Paul E. Kretzmann注釋｜撒母耳記下 第十二章

# 撒母耳記下 第十二章

撒母耳記下 12:1-14 拿單的責備與其果效

V.1 耶和華在第一次過犯發生將近一年後，差遣拿單去見大衛。拿單來到大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人，一個是富戶，一個是窮人。」拿單選擇用比喻，是為了讓他的責備更有力量。

V.3 但窮人卻一無所有，字面意思是「什麼都沒有」，只有一隻小母羊羔，是他微薄的財力所能擁有的唯一財產。這羊羔是他買來養大的，與他和他的兒女一同長大。它吃他自己的食物，因為他甚至把最後一口食物也與它分享；喝他自己的杯，睡在他懷裡，受到細心照料，免受一切傷害和危險；對他來說，這羊羔就像女兒一樣。請注意，所有情節都以這樣的方式描繪，以增強聽者的憐憫和憤慨。

V.4 有一個客人來到富戶那裡，富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻來宰殺，款待那來到他這裡的客人，卻出於極度的卑劣自私，奪了窮人的羊羔，宰殺了，款待那來到他這裡的客人。

V.5 大衛就甚惱怒那人，正如拿單為了有效應用他的比喻所預期的；大衛對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人必死！」字面意思是「是個該死的人」，因為他搶奪一隻小母羊羔的行為，幾乎等同於謀害人命；

V.6 他必償還羊羔四倍，正如律法所要求的（出埃及記 21:36），因為他行了這事，又因為他沒有憐憫。這個比喻選擇得如此巧妙，以至於大衛完全沒有意識到它適用於他自己對烏利亞所犯的罪。

V.7 拿單對大衛說：「你就是那人！」這指控帶著更大的力量，因為大衛並不知道這事與他自己有關。拿單接近君王的智慧、機智和堅定，實在令人欽佩。耶和華以色列的神如此說：「我膏你作以色列的王，因此他的罪是對王權的冒犯；我救你脫離掃羅的手，這是神慈愛和恩惠的作為；

V.8 我將你主人的家和他的妻妾賜給你，王的所有財產和妻妾都合法地歸於他的繼承人，儘管這不代表大衛真的娶了掃羅的妻子；我又將以色列和猶大的家賜給你；整個國家都向他宣誓效忠，他本可以隨意選擇國內的處女；你若以為不足，我還要加倍地賜給你。」神的豐盛恩惠尚未耗盡。

V.9 你為何藐視耶和華的命令，字面意思是「神的話語」，即神的律法，行祂眼中看為惡的事，犯下這雙重過犯呢？你用刀殺害赫人烏利亞，實際上是如此，儘管不是親手；又娶了他的妻為妻，她本應是烏利亞的妻子，現在卻與大衛過著有罪的婚姻生活；你藉亞捫人的刀殺了他，這是按照精心策劃的計謀。

V.10 現在，因此，刀劍必永不離開你的家，其血腥將在暗嫩被殺、押沙龍之死和亞多尼雅被處決中顯明；因為你藐視我，因為藐視神話語的人就是藐視祂；又娶了赫人烏利亞的妻為妻。這是第一個懲罰。但還有更多的懲罰將臨到。

V.11 耶和華如此說：「看哪，我必從你家中興起禍患攻擊你，作為姦淫之罪的懲罰；我必在你眼前將你的妻妾賜給你的鄰舍，他必在光天化日之下，在眾目睽睽之下，與你的妻妾公然亂倫。」

V.12 因為你是在暗中行的；但我必在以色列眾人面前，在日光之下行這事，在光天化日之下，公然無恥地行這事。參撒母耳記下 16:22。

V.13 大衛對拿單說，完全承認自己的罪，沒有絲毫為自己辯解或輕視罪惡的企圖：「我得罪了耶和華。」他的認罪只有寥寥數語，但他的心聲卻在詩篇 51 篇中表達出來。拿單對大衛說：「耶和華已經除去了你的罪，字面意思是『使你的罪過去』，不再停留在祂面前，消失，被赦免；你必不至於死。」這是他罪應得的懲罰。

V.14 然而，因為你行這事，使耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，輕視以色列的神，認為祂允許這樣的罪發生，因為他們會這樣解釋這件事；所以你所生的孩子也必死。姦淫所生的果實將被毀滅，以顯示神對違背祂律法者的嚴厲公義。神不喜悅罪人的死亡，卻要他悔改得生。即使是那些犯了嚴重罪行的人，主也藉著祂的聖言與聖靈尋找他們，並勸誡他們悔改。請注意，每一次責備罪的目的，都是為了感動罪人的心靈和良知，使他們離棄過犯，轉向神的憐憫和恩惠。

