1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
2先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
3她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」
4乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
5亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千[舍客勒]，衣裳十套，就去了；
6且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」
7以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是上帝，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」
8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」
9於是，乃縵帶着車馬到了以利沙的家，站在門前。
10以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」
11乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站着求告耶和華－他上帝的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
12大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
13他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」
14於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
15乃縵帶着一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。現在求你收點僕人的禮物。」
16以利沙說：「我指着所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三地求他，他卻不受。
17乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或[平安]祭獻與別神，只獻給耶和華。
18惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
19以利沙對他說：「你可以平平安安地回去！」 乃縵就離開他去了；走了不遠，
20神人以利沙的僕人基哈西[心裏]說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物，我指着永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」
21於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎着他，說：「都平安嗎？」
22說：「都平安。我主人打發我來說：『剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』」
23乃縵說：「請受二他連得」；再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人；他們就在基哈西前頭抬着走。
24到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。
25基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：「基哈西你從哪裏來？」回答說：「僕人沒有往哪裏去。」
26以利沙對他說：「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、[買]橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？
27因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪[那樣白]。
# 列王紀下 第五章
**列王紀下 5:1-7 婢女的見證**
V. 1. 亞蘭王的元帥乃縵，是亞蘭軍隊的總司令，在他主人面前為大，他身居要職，深得王的器重，且是尊貴的，備受尊敬，因為耶和華曾藉他使亞蘭人得勝，在戰勝亞哈及其軍隊時，列王紀上 22:35-36。他又是大能的勇士，一位傑出的軍事領袖；只是他長了大痲瘋，這使他無法履行許多職責。
V. 3. 她對主母說：「巴不得我主人乃縵去見撒馬利亞的先知，因為以利沙住在那裡，他必能治好他的大痲瘋，使他痊癒，像從前一樣履行職責。」
V. 5. 亞蘭王說：「你去吧，我必給你寫信與以色列王。」他非常渴望乃縵能恢復昔日的健康與活力。於是乃縵去了，手裡帶著十他連得銀子（約值兩萬美元）、六千舍客勒金子（估計約三萬六千至四萬四千美元）和十套衣裳，是特別的節慶禮服。
V. 6. 他把信帶給以色列王，以色列王自亞哈戰敗後，在某種程度上依賴亞蘭王，信上說：「現在這信到了你那裡，我打發我的僕人乃縵去見你，求你治好他的大痲瘋。」亞蘭王認為以色列王有責任治好乃縵，他可能以為以色列王只需召喚先知，命令他行神蹟即可。
V. 7. 以色列王看了信，就撕裂衣服，因恐懼和悲傷，說：「我豈是神，能使人死，使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋！他要求我做只有神才能做的事，因此明確地將此事視為一個問題。你們看，他如何尋隙攻擊我呢？」請注意，這位小婢女抓住機會為耶和華的先知作見證，因此成為引導乃縵尋得真理的工具——這對我們現代人來說是一個很好的榜樣。
