Paul E. Kretzmann注釋｜使徒行傳 第十二章

# 使徒行傳 第十二章

使徒行傳 12:1-5 希律在耶路撒冷迫害教會並受神懲罰。使徒行傳 12:1-25 雅各被斬首，彼得被囚禁：

那時，巴拿巴和掃羅被差遣去執行他們的慈善使命，很可能是在主後45年或46年初。自41年以來，大希律的孫子希律亞基帕一世，在羅馬統治下，以王的頭銜佔據了他祖父曾統治的整個國家。他的權力超越了一般總督，他很懂得如何透過奉承皇帝來維持自己的地位。他透過逐步晉升達到現在的地位，先是獲得腓力（巴太尼亞、特拉科尼提斯和奧拉尼提斯）的四分之地，不久後又獲得呂撒尼亞的四分之地，並被授予王的頭銜，很快又獲得希律安提帕（加利利和比利亞）的四分之地，最後是撒馬利亞和猶大。

沒有任何特殊原因，顯然只是為了展示他暴君的權力，這位希律王對耶路撒冷教會的某些成員施加重手，惡待他們，折磨和苦害他們。首先，他用刀殺了約翰的哥哥雅各，這是蓄意謀殺。路加特意沒有使用一個詞來指稱處決，即使帶有某種合法性，而是使用了恰當的詞：謀殺。這位大雅各，西庇太的兒子，必須與亞勒腓的兒子小雅各區分開來。主在馬太福音 20:23 的預言在此應驗：雅各，使徒中的第一位殉道者，喝了主的杯，受了祂的洗。國王這種殘酷且完全不義的行為，必定給耶路撒冷會眾帶來極大的悲痛，因為它帶走了年輕教會中最傑出的教師之一。迫害的火焰曾一度熄滅，只剩下幾點餘燼，但希律的行動又將它們重新點燃；猶太人，十字架的頑固敵人，樂見這個被憎恨的教派領袖被除掉；他們發現這個行動完全符合他們的願望。

因此，希律王，一個以法利賽人的虔誠自豪的人，又添了一件不義之舉，就是捉拿彼得，無緣無故地逮捕他，僅僅因為這符合他的心意。然而，由於當時正在慶祝除酵節，希律王急於透過一切手段來展示他對猶太宗教習俗的熱心，於是逮捕了彼得並將他下在監裡，打算在逾越節過後，在眾人面前審判他。這裡節日的名稱可以互換使用，因為它們被不加區分地應用。為了確保他的受害者不會逃脫，希律王採取了異常嚴密的預防措施，將他交給四班兵丁看守，每班四名士兵，負責夜間的四個更次，以確保安全。羅馬的習俗可能被遵循，根據該習俗，囚犯在牢房中被鎖鏈綁在兩名守衛身上，而另外兩名則在外面看守。由於節日期間耶路撒冷有大量人群，希律王希望透過這些措施，特別是透過在眾人面前最終定罪使徒，來進一步贏得民心。他沒有意識到，他的行動是在以他微薄的力量對抗全能神和被高舉的基督的力量，路加透過對比強調了這一事實：彼得確實被關在監裡看守，但會眾卻為他切切地向神禱告。

令人悲哀的事實是，禱告的力量在我們這個時代沒有得到足夠的認識。如果會眾個別地和集體地都能運用禱告，不住的、懇切的禱告，那麼許多事業的成功將是必然的結果。請注意，基督徒的禱告是為了彼得，很可能不單單是為了他的釋放，儘管他們知道這對主來說是輕而易舉的事，而是為了力量和堅韌，以便在必要時為他的主忍受迫害和殉道。

