1洗魯雅的兒子約押，知道王心裏想念押沙龍，
2就打發人往提哥亞去，從那裏叫了一個聰明的婦人來，對她說：「請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人；
3進去見王，對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。
4提哥亞婦人到王面前，伏地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」
5王問她說：「你有甚麼事呢？」回答說：「婢女實在是寡婦，我丈夫死了。
6我有兩個兒子，一日在田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。
7現在全家的人都起來攻擊婢女，說：『你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受家業的。』這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不與我丈夫留名留後在世上。」
8王對婦人說：「你回家去吧！我必為你下令。」
9提哥亞婦人又對王說：「我主我王，願這罪歸我和我父家，與王和王的位無干。」
10王說：「凡難為你的，你就帶他到我這裏來，他必不再攪擾你。」
11婦人說：「願王記念耶和華－你的上帝，不許報血仇的人施行滅絕，恐怕他們滅絕我的兒子。」王說：「我指着永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」
12婦人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」
13婦人說：「王為何也起意要害上帝的民呢？王不使那逃亡的人回來，王的這話就是自證己錯了！
14我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。上帝並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。
15我來將這話告訴我主我王，是因百姓使我懼怕。婢女想，不如將這話告訴王，或者王成就婢女所求的。
16人要將我和我兒子從上帝的地業上一同除滅，王必應允救我脫離他的手。
17婢女又想，我主我王的話必安慰我；因為我主我王能辨別是非，如同上帝的使者一樣。惟願耶和華－你的上帝與你同在！」
18王對婦人說：「我要問你一句話，你一點不要瞞我。」婦人說：「願我主我王說。」
19王說：「你這些話莫非是約押的主意嗎？」婦人說：「我敢在我主我王面前起誓：王的話正對，不偏左右，是王的僕人約押吩咐我的，這些話是他教導我的。
20王的僕人約押如此行，為要挽回這事。我主的智慧卻如上帝使者的智慧，能知世上一切事。」
21王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」
22約押就面伏於地叩拜，祝謝於王，又說：「王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」
23於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。
24王說：「使他回自己家裏去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去，沒有見王的面。
25以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。
26他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。
27押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌俊美的女子。
28押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。
29押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。
30所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。
31於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」
32押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」
33於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。
# 撒母耳記下 第十四章
撒母耳記下 14:1-20 提哥亞的智慧婦人
V.2 約押，無論是出於真心善良，還是出於精明，想討好押沙龍和百姓，就打發人往伯利恆以南約五六英里的提哥亞去，從那裡請了一個智慧婦人來。這婦人以口才敏捷、膽大心細著稱。約押對她說：「我求你假裝哀傷，穿上喪服，不要抹油，要像一個為死者哀傷許久的婦人，她的悲傷極深，以致哀悼了很長時間。」
V.5 王問她：「你有什麼事？」她假裝的痛苦使他深感關切。她回答說：「我實在是個寡婦，我的丈夫死了。」這雙重陳述旨在引起同情。
