1摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
2耶和華－我們的上帝在何烈山與我們立約。
3這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。
4耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話－
5那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山－說：
6「『我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
7「『除了我以外，你不可有別的神。
8「『不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼[形像]，彷彿上天、下地和地底下、水中的[百物]。
9不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；
10愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
11「『不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
12「『當照耶和華－你上帝所吩咐的守安息日為聖日。
13六日要勞碌做你一切的工，
14但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。[這一日]，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。
15你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華－你上帝用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。
16「『當照耶和華－你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。
17「『不可殺人。
18「『不可姦淫。
19「『不可偷盜。
20「『不可作假見證陷害人。
21「『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』
22「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。」
23「那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，
24說：『看哪，耶和華－我們上帝將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見上帝與人說話，人還存活。
25現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華－我們上帝的聲音就必死亡。
26凡屬血氣的，曾有何人聽見永生上帝的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？
27求你近前去，聽耶和華－我們上帝所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』
28「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。
29惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。
30你去對他們說：你們回帳棚去吧！
31至於你，可以站在我這裏，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。』
32所以，你們要照耶和華－你們上帝所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。
33耶和華－你們上帝所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」
# 申命記 第五章
申命記 5:1-21 在西奈山頒布的十誡
V.1 摩西召集以色列眾人，對他們說：他希望自己的聲音能傳達給盡可能多的人，並使這宣告盡可能令人印象深刻。以色列啊，你們要聽我今日在你們耳中所說的律例典章，好叫你們學習，謹守遵行。在這簡短的引言之後，摩西立即開始重複主在西奈山所頒布的十誡，出埃及記 20:2-17。
V.3 耶和華並沒有與我們的列祖，即那些族長們立這約，而是與我們，就是我們這些今日都還活著的人立約。耶和華與以色列作為一個民族所立的約，與祂與挪亞和亞伯拉罕所立的約不同，特別是在所施加的義務的範圍和包容性上。
V.5 （那時我站在耶和華和你們中間，出埃及記 20:21，擔任**中保**的角色，為要將耶和華的話指示你們，也就是讓他們知道；因為你們懼怕那火，出埃及記 20:18，沒有上山去，）說：
V.6 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。這裡提醒他們，他們是耶和華的特選子民，並且祂**救贖**工作的一個典型部分，就是將他們從為奴的境況中解救出來，已經完成了。
