1這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。
2希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒冷，
3就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；他們就都幫助他。
4於是有許多人聚集，塞了一切泉源，並通流國中的小河，說：「亞述王來，為何讓他得着許多水呢？」
5希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅，製造了許多軍器、盾牌；
6設立軍長管理百姓，將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵他們，說：
7「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。
8與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華－我們的上帝，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。
9此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉，就差遣臣僕到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人，說：
10「亞述王西拿基立如此說：『你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？
11希西家對你們說「耶和華－我們的上帝必救我們脫離亞述王的手」，這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？
12這希西家豈不是廢去耶和華的邱壇和祭壇，吩咐猶大與耶路撒冷的人說「你們當在一個壇前敬拜，在其上燒香」嗎？
13我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道嗎？列邦的神何嘗能救自己的國脫離我手呢？
14我列祖所滅的國，那些神中誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？
15所以你們不要叫希西家這樣欺哄誘惑你們，也不要信他；因為沒有一國一邦的神能救自己的民脫離我手和我列祖的手，何況你們的神更不能救你們脫離我的手。』」
16西拿基立的臣僕還有別的話毀謗耶和華上帝和他僕人希西家。
17西拿基立也寫信毀謗耶和華－以色列的上帝說：「列邦的神既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手了。」
18亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫，要驚嚇他們，擾亂他們，以便取城。
19他們論耶路撒冷的上帝，如同論世上人手所造的神一樣。
20希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞因此禱告，向天呼求。
21耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了。亞述王滿面含羞地回到本國，進了他神的廟中，有他親生的[兒子]在那裏用刀殺了他。
22這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切[仇敵]的手，又賜他們四境平安。
23有許多人到耶路撒冷，將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。
24那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。
25希西家卻沒有照他所蒙的恩報答[耶和華]；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。
26但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
27希西家大有尊榮資財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌，和各樣的寶器，
28又建造倉房，收藏五穀、新酒，和油，又為各類牲畜蓋棚立圈；
29並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為上帝賜他極多的財產。
30這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。
31惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事上帝離開他，要試驗他，好知道他心內如何。
32希西家其餘的事和他的善行都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。
33希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他作王。
# 歷代志下 第32章
歷代志下 32:1-20 西拿基立的入侵
V. 1. 這些事以後，又辦妥了這些事，在希西家重新確立並妥善規範了對耶和華的真正敬拜之後，亞述王西拿基立前來，進入猶大，進行征服戰役，安營攻擊堅固的城邑，特別是邊境的設防城鎮，並意圖為自己攻取這些城邑，字面意思是「攻破它們」，即征服並制服它們。
V. 2. 希西家看見西拿基立來了，並且他決意要攻打耶路撒冷，他的臉色因戰爭而對準了首都，亞實突和拉吉已經陷落（以賽亞書 20:1），立拿的圍城也已開始，
V. 3. 他就與他的首領和勇士商議，因為他所繳納的貢物未能阻止亞述軍隊的前進（列王紀下 18:14-16），要堵塞城外泉源的水，透過填滿並覆蓋水池和水井，以切斷敵人的水源供應；他們也幫助他。
V. 4. 於是聚集了許多人，堵塞了所有的泉源，透過覆蓋水池並清除所有水池存在的痕跡，以及流經地中央的溪水，即基訓溪，欣嫩谷的溪水，他們透過地下水道將其引入城內，說：「亞述王為何要來，卻發現有許多水呢？」透過切斷圍城軍隊的水源供應，猶大人將大大增加其困境和圍城的難度。