V.7 「看哪，全家，所有的親屬，都起來攻擊你婢女，說：『將那打死兄弟的交出來，我們好為他所殺的兄弟償命，照著血仇的律法；我們也要滅絕那繼承人，就是剩下的那個兒子，他的死會讓其他親屬成為繼承人；這樣，他們就要熄滅我所剩下的炭火，』這是一個比喻，指那一個兒子，藉著他，她的家才能建立起來，『不給我丈夫在地上留下名號和後裔。』」這婦人的目的不僅是要盡可能嚴厲地指出親屬們報血仇的意圖，而且，針對大衛對押沙龍的敵意，強調後者是大衛王位的繼承人，並以此身份將他從父親的怒氣中拯救出來。
V.9 提哥亞婦人對王說：「我主我王啊，這罪歸在我身上和我的父家，」意思是，如果無意殺人未被報仇，可能會有什麼過錯，那麼「王和你的寶座就無罪了，」大衛的政府不應受到任何責備。
V.11 她就說，繼續利用她迄今所獲得的優勢：「我求王記念耶和華你的神，」她懇求王干預，甚至以起誓保證她兒子的安全，「不許報血仇的人再行毀滅，免得他們毀滅我的兒子。」已經造成的毀滅不應再增加。大衛說：「我指著永生的耶和華起誓，你兒子連一根頭髮也不會落在地上。」她的懇求越熱切，他的保證就越堅定。
V.13 婦人說：「你既然發出這樣的話，為何又想出這樣的事來攻擊神的百姓呢？」她很難將這事應用到王自己的情況上，因為她不能公開說，只能順帶提及押沙龍。她的暗示是，由於大衛對押沙龍的態度，至少有些百姓正在受苦。「王說這話，」在宣布她自己案件的決定時，「是錯的，因為王不將他所趕逐的人召回來。」為了公正，他必須將他為她案件所決定的溫和態度，應用到押沙龍的案件上。
V.14 「我們，」一般人，尤其是押沙龍，「都必死，如同潑在地上的水，不能收回；」這命運可能在大衛意識到之前就臨到押沙龍；「神也不偏待人，」在祂所定的時間召人離世；「卻設法使祂所趕逐的人不致永遠被趕逐。」字面意思是：「神不取走一個靈魂，但祂想出辦法不趕逐一個被趕逐的人」；祂不會直接斷絕罪人的生命，而是慈悲為懷，並在悔改的罪人身上改變祂的拒絕判決。
V.15 「我現在來對我主我王說這話，是因為百姓使我懼怕，」就是他們要求將她的兒子交給報血仇的人；「你婢女說：『我現在要對王說，或許王會應允你婢女的請求。』」她巧妙地回到了自己的案件。
V.16 「因為王必聽從，將你婢女從那要將我和我兒子一同從神的產業中滅絕的人手中救出來。」這在她看來是極其可怕的一點，就是被從主的百姓中剪除。
V.17 「你婢女又說：『我主我王的話現在必使我得安慰，』」為她提供安慰；「『因為我主我王如同神的使者，』」偉大的盟約天使，「『能辨別善惡，』」聽見受壓迫臣民的哭聲，並幫助那些有困難的人；「『所以耶和華你的神必與你同在。』」
V.18 王回答婦人說，因為他從她巧妙的陳述中得出了自己的結論：「我求你，不要向我隱瞞我所要問你的事。」婦人說：「願我主我王現在說。」
V.19 王說：「這一切事，約押的手豈不與你同在嗎？」整個案件的呈現和處理方式使他想起了他的將軍。婦人回答說，真誠地承認王的智慧：「我主我王啊，我指著你的性命起誓，我主我王所說的，沒有人能偏左偏右，」她稱讚大衛總是說到點子上；「因為你的僕人約押吩咐我，他把這一切話都放在你婢女的口中。」
V.20 「為要使這事轉變，」字面意思是「完全轉變這事的面貌」，改變當時大衛和押沙龍之間的關係，促成和解，「你的僕人約押做了這事；我主有智慧，如同神的使者一樣的智慧，能知道地上的一切事。」這婦人確實運用了高超的策略和智慧。為他人辯護，並在能帶來更好關係時進行調解，是一件高尚的事。當這樣的智慧成功說服他人時，是蒙神喜悅的。
撒母耳記下 14:21-33 和解達成
V.22 約押就臉伏於地叩拜，感謝王；約押說：「今日你僕人知道我在我主我王眼前蒙恩惠了，因為王應允了你僕人的請求。」他的調解終於成功了。
V.24 王仍然無法忘記押沙龍所犯的罪，說：「讓他回自己的家去，不要見我的面。」大衛的饒恕還不完全，缺乏真誠。於是押沙龍回到自己的家，沒有見王的面；他實際上仍然是被放逐的。
V.25 但在以色列全地，沒有人像押沙龍那樣因美貌而受稱讚，沒有其他人在身體上像他那樣完美；從腳底到頭頂，他身上沒有一點瑕疵。
V.29 因此押沙龍打發人去叫約押，想讓他去見王，結束這種難以忍受的關係；但約押不肯來見他，可能是為了不惹王不悅：他第二次再打發人去，約押仍不肯來。
V.30 於是押沙龍對他的僕人說：「你們看，約押的田地就在我田地旁邊，」他自己地旁邊的一塊地，他在城附近耕種的一塊地，「他那裡有大麥；你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就放火燒了那田地。
V.32 押沙龍回答約押說：「看哪，我打發人去叫你，說：『你到這裡來，我好打發你到王那裡去說：我為何從基述回來呢？』」如果他還留在那裡，對他會更好，因為現在的情況是這樣。「『現在，讓我見王的面；如果我身上有什麼罪孽，就讓他殺了我吧。』」他沒有表現出悲傷和承認自己的罪過，反而否認並挑戰他的父親此時懲罰他。這裡說話的是一種挑釁和苦毒的精神。大衛最初的錯誤是讓押沙龍在沒有悔改認罪的情況下回來。
V.33 於是約押去見王，把這事告訴他；王召押沙龍來，他就來到王面前，臉伏於地向王叩拜，這是向君主表示通常的敬意，而不是悔改的標誌；王就親吻押沙龍。這樣，事情就修補好了，大衛方面是真誠的，但押沙龍方面卻沒有這種精神。即使是信徒也發現，真正饒恕和忘記所受的任何傷害，是完全違背他們罪惡本性的。但敬畏神會逐漸以善勝惡，戰勝仇恨和報復，並與犯錯的人和好。