1大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。
2大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將上帝的[約]櫃運來；這[約]櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的[約]櫃。
3他們將上帝的[約]櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。
4他們將上帝的[約]櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。
5大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣[樂器]和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
6到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸[手]扶住上帝的[約]櫃。
7上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的[約]櫃旁。
8大衛因耶和華擊殺 烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。
9那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的[約]櫃怎可運到我這裏來？」
10於是大衛不肯將耶和華的[約]櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。
11耶和華的[約]櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。
12有人告訴大衛王說：「耶和華因為[約]櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將上帝的[約]櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裏。
13抬耶和華[約]櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。
14大衛穿着細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。
15這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的[約]櫃抬上來。
16耶和華的[約]櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。
17眾人將耶和華的[約]櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裏。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
18大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，
19並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊[肉]，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。
20大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」
21大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。
22我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」
23掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。
# 撒母耳記下 第六章
撒母耳記下 6:1-11 第一次嘗試以悲劇告終
V.2 大衛起身，率領所有跟隨他的人，從猶大的巴拉（Baale of Judah）前往基列耶琳（Kirjath-baal或Kirjath-jearim），要從那裡將神的約櫃運上來。這約櫃自從非利士人歸還這戰利品以來，已在亞比拿達家中約七十年（撒母耳記上 7 章）。這約櫃是稱為「坐在基路伯上的萬軍之耶和華」的名。因為在約櫃前，耶和華撒巴俄（Jehovah Sabaoth）的名，就是顯現於約櫃施恩座上基路伯之間的神，被呼求。
V.3 他們將神的約櫃，字面意思是「讓它騎乘」，放在一輛新車上，從基比亞（Gibeah）山上的亞比拿達家中運出來。亞比拿達的兒子烏撒和亞希約，這裡的「兒子」可能指亞比拿達的孫子，以及以利亞撒的兒子（以利亞撒是約櫃的第一位看守者），趕著這輛新車。嚴格來說，這種運送約櫃的方式不符合律法的要求，律法規定約櫃必須由利未祭司抬著（民數記 7:9）。
