1猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
2他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
3然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪，總不離開。
4摩押王米沙牧養許多羊，[每年]將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
5亞哈死後，摩押王背叛以色列王。
6那時約蘭王出撒馬利亞，數點以色列眾人。
7前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：「摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？」他說：「我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。」
8約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」回答說：「從以東曠野的路上去。」
9於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
10以色列王說：「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」
11約沙法說：「這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一個臣子回答說：「這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。」
12約沙法說：「他必有耶和華的話。」於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。
13以利沙對以色列王說：「我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！」以色列王對他說：「不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」
14以利沙說：「我指着所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。
15現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
16他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；
17因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
18在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
19你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」
20次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
21摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。
22次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，
23就說：「這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！」
24摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，
25拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石[牆]；甩石的兵在四圍攻打那城。
26摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裏，卻是不能；
27便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇[耶和華的]大怒，於是三王離開摩押王，各回本國去了。
# 列王紀下 第3章
列王紀下 3:1-8 遠征摩押
V. 1. 亞哈的兒子約蘭在猶大王約沙法十八年，在撒馬利亞登基作以色列王，約沙法顯然在前一年已立他的兒子約蘭為共同攝政王（列王紀下 1:17），約蘭作王十二年。
V. 2. 他行耶和華眼中看為惡的事，但不像他父親亞哈和母親耶洗別那樣，耶洗別是拜偶像的暴君；因為他除掉了他父親所造的巴力柱像（列王紀上 16:32）。他顯然是想讓金牛犢的崇拜成為唯一的國家宗教。
V. 3. 然而，他仍緊隨尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，就是使以色列人陷於罪中的罪；他沒有離棄這些罪。無論金牛犢雕像最初的意圖是什麼，它們的崇拜已經墮落到最低級的偶像崇拜形式。
V. 4. 摩押王米沙是個牧羊人，他那水源充足的國家特別適合放牧，他的財富主要來自羊群，他每年向以色列王進貢十萬隻羊羔——這些羊羔可能活著交付作食物——和十萬隻帶毛的公羊，這裡的貢品只包括羊毛。這筆貢品即使對一個富裕的國家來說，也是相當可觀的。
