何君王在堅持唯獨真神崇拜上稍有鬆懈，百姓就會立刻轉向偶像崇拜。V. 7 他作王第三年，差遣他的臣子，就是便‧孩、俄巴底亞、撒迦利亞、拿但業和米該亞，去猶大各城教訓百姓。這是一次特別的地區巡視，旨在了解律法知識的普及狀況。V. 8 與他們同去的還有利未人，就是示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅和多巴多尼雅；還有祭司以利沙瑪和約蘭，他們當然是這次教導活動的指導者。V. 9 他們帶著耶和華的律法書，在猶大教訓百姓；因為摩西五經的抄本當時已經存在，甚至可能還有約西亞王三百多年後重新發現的原始抄本。他們走遍猶大各城，教訓百姓，將當時已稱為耶和華律法書中所包含的民事和宗教條例，全部告知百姓。如果一個國家的統治者秉行公義和判斷，維持紀律和秩序，並以促進和平與繁榮的方式履行其職責，這就蒙耶和華喜悅。

歷代志下 17:10-19 約沙法的財富、勇氣和勇士。V. 10 耶和華的懼怕臨到猶大四圍列國，所以他們不敢與約沙法爭戰，這是在這些改革措施實施期間。V. 11 有些非利士人給約沙法進貢，自願歸順他，成為納貢的屬國，並獻上銀子；亞拉伯人，就是死海以南和東南的游牧部落，也給他送來羊群，七千七百隻公綿羊和七千七百隻公山羊，顯然是這麼多群牲畜的總數。V. 12 約沙法日漸強盛，他在財富和權力上不斷增長；他在猶大建造堡壘，即單獨的設防宮殿，並建造積貨城，用來儲存糧食以備戰時之需。V. 13 他在猶大各城有許多事務，儲存了大量的糧食和物資；在耶路撒冷有作戰的勇士。V. 14 這是他們按著宗族計算的數目：猶大族的千夫長：亞拿為首，他手下有大能的勇士三十萬。V. 15 其次是約哈難，他手下有二十八萬人。V. 16 其次是亞瑪西雅，是細基利亞的兒子，他甘心獻己於耶和華；他手下有二十萬大能的勇士，猶大可供作戰的總人數為七十八萬。V. 17 便雅憫族：以利雅大是個大能的勇士，他手下有拿弓箭和盾牌的武士，便雅憫人向來以弓箭手聞名，共二十萬人。V. 18 其次是約薩拔，他手下有十八萬人，都預備好作戰，便雅憫族的總人數為三十八萬。V. 19 這些人都是侍奉王的，他們聽候王的調遣，此外還有王安置在猶大各堅固城裡的駐軍，即所有堡壘的守衛部隊。所羅門之後，沒有任何君王在收入的豐厚、堡壘的堅固和軍隊的數量上能與約沙法匹敵。注意：每當百姓回歸到神的話語的純全之中，並樂意學習和遵從時，情況就會好轉，神的恩惠就會降臨到整個國家。