V. 5. 他也堅固自己，充滿了新的活力和進取心，修築了所有破損的城牆，顯然是自以色列王約阿施時代以來（歷代志下 25:23），並將城牆加高至城樓，為城牆提供了特殊的防禦塔樓，又在外面築了另一道牆，他修復了圍繞下城的城牆，並修復了大衛城內的米羅，即上城的城堡，又製造了許多飛鏢（防禦性投擲武器）和盾牌，他為圍城做了非常仔細的準備。
V. 6. 他又設立戰士的軍官管理百姓，將他們聚集在城門口的街道上，即東方城市城門附近的大片空地，並用安慰的話對他們說，他以一種鼓勵、激勵的語氣對他們說：
V. 7. 「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和與他同來的大軍而懼怕或驚惶；因為與我們同在的，比與他同在的更多。」他們有主的天使大軍（看不見的）的保護（列王紀下 6:16）。
V. 8. 「與他同在的不過是血肉的膀臂。」亞述王那邊只有人的力量，這力量在神面前，不過是最大的軟弱；「但與我們同在的是耶和華我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。」有神在他們這邊，信徒總是佔多數。百姓就倚賴猶大王希西家的話，他們信賴這些話，信任這些話。
V. 9. 此後，亞述王西拿基立差遣他的臣僕到耶路撒冷（但他自己卻圍攻拉吉，這是非利士邊境上通往埃及路上的一個要塞，那是他真正的目標，他所有的兵力都與他同在，即他統治下的所有武裝部隊），去見猶大王希西家和所有在耶路撒冷的猶大人，說：
V. 10. 「亞述王西拿基立如此說：你們倚靠什麼，竟敢在耶路撒冷受圍困呢？」字面意思是：「你們倚靠什麼，竟坐在限制之中呢？」他意圖暗示他們像一隻故意走進陷阱以求安全的鼠輩一樣愚蠢。
V. 11. 「希西家豈不是勸誘你們自願死於飢餓和乾渴，說：『耶和華我們的神必救我們脫離亞述王的手嗎？』」像所有不信者一樣，西拿基立試圖嘲笑猶大人和他們的王對耶和華全能的信靠，將希西家所採取的行動說成是誤導百姓。
V. 12. 「這希西家豈不是廢去了他的邱壇和祭壇嗎？」西拿基立愚蠢地以為這些是耶和華（真神）的聖所，「又吩咐猶大和耶路撒冷的人說：『你們要在一個祭壇前敬拜，在上面燒香嗎？』」參閱列王紀下 18:22。
V. 14. 「在我列祖所滅的列國諸神中，有誰能救他的百姓脫離我的手呢？」透過殘酷的征服，亞述成為世界帝國，「難道你們的神就能救你們脫離我的手嗎？」西拿基立論證的謬誤在於，他試圖從假神的無能推斷出真神的所謂軟弱。
V. 15. 「所以，現在不要讓希西家欺騙你們，也不要讓他以這種方式說服、誤導你們，更不要相信他；因為沒有任何國家或國度的神能救他的百姓脫離我的手和我列祖的手；何況你們的神豈能救你們脫離我的手呢？」參閱列王紀下 18:35；以賽亞書 36:20；以賽亞書 37:11-13。
V. 17. 他又寫信辱罵以色列的耶和華神（列王紀下 19:9），並攻擊他，說：「正如列國的神未能救他們的百姓脫離我的手，照樣，希西家的神也必不能救他的百姓脫離我的手。」這封信是在希西家頑強抵抗的意圖為人所知後送達的。
V. 18. 於是他們（第一次來訪的使者）用猶大語（希伯來語）向城牆上的耶路撒冷百姓大聲呼喊，目的是要恐嚇他們，使他們困擾，以便在用這裡所敘述的方法摧毀防禦者的士氣後，攻取這城。
V. 20. 因此，希西家王和亞摩斯的兒子以賽亞先知禱告，向天呼求。參閱列王紀下 19:14-34；以賽亞書 37:15-19。那些全心信靠主的人，儘管面對敵人的一切威脅，仍堅定不移，單單倚賴耶和華的能力。
歷代志下 32:21-33 亞述人被毀滅。希西家統治的結束。
V. 21. 耶和華差遣一位天使，剪除了亞述王營中所有的勇猛戰士（老兵）、領袖和將領（列王紀下 19:35-37）。於是，那個曾過度誇耀其無敵軍隊的人，羞愧地回到自己的國家，徹底蒙羞，甚至在他自己的臣民眼中也是如此。當他進入他神的殿中，即過了一段時間，他在他主要偶像的廟宇中敬拜時，從他自己腹中出來的人，即他自己的兒子們，在那裡用刀殺了他。
V. 22. 這樣，耶和華拯救了希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離所有其他敵人的手，無論還有哪些敵人對他懷有惡意，並在各方面引導他們，賜予他的百姓全面的保護。
V. 23. 許多人，包括鄰近國家的人，都帶禮物到耶路撒冷獻給耶和華，因為他們也蒙受了耶和華干預的恩惠，又帶禮物給猶大王希西家，從此以後，他在列國眼中被尊崇。
V. 24. 那些日子，希西家病得要死，他向耶和華禱告；耶和華對他說話，並給他一個兆頭，行了一個神蹟使他痊癒。參閱列王紀下 20:1-11；以賽亞書 38。
V. 25. 但希西家沒有照著所蒙的恩惠報答，因為他心裡高傲，他因向巴比倫王的使者誇耀地展示他的財寶而產生了一定程度的驕傲（列王紀下 20:15）；因此，有忿怒臨到他，也臨到猶大和耶路撒冷。
V. 26. 然而，希西家為他心中的驕傲自卑，他與耶路撒冷的居民都自卑，所以耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們（以賽亞書 39:8；列王紀下 20:19）。
V. 27. 希西家有極多的財富，包括個人財產和鄰近國家獻給他的禮物，以及尊榮；他為銀子、金子、寶石、香料、盾牌（昂貴的鍍金武器）和各樣珍貴的寶物（那些日子非常珍視的各種物品）建造了庫房；
V. 29. 此外，他為自己預備了城邑，這可能指的是為牧羊人建造的瞭望塔，以及大量的羊群和牛群；因為神，一切美善恩賜的賜予者，賜給他極多的財產。
V. 30. 這希西家也堵塞了基訓的上源水道，即在西拿基立軍隊逼近時，並將其直接引到大衛城的西邊，透過一條特殊的地下水道。希西家在他一切的工作上都亨通。耶路撒冷西北部的希西家池或水庫至今仍在，他所挖掘的地下水道至少有一部分已被發掘出來。
V. 31. 然而，在巴比倫眾首領的使者來訪的事上，他們奉差遣來詢問那地所發生的奇事，很可能是指王的奇蹟般康復，神離棄了他，為要試驗他，好知道他心中一切所有的；這是對希西家信心和真誠的考驗，特別是在將一切榮耀單單歸給神的事上，無論是他的健康還是他的財產。
V. 32. 希西家其餘的事蹟和他的善行，他各種仁慈的表現，看哪，都寫在亞摩斯兒子以賽亞先知的異象書上（以賽亞書 36-39），也寫在猶大和以色列諸王的書上（列王紀下 18-20）。
V. 33. 希西家與他列祖同睡，他們將他葬在大衛子孫墓穴中最高處，即比當時已佔用的墳墓更高的地方。所有猶大人和耶路撒冷的居民在他死時都尊榮他，像亞撒一樣，用通常的焚燒香料的方式（歷代志下 16:14）。他的兒子瑪拿西接續他作王。希西家在真信心裡去世，並得到他是合主心意的王的見證。凡及時聽從主僕人的警告，甘心從錯誤的道路回轉的人，都是有福的。