V. 7. 他去派人到猶大王約沙法那裡，說：「摩押王背叛了我，這事實也危及猶大的福祉；你肯與我同去攻打摩押嗎？」約沙法同意結盟，說：「我必上去；我與你一樣，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣」（列王紀上 22:4），他以此承諾將自己和所有資源都投入協助以色列。
V. 8. 約蘭說：「我們從哪條路上去呢？」他們可以選擇渡過約旦河，從北方進攻摩押，或者沿著死海西岸南下，從東方和南方進攻。約沙法回答說：「從以東曠野的路上去。」摩押人在這一側沒有堅固的防禦工事，進攻的軍隊也不會受到敘利亞人可能的襲擊，而且兩位國王可以指望以東人的幫助。正如我們的主也勸告的，在嘗試任何重要的事情之前，仔細計算代價總是穩妥的。
列王紀下 3:9-20 曠野中的神蹟
V. 9. 於是，以色列王、猶大王和以東王都去了。以東王是猶大宗主權下的總督，因禮貌被稱為王（列王紀上 22:48）；他們繞行了七天的路程，沿著死海西岸南下。軍隊和跟隨他們的牲畜都沒有水喝，這些牲畜是作為軍隊的補給品。他們離水源太遠了。
V. 10. 以色列王立刻陷入絕望，說：「哀哉！耶和華召集這三位君王，是要將他們交在摩押人手中嗎？」他對耶和華沒有信心，眼前只看到死亡和毀滅。
V. 11. 但約沙法對主有信心，說：「這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以藉他求問耶和華。」參閱列王紀上 22:7。他想要一位真先知的建議，一位事奉耶和華的先知。以色列王的一個僕人回答說：「這裡有沙法的兒子以利沙，他曾倒水在以利亞手上。」這表示他曾是以利亞的僕人和門徒。
V. 12. 約沙法聽說過這位新先知，就說：「耶和華的話與他同在，他是一位真正的先知。」於是，以色列王、約沙法和以東王都下到他那裡，從他們帳篷所在的高處下到以利沙與軍隊同在的山谷。
V. 13. 以利沙對以色列王說，藉此機會責備他，並在他心中激發對罪的健康憂傷：「我與你有何干涉？他們之間能有什麼關係呢？因為約蘭沉迷於偶像崇拜。」「你去找你父親的先知和你母親的先知吧！」因為他仍然允許巴力的祭司在他的國中繼續存在。以色列王至少表現出一些謙卑，對他說：「不！因為耶和華召集這三位君王，是要將他們交在摩押人手中。」所以他求助的理由是，三位君王的生命和軍隊都危在旦夕。
V. 14. 以利沙說：「我指著萬軍之耶和華（Jehovah Sabaoth），就是天上眾軍的強大統治者，我所事奉的永生神起誓，若不是我顧念猶大王約沙法的面子，我必不理你，也不看你。」他會完全不理會約蘭和他的請求。
V. 15. 「現在給我找一個彈琴的來。」他想藉著音樂的撫慰作用，使自己的心靈脫離外在世界，為耶和華可能賜予的任何啟示作準備。彈琴的彈奏時，耶和華的**手**（hand）就臨到他身上，他成了耶和華的代言人。
V. 17. 「因為耶和華如此說：『你們看不見風，也看不見雨，你們營地內或附近不會有暴雨；然而這谷必滿了水，使你們和你們的牲畜，以及你們的走獸都可以喝。』」前者是指作食物的動物，後者是指馱負重物的動物。
V. 18. 「這在耶和華眼中不過是小事。」為軍隊提供飲水對耶和華來說是小事；「祂也要將摩押人交在你們手中。」賜予他們對敵人輝煌的勝利。
V. 19. 「你們要攻破一切堅固城和一切精選的城，砍伐一切好樹，連果樹也不例外，堵塞一切水泉，用石頭毀壞一切肥美的田地。」用石頭覆蓋田地，使其不再適合耕種。
V. 20. 次日早晨，獻祭的時候，就是在日出後不久的早祭時分，看哪，水從以東方向而來，遍地都滿了水。耶和華在夜間於以東山區降下大雨或暴雨，水現在沿著峽谷沖入聯軍紮營的山谷。這是神恩惠的神蹟，其中一個目的是要使所有人的心歸向祂。
列王紀下 3:21-27 摩押的戰敗
V. 21. 摩押人聽說列王上來攻打他們，這事發生在進攻軍隊接近的七天之內，他們就召集所有能穿盔甲的，就是所有能束腰持械的，以及年紀更大的，不僅是年輕人，還有所有老年人，都站在邊界上，沿著他們國家的邊界排成戰線。
V. 23. 他們說：「這是血！」這個結論絕非牽強附會，因為他們知道沙漠中沒有水；「列王必定互相殘殺了，他們彼此擊殺。」他們眾所周知的嫉妒達到了如此嚴重的分歧，以致發生了血腥的屠殺。「現在，摩押人哪，去搶奪吧！」他們打破隊形，像一群烏合之眾般衝上前去。
V. 24. 他們來到以色列營的時候，以色列人起來擊殺摩押人。摩押人完全措手不及，因為敵人以準備好的武器迎擊他們，所以他們在以色列人面前逃跑。但以色列人繼續追擊摩押人，甚至進入他們的國境；因為以色列人和他們的盟友追趕逃跑的摩押人越過邊界。
V. 25. 他們拆毀了各城，在每一塊肥美的田地上，每個人都投擲石頭，將其填滿，使其不再適合種植穀物；他們堵塞了所有的水泉，砍伐了所有好樹；只有在吉珥哈列設，他們留下了石頭，這是首都，也是該國最重要的防禦工事，他們最後才圍攻它；然而，投石者圍繞著它，擊殺了它，當駐軍的人出現在城牆上時，他們就將其射殺。
V. 26. 摩押王看見戰事對他不利，就帶領七百名拔刀的勇士，都是精銳的劍客，試圖衝破防線，直達以東王那裡，他認為這部分進攻軍隊最弱；但他們未能成功。
V. 27. 於是，摩押王就將他那應當繼承王位的長子，就是王位繼承人，在城牆上獻為燔祭，在圍城軍隊的眾目睽睽之下，將他獻給摩押的戰神基抹。以色列人對此大為憤怒，他們的軍隊對此舉感到厭惡和憤怒；他們就離開他，不願再留在那個國家，對看到這種人祭感到震驚，於是返回自己的國家。因此，所有信徒都應當憎惡偶像崇拜世界的可憎之物，並逃避其誘惑。