V.5 大衛和以色列全家，即所有聚集的群眾，在耶和華面前，為尊榮祂，盡力用各種松木樂器演奏，並歌唱（歷代志上 13:8），包括豎琴（猶太的齊特琴）、瑟（手持的小豎琴）、鼓（手鼓）、鈸（搖動時發出音樂聲的樂器，與其他音樂同步）、以及至今仍在使用的眾所周知的金屬鈸。
V.6 當他們來到拿艮的禾場時，這是一個通往耶路撒冷路旁的固定禾場，可能蓋有屋頂。烏撒伸手扶住神的約櫃，因為牛失蹄搖動了約櫃。牛在路邊行走或滑倒時，撞動了約櫃，使約櫃似乎要掉下來。
V.7 耶和華的怒氣向烏撒發作，因為未經授權觸摸約櫃，如同觸摸以色列中神榮耀的寶座，是對主威嚴的褻瀆。神因他的錯誤，因他魯莽觸摸約櫃的過失，在那裡擊殺了他。他就在神的約櫃旁死了，他立刻被擊殺。
V.8 大衛因此不悅，因他的事業竟導致如此不幸而發怒，因為耶和華擊殺烏撒，使他受此打擊。他稱那地方為「毗列斯烏撒」（烏撒的破口），直到今日。
V.9 大衛那天懼怕耶和華，他對不幸的憤怒逐漸轉為憂慮，然後轉為懼怕，因為他想到自己對耶和華關於運送約櫃的命令的忽視，顯然是不幸事件的原因。他說：「耶和華的約櫃怎能到我這裡來呢？」大衛覺得自己在耶和華面前有罪，不配祂的同在。
V.10 所以大衛不願將耶和華的約櫃運到大衛城，他害怕如果他繼續他的計劃，不幸可能會降臨到他全家。但大衛將約櫃轉移到迦特人俄別以東的家中。俄別以東來自但支派的利未城迦特臨門，他是一名樂師，也是耶路撒冷聖所的守門人。
V.11 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中停留了三個月。耶和華賜福給俄別以東和他的全家。對於新約的信徒來說，最神聖的是神的聖言與聖禮，因為哪裡有恩典的媒介被施行，三一真神就住在那裡。對於信主的基督徒來說，神的話語是生命的香氣，引人進入生命；但對於那些藐視祂恩惠的人來說，卻是死亡的香氣，引人進入死亡。
撒母耳記下 6:12-23 第二次嘗試成功
V.12 有人告訴大衛王說：「耶和華因神的約櫃，賜福給俄別以東的家和一切屬他的。」所以，約櫃的單純存在並未帶來不幸，正如大衛所擔心的。一切都取決於人對主的態度，是魯莽的自以為是，還是謙卑的信心。於是大衛去，歡歡喜喜地，以節慶的喜樂，莊嚴的隊伍，將神的約櫃從俄別以東家中運到大衛城，他在那裡為約櫃預備了一個地方，搭了一個帳棚（歷代志上 15:1）。
V.13 那些抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻上公牛和肥畜為祭。因為大衛沒有重蹈第一次將約櫃放在車上運送的錯誤。字面意思是「他使人獻上一頭公牛和一隻肥牛犢」，以聖化這已吉祥開始的隊伍。
V.14 大衛在隊伍前進時，在耶和華面前盡力跳舞，沉浸在聖潔的狂喜中。大衛身穿細麻布的以弗得，這是祭司所穿以弗得的仿製品，因為大衛作為祭司國度的首領，穿這件衣服是為了尊榮耶和華。
V.16 耶和華的約櫃進入大衛城的時候，掃羅的女兒米甲，展現出她父親而非她丈夫的特徵，從窗戶往外看。她可能不屑與平民百姓混在一起，看見大衛王在耶和華面前跳躍舞蹈，將自己置於與群眾同等的地位。她心裡就輕視他，認為他的行為不雅，不合乎他君王的尊嚴。
V.17 他們將耶和華的約櫃抬進來，安放在指定為特別聖潔的地方，就是大衛為約櫃所搭的帳幕中。這是一個有華麗幔子的巨大帳棚。大衛在耶和華面前獻上燔祭和平安祭，為隨後舉行的祭祀宴席做準備。
V.18 大衛獻完燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給百姓祝福。這不是亞倫的祝福，那只屬於祭司，而是在一次講話中，他為百姓祈求耶和華的祝福。
V.19 獻祭儀式結束後，他分給所有百姓，就是以色列全體群眾，無論男女，每人一個餅（像為祭祀宴席烤的餅，出埃及記 29:23；利未記 8:24-25），一塊好肉（原文指「量」），和一瓶酒（一塊壓製的葡萄乾餅）。於是所有百姓在節慶宴席結束後，各回各家。
V.20 大衛仍然沉浸在事業成功的喜悅中，回到家中為家人祝福，就像他祝福全體會眾一樣。掃羅的女兒米甲，仍然受著厭惡感的影響，出來迎接大衛，說：「以色列王今日何等榮耀啊！」她以辛辣的諷刺強調他的頭銜，「今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕浮人無恥地露體一樣！」她指責他忘記了君王的尊嚴，表現得像個小丑，一個普通的街頭舞者，因為他將長長的王袍換成了輕便且相對短小的祭司服。
V.21 大衛對米甲說，這是一種溫和但非常有效的對她驕傲的責備：「這是在耶和華面前，祂揀選我，勝過你的父親和他的全家（那些可能成為他繼承人的兒子們），立我作耶和華百姓以色列的君王。」掃羅因驕傲被神棄絕，這裡同樣醜陋的特徵也顯現在他女兒身上。但大衛被置於掃羅和他的家族之上，因此他補充說：「所以我必在耶和華面前跳舞。」他願意在耶和華面前謙卑自己。
V.22 「我也必更加卑微，」他準備承受世人更大的輕蔑，「在我自己眼中也必卑賤。至於你所說的那些婢女，我必在他們中間得尊榮。」他完全滿足於全國最低層的人對他的敬意。謙卑自己的人必被升高。
V.23 因此，因為她表現出如此不合理的驕傲，掃羅的女兒米甲直到她死的那日都沒有孩子，這是舊約中最嚴厲的懲罰之一。像大衛和以色列的子民一樣，信徒們在主和祂的話語中歡喜快樂，樂意向祂歌頌讚美，他們也不會被世人的輕蔑所阻撓。