使徒行傳 12:6-10 神蹟般的解救：

與此同時，當暴君希律王預期新的勝利，而會眾成員為彼得不住地禱告時，節日的最後一天結束了。就在那天晚上，也就是希律王打算在眾人面前將囚犯提出處死的前一夜，採取了異常嚴密的預防措施，以防彼得逃脫。但彼得似乎對第二天的事情毫不在意。他睡在兩名為此目的而派來的士兵中間，被兩條鐵鍊鎖著，很可能是一隻手綁在一個士兵身上，另一隻手綁在另一個士兵身上，「也許是為了更大的安全，因為他以前曾逃脫過」，使徒行傳 5:19。除此之外，門前的哨兵也看守著監牢，以防止任何從外面解救的企圖。但主不會被這些微不足道的預防措施阻礙和阻止祂的計劃。主的使者，其到來既不能被守衛也不能被鎖著的門阻止，突然出現，站在彼得身邊。順便說一句，牢房裡有光照耀，因為在內監的濃密黑暗中需要光。使者必須用力拍彼得的肋旁才能把他從沉睡中喚醒，因為使徒對第二天的到來完全信靠主，以至於他像在家裡一樣安靜地休息和睡覺，詩篇 127:2。喚醒彼得後，使者把他扶起來，同時吩咐他趕快起來。這在同一時刻成為可能，因為鐵鍊從他手上脫落下來。但彼得仍然處於半夢半醒、迷迷糊糊的狀態，沒有意識到發生了什麼事，使者只好給他指示。他要束上腰帶，穿上涼鞋。彼得自動服從了。他要披上厚厚的外衣，在寒冷的夜晚出去之前把它披在身上。彼得也以同樣超然、自動的方式跟隨。請注意生動的敘述，如畫的描述。彼得現在跟著使者出去了，但他的頭腦還不夠清醒，無法分辨神使者所做的是否真實；他仍然以為自己看見了異象。他們就這樣穿過了第一層監牢，那裡駐紮著哨兵，然後又穿過了第二層監牢，那裡有整個監獄的守衛值班。他們來到通往城市的巨大鐵門，這門又重又堅固，平時足以有效地阻擋去路。但現在這扇沉重的門自動打開了，為他們提供了一個寬闊的逃生通道。他們走出去，沿著一條街走，直到使徒的逃亡沒有進一步的阻礙，這時使者就像他突然出現一樣，突然離開了。這是主在此賜給祂僕人的一次奇蹟般的從監獄和殉道中解救，因為祂樂意使用他來傳播祂的福音。如果主的計劃要實現，祂就會將屬祂的人從鎖鏈、監獄和死亡的口中解救出來。圍繞著一小群信徒的天使大軍，在主的允許下，保護他們免受一切攻擊和迫害。

使徒行傳 12:11-16 彼得在馬利亞家：

使者離開後，彼得一直迷迷糊糊地跟著他，現在他終於清醒過來，完全醒了，擺脫了睡意的遲鈍，恢復了正常的感官。現在他也意識到主為他做了什麼。現在他確切地知道主差遣了祂的使者，把他從希律的手中和猶太百姓一切的期望中解救出來了。除了這個解釋，沒有其他方式可以解釋沉重的鎖鏈從他手臂上脫落，他身邊士兵的睡眠如此異常深沉，兩個崗位的哨兵被擊打得又盲又聾，以及他現在自由、安全、毫髮無損地站在這裡。於是彼得想像著第二天的情景，百姓的失望，以及君王的手和權力如此軟弱所帶來的惱怒。事情的這一面首先呈現在他面前。但當他對情況有了更充分的認識時，他想到主在這裡給他一個暗示。於是逃跑的念頭，以及他應該立即採取什麼步驟來拯救自己的念頭，就產生了。於是他轉身走向一個門徒的家，就是約翰（又稱馬可）的母親馬利亞的家，那裡有許多弟兄姊妹聚集在一起，作為一個會眾，正在熱切地禱告。請注意：儘管時間已晚，夜已深，但門徒們因著對老師的愛心關懷和啟示的尊重而保持清醒，不厭倦地為他和他的福祉禱告，這是一個應該時刻銘記的榜樣。彼得完全恢復了方向感，在月光（當時是下弦月）下，他毫不費力地找到了馬利亞的家。他敲了通往拱形入口通道的門上的小門，一個名叫羅大的使女或婢女出來應門。但當她聽到彼得的聲音後，她幾乎欣喜若狂，甚至忘了給彼得開門。她興奮地跑回屋裡，向聚集的門徒們宣布彼得在外面。但她自信的消息卻遭到難以置信的喊叫：「你瘋了！」當她極力堅持說真是他，她不可能認錯聲音時，他們仍然不相信，卻說：「必是他的天使！」馬太福音 18:10；希伯來書 1:14。他們認為彼得的守護天使變成了他的形狀和聲音，站在門外。與此同時，彼得繼續敲門，急於離開街道，因為那裡總有被深夜行人認出的危險。於是他們終於開了門，看見並認出了他，都大為驚訝。他們的禱告遠遠超出了他們自己的期望；這個神蹟對他們來說太大了，無法理解。因此，主的手與祂的僕人同在，在他們為祂事奉的一切工作中保護他們。請注意使女羅大與家中其他成員之間親切、親密的關係。如果這個故事被主人和僱員都作為榜樣，那麼我們這個時代就不會有僕人問題了。