V.8 不可為自己雕刻偶像，就是用木頭、石頭或金屬雕刻或鑿成的圖像或雕像，也不可做天上、地下、水中的任何形像（申命記 4:15-17）。
V.9 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為這才是禁令的真正重點，即防止偶像崇拜；因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的人，我必追討他們的罪，自父及子，直到三四代，如果兒女效法他們有罪的父母，行他們的惡事。
V.10 愛我守我誡命的人，我必向他們施**恩惠**，直到千代。因為耶和華樂意以遠比祂的忿怒和公義更豐盛的尺度來彰顯祂的**恩惠**和憐憫。對神的愛是**信心**的果實，**信心**本身是神的恩賜，而這愛則透過遵守祂的誡命來展現。
V.11 不可妄稱耶和華你神的名，不可輕率、無益地使用祂的名；因為妄稱耶和華名的人，耶和華必不以他為無罪。這樣的人不能聲稱無辜；他的過犯必會被記錄在案，並會受到嚴厲的追究。
V.14 但第七日是耶和華你神的安息日。這日你和你的兒女、僕婢、牛驢，以及你一切的牲畜，並你城裡寄居的客旅，都不可做任何工，好使你的僕婢可以和你一樣安息。參看出埃及記 20:8-11。
V.15 你要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你的神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。這句話表示神全能的運用；所以耶和華你的神吩咐你守安息日。以色列是神所**救贖**的子民，因此祂使他們超乎萬民之上，這一事實應當透過他們遵守安息日來彰顯。安息日作為神所吩咐的休息日，在新約中已被廢除，我們基督徒不會將舊約安息日所附帶的特殊禮儀禁令轉移到任何其他日子。參見馬太福音 12:8；馬可福音 2:28；加拉太書 4:9-11；歌羅西書 2:16-17。但這誡命的原則至今仍然有效，一如既往。路德對此作了最簡潔而成功的闡述：「我們應當敬畏和愛神，以免輕視講道和祂的**話語**，反而要將其視為神聖，並樂意聆聽和學習。」
V.16 當孝敬父母，正如耶和華你的神所吩咐你的，使你的日子在耶和華你的神所賜你的地上得以長久，並且使你亨通。這誡命在新約中的形式由保羅在以弗所書 6:2-3 中給出。
V.21 不可貪戀你鄰舍的妻，也不可貪圖你鄰舍的房屋、田地、僕婢、牛驢，以及他一切所有的。最後一條誡命，或最後兩條誡命，在形式上與出埃及記 20:17 中相應的誡命略有不同，這是因為此時以色列即將進入他們的產業，有其特殊的考量。**律法**將永遠有效。它幫助**重生**的人克服肉體的試探，並作為一條準則和指引，向他們顯示神聖潔的旨意。它引導**成聖**之路。
申命記 5:22-33 勸誡要遵行**律法**
V.22 這些話是耶和華在山上從火中、雲中、幽暗中，用大聲音對你們全會眾說的（出埃及記 19:16-19）；此外並沒有再加添什麼。祂將這些話寫在兩塊石版上，交給我（出埃及記 24:12；出埃及記 31:18）。
V.24 你們說：看哪，耶和華我們的神已將祂的榮耀和祂的偉大顯給我們看，我們也聽見祂的聲音從火中出來。今日我們看見神與人說話，人還活著（申命記 4:33；出埃及記 20:18-19）。
V.25 現在我們為什麼要死呢？因為這大火必將我們吞滅。如果我們再聽見耶和華我們神的聲音，我們就必死。他們對自己罪性的意識會如此沉重地壓在他們身上，以至於他們會因懼怕和敬畏神的威嚴而死。
V.26 因為凡有血氣的，誰曾像我們一樣聽見永生神的聲音從火中說話而仍活著呢？血肉之軀本身，即墮落之人與生俱來的罪性，再加上思想、言語和行為上許多過犯的罪咎，是與神的聖潔對立的，並且意識到罪的懲罰就是死亡（約翰福音 3:6）。
V.27 求你近前去，聽耶和華我們神一切所要說的，然後將耶和華我們神對你說的一切話告訴我們，我們必聽從遵行（出埃及記 20:19）。他們完全樂意接受摩西作為耶和華與他們之間的**中保**。請注意，這裡的講話是以完整形式呈現的，因為摩西是對那些在西奈山實際說過這些話的人的後代說話。
V.28 耶和華聽見你們對我說話的聲音，耶和華對我說：我聽見這百姓對你說話的聲音了；他們所說的都說得很好。他們的懇求是出於對自己在耶和華面前不配的意識；這顯示了一種心境，特別容易接受耶和華即將頒布的訓誡。
V.29 巴不得他們常有這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠享福！以色列在這裡所表現的心境最適合聽從耶和華的誡命，並遵行祂聖潔的旨意。但即使在這裡，似乎也表現出對所宣稱情感持久性的擔憂。
V.31 至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章都告訴你，你要教訓他們，使他們在我所賜他們為業的地上遵行。這樣，摩西就成了耶和華正式的代言人，應百姓自己的請求，成為祂與百姓之間公認的**中保**。
V.33 耶和華你們神所吩咐你們的一切道，你們都要遵行，使你們可以存活，可以亨通，並在你們所要得為業的地上日子得以長久。這幅圖景描繪了一條筆直的道路，任何偏離這條道路的行為都會使行路人陷入毀滅。每個基督徒的目標都將是遵循這條狹窄的道路，並進入那通往永生的窄門，這一切都藉著主耶穌基督的憐憫和能力。