撒母耳記下 12:15-25 大衛孩子的死亡

V.15 拿單傳達了耶和華的判決後，就回自己的家去了。耶和華擊打烏利亞的妻子給大衛所生的孩子，這措辭再次提醒人們注意那罪，孩子就得了重病。這次的疾病是神直接對父母的懲罰。

V.16 所以大衛為孩子懇求神，求神保全孩子的性命；大衛禁食，作為深切悲傷和悔改的標誌，進到一個安靜的房間或他家裡隱蔽的地方，終夜躺在地上。他溫順地順服在神懲罰的手下，但也懇求憐憫的考慮，如果他可以期待這樣的話。

V.17 他家中的長老，他最年長和最信任的僕人，起來到他那裡，要扶他從地上起來；他卻不肯，也不與他們一同吃飯。他的悲傷太深，無法聽從他們的勸告和規勸。

V.18 到第七日，孩子死了，神認為最好執行已決定的懲罰。大衛的僕人不敢告訴他孩子死了；因為他們說：「看哪，孩子還活著的時候，我們對他說話，他尚且不聽我們的話；現在孩子死了，我們若告訴他，他豈不更加煩惱，陷入更深的悲傷，甚至可能傷害自己嗎？」

V.19 大衛見僕人低聲私語，不敢帶著悲傷的消息接近他，大衛就知道孩子死了，他從他們的行為中得出結論；於是大衛問他的僕人說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」

V.20 於是大衛從地上起來，沐浴，抹油，更換衣服，進到耶和華的殿，就是約櫃所在之帳幕，敬拜。他謙卑地順服神管教的手，使他能喜樂地承擔加在他身上的重擔。然後他回到自己的家；他吩咐，他們就在他面前擺上食物，他就吃了。

V.21 他的僕人對他說：「你所行的是什麼事呢？」他們無法理解大衛的行為。孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你卻起來吃飯。

V.22 他說：「孩子還活著的時候，我禁食哭泣；因為我心裡想，誰知道耶和華會不會恩待我，使孩子活著呢？」如果神保全了他的孩子，大衛會將這事實視為神對他特別憐憫的證明。

V.23 如今孩子死了，我何必禁食呢？我豈能使他回來呢？他在神大能的手下謙卑自己，卻不沉溺於無益的悲傷。我必往他那裡去，他卻不能回到我這裡來。這是對死後生命信仰的明確告白。

V.24 大衛安慰他的妻子拔示巴，用他自己所領受的同樣的安慰；他進去與她同房，她就生了一個兒子，大衛給他起名叫所羅門，無疑是禱告神能賜給他各樣的平安。耶和華愛他，賜給這孩子祂慈愛的特別證據。

V.25 耶和華藉先知拿單的手，作為祂在此事的官方代表，給他起名叫耶底底亞（耶和華所愛的），因為耶和華的緣故。這一切都指向基督道成肉身的目的。因為祂來是為了遮蓋我們在神面前的赤身露體和羞恥，藉著祂的寶血所成就的代贖，將我們罪惡的朱紅色變成完全無罪的潔白。

撒母耳記下 12:26-31 戰勝亞捫人

V.28 現在，因此，你要召集其餘的百姓，召集所有能作戰的人，安營攻打那城，即高地上的衛城，攻取它，免得我攻取了城，就以我的名字命名。約押在這裡的行為，要麼是作為大衛忠誠的僕人，真心希望大衛在戰役中獲得所有榮譽；要麼是作為一個精明的政治家，不願因取得非凡成功而冒任何風險。

V.30 大衛從他們王的頭上取下冠冕，冠冕重一他連得金子，鑲嵌寶石（約一百磅）；這冠冕戴在大衛頭上，至少在加冕典禮期間是如此，這宣告他成為亞捫王國的主宰。他從城裡帶出極多的掠物。

V.31 他將城裡的人，即衛城裡的人，帶出來，放在鋸下，用鋸將他們鋸開處死；放在鐵耙下，即鐵製的工具或斧頭下；放在鐵斧下，即刀或其他切割工具下；又使他們經過磚窯，就是他們將孩子燒給偶像摩洛的地方；他這樣對待亞捫人所有的城。這樣做的目的是對偶像崇拜施加嚴厲的懲罰，因為這是一場聖戰。於是大衛和眾民都回耶路撒冷去了。這次偉大的勝利是神恩惠和眷顧的又一證明，因為祂是仁慈和恩惠的，有豐盛的憐憫和信實，赦免罪孽、過犯和罪惡。