使徒行傳 12:17-19 彼得離開耶路撒冷：

V.17 彼得擺手，示意他們不要作聲，就向他們述說主怎樣領他出監。又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是他離開，往別處去了。
V.18 到了天亮，兵丁中間起了不小的騷動，不知道彼得怎麼樣了。
V.19 希律找他，卻找不著，就審問看守的人，吩咐把他們處死。隨後希律從猶太下到凱撒利亞，住在那裡。

彼得現在又完全掌握了自己和局面。他意識到任何歡樂的爆發不僅會引起鄰里的注意，還會導致寶貴時間的損失。於是他舉手示意大家安靜，並迅速向他們講述主如何透過祂的使者以超自然的方式將他從監獄中解救出來。然後他請他們將這些事情告訴雅各和其他弟兄。這位雅各很可能不是亞勒腓的兒子雅各，而是主的兄弟雅各，他在保羅第一次訪問耶路撒冷時與彼得在一起，並且在會眾的長老中非常突出，加拉太書 1:19；加拉太書 2:9。但彼得按照神的明確指示，離開並前往另一個地方。他在耶路撒冷不再需要，但主在其他地方需要他和他的事奉。

天亮時，士兵們中間發生了巨大的騷動和興奮。他們被指派看守一名囚犯，很可能被指示他們必須以生命擔保囚犯第二天早上仍在，但現在囚犯不見了；他們不知道彼得怎麼樣了。自然，必須向負責監獄的官員報告，而官員又將此事報告給希律。很可能這位暴君，因在最後一刻被挫敗而憤怒，親自來到監獄進行徹底調查。但這對他毫無用處；他沒有找到彼得。於是，他以不講理的暴君那種暴躁的方式，再次審問守衛，然後命令將他們處死，很可能是因為嚴重失職或串通釋放危險囚犯。儘管如此，耶路撒冷對希律來說似乎不再是一個安全的地方。他的良心是否不安，或者他是否害怕猶太領袖們責備和可能帶有勝利意味的目光，這並不清楚。他離開了猶大本土，在凱撒利亞住了一段時間。一個暴君，故意犯下不義之罪，他的良心不會讓他得到太多安寧。在奢華之中，他感到不安，被驅趕著從一個地方到另一個地方。

使徒行傳 12:20-25 神對希律的審判：

路加在這裡補充了幾句話，說明希律亞基帕一世死亡的原因，以使敘述完整。希律是巴勒斯坦和敘利亞以南所有省份的國王，但屬於敘利亞的腓尼基卻是他心頭的一根刺。無論是單純的商業戰爭，還是因為沿海省份享有其他優勢而引起的嫉妒，希律都與他們發生了激烈的爭吵，這很容易演變成某種激烈的衝突。但沿海城市無法承受這種狀況，因為他們的糧食和其他食物都來自巴勒斯坦。因此，他們一致地去見他，並指示他們的代表這樣做。此外，他們設法贏得了希律的內侍臣或財政大臣伯拉斯都的好感，確保他願意利用他的影響力來維持和平，消除爭執的原因。假設他們訴諸賄賂，並以這種方式贏得了國王的好感，這絕非超出故事範圍或不合理。希律對此事取得的成功非常滿意，於是在一個特定的日子，他接見了腓尼基的使節，身穿華麗的朝服，坐在寶座上，正式向委員們和聚集的百姓發表演說。而所有百姓，知道奉承對暴君有效，就像合理的論證對明智的人有效一樣，就喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」暴君非但沒有帶著恐懼的表情斥責這些奉承者，反而對他們的呼喊非常滿意。因此，神的懲罰立刻降臨在希律身上。主的一個使者，作為神旨意的執行者，擊打他，因為他沒有將榮耀歸給神，因此犯下了最卑劣的褻瀆罪。他腹部劇痛，原因是蟲子咬他，在極大的痛苦中掙扎了五天，然後斷了氣。這是神對教會迫害者的明顯審判。此後，許多暴君都因其褻瀆行為而感受到主沉重的手，並以可怕的結局告終。但希律的死解除了各地會眾的壓力。神的道日見興旺，越發廣傳。這個障礙的消除為福音的傳播注入了新的動力。巴拿巴和掃羅辦完了他們的使命，完成了他們的憐憫事奉，將安提阿會眾真誠的祝福和託付給他們的錢財轉交給受苦的人，然後從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。他是他們返回安提阿旅途中的同伴，順便也接受了一些實際事奉工作的訓練，這對一個打算作為傳道人進入主事奉的年輕人來說，總是有價值的。

總結：希律斬首雅各並囚禁彼得，後者被主的天使解救，而國王則被神擊打；此後，教會再次進入興旺時期。