**列王紀下 5:7-19 乃縵得醫治**
V. 8. 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，因那看似不可能的任務而絕望，就打發人去見王，說：「你為何撕裂衣服呢？」在他看來，這是一種愚蠢的恐懼行為。「讓他到我這裡來，他就知道以色列中有先知，是真神、全能神的僕人。」
V. 9. 於是乃縵帶著車馬，帶著他的整個隨從隊伍，來到以利沙的家門前，他似乎太驕傲了，不願進入那簡陋的茅屋，卻期望先知以符合他身份的方式對待他。
V. 10. 以利沙對財富和權勢的炫耀毫無動容，打發一個使者對乃縵說：「你去約旦河沐浴七次，你的肉就必復原，恢復昔日的堅實與健康，你就潔淨了。」乃縵從中要學習到，他的醫治不是魔法，也不依賴以利沙本人，而是以色列神白白的恩賜。
V. 11. 乃縵卻發怒，這顯示了他來到撒馬利亞時的心態，他像一個驕傲的將軍要求幫助，而不是一個懇求者祈求援助，就轉身走了，說：「我想他必出來見我，站著求告耶和華他神的名，在我患處以上搖手，在感染處來回揮動，做出施法的手勢，治好我的大痲瘋。」他認為這樣的宗教儀式，加上一些魔法的應用，是必不可少的，尤其是在他這種情況下。
V. 12. 大馬士革的亞罷拿河（或亞瑪拿河）和法珥法河，是清澈的山泉水，豈不比以色列的一切水更好嗎？我豈不能在那裡沐浴而得潔淨嗎？他認為醫治在於通過外在的水洗去除肉體上的污穢。於是他就轉身，氣憤憤地走了。
V. 13. 他的僕人上前來，對他說：「我父啊，這稱呼既親密又尊敬，先知若吩咐你做一件大事，一件特別難做的事，你豈不去做嗎？何況他只說：『沐浴就潔淨了』呢？」
V. 14. 於是乃縵下到約旦河，從撒馬利亞所在的山上，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七次，數字七是神作為的標誌；他的肉就復原，恢復了完全健康的狀態，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
V. 15. 乃縵帶著他的全體隨從回到神人那裡，來到撒馬利亞，站在他面前。他因最近的經歷而確信不疑，說：「如今我知道，除了以色列，普天下沒有神。」對真神的信心已在他心中產生。現在，我懇求你，收下你僕人的禮物，以豐厚禮物的形式。
V. 16. 以利沙卻說：「我指著我所事奉的永生耶和華起誓，我必不收。」他謙卑而忠誠地事奉神。乃縵再三求他收下，他卻不肯，不願讓自己有絲毫自私和謀取私利的嫌疑。
V. 17. 乃縵謙卑地說，這與他先前傲慢的行為形成鮮明對比：「你僕人若不收，請你賜給你僕人兩騾子馱的土吧！因為你僕人從今以後，必不再向別神獻燔祭和祭物，只向耶和華獻。」他並非將以色列的泥土歸於魔法力量，而是希望他用這泥土築壇的行為，成為他對耶和華信心的告白。
V. 18. 「願耶和華赦免你僕人這事：當我主人進臨門廟，亞蘭的主要偶像，在那裡敬拜的時候，他倚靠我的手，我也在臨門廟裡屈身，即在協助王敬拜時：當我在臨門廟裡屈身，不是出於個人敬拜，而是為了服事我的主人，願耶和華赦免你僕人這事。」他坦率地承認了這良心上的顧慮，以免讓人覺得他否認了他現在如此公開接受的耶和華。
V. 19. a. 以利沙對他說：「你平平安安地去吧！」我們從這個故事中看到，首先，主耶和華要求我們對祂的話語有單純而絕對的順服；其次，祂也憐憫貧窮的外邦人；最後，祂期望我們非常小心，以免我們成為他人罪惡的同夥。
**列王紀下 5:20-27 基哈西的貪婪**
V. 20. 神人以利沙的僕人基哈西心裡想：「看哪，我主人放過這亞蘭人乃縵，沒有收他帶來的禮物，那些豐厚的禮物激起了基哈西的貪婪；我指著永生耶和華起誓，這在此處是褻瀆的誓言，我必跑去追上他，向他要些什麼，以便至少得到一些財富。」
V. 21. 於是基哈西追趕乃縵，快速奔跑以追上他。乃縵看見他跑來，就下車迎接他，這是一種尊敬的表示；因為他尊敬僕人身上的主人，說：「都平安嗎？」基哈西明顯的興奮，讓人覺得好像發生了什麼事。
V. 22. 基哈西說：「都平安。我主人打發我來，說：『看哪，現在有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山來見我。』這句話當然是故意的謊言；『請你賜給他們一他連得銀子（約值兩千美元）和兩套衣裳。』」
V. 23. 乃縵說：「請你接受，樂意收下，拿兩他連得吧！」他再三催促，就把兩他連得銀子裝在兩個袋子裡，可能是籃子狀的袋子，又帶兩套衣裳，交給他的兩個僕人，這是相當沉重的負擔；他們就在基哈西前頭抬著。
V. 25. 基哈西卻進去，站在他主人面前。以利沙問他：「基哈西，你從哪裡來？」他再次撒謊說：「你僕人沒有到任何地方去。」字面意思是「既沒有到這裡也沒有到那裡」，聲稱他甚至沒有離開過住所。
V. 26. 以利沙對他說：「那人下車轉身迎接你的時候，我的心豈沒有與你同去嗎？他的身體確實不在場，但他的靈卻在。現在是收受銀子、衣裳、橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候嗎？」因為所有這些都可以用基哈西所得到的錢購買，就像那些假先知一樣，而主的真僕人絕不會與他們混為一談，無論是當時還是任何時候。
V. 27. 因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。這是神對他的欺騙和貪婪的懲罰。基哈西從以利沙面前出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。在主的僕人中，那些否認信心和良好良心，並將情感寄託於世俗事物的人，必將受到神的懲罰，如果不是現在，那麼將來也必如此。