1「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，
2對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，
3你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華－你們的上帝試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華－你們的上帝不是。
4你們要順從耶和華－你們的上帝，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。
5那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華－你們的上帝，要勾引你離開耶和華－你上帝所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
6「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神－
7是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，
8你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，
9總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。
10要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華－你的上帝。
11以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
12「在耶和華－你上帝所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；
14你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，
15你必要用刀殺那城裏的居民，把城裏所有的，連牲畜，都用刀殺盡。
16你從那城裏所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華－你上帝面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。
17那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華－你上帝的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華－你上帝眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」
# 申命記 第十三章
申命記 13:1-5 論一般假先知
V. 1. 「你們中間若興起一位先知，或作異夢的，」——後者是主曾應許藉以啟示祂旨意的媒介（民數記 12:6），「向你顯神蹟奇事，」——因為撒旦的僕人，在神的允許下，也能顯出大神蹟奇事（馬太福音 24:24）。
V. 2. 「他所說的神蹟奇事，雖應驗了，」——因為撒旦的能力非常大，「對你說：『我們去隨從你素來不認識的別神，事奉牠們吧！』」——這就是假教師（包括我們今日的醫治者）行神蹟奇事時，無論其真實程度如何，其目的始終如一：引導人偏離真神，陷入錯誤的信仰、絕望以及其他巨大的羞恥和罪惡。
V. 3. 「你不可聽從那先知或作異夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，」——祂利用假教師的誘惑來考驗信徒信心的真實性，「要知道你們是否盡心盡性愛耶和華你們的神。」——因此，無論假先知的神蹟多麼令人信服，或看似多麼令人信服，他們所領受並經耶和華神蹟證實的「神的話語」應當是他們唯一的標準和準則，他們絕不可偏離。
V. 4. 「你們要跟從耶和華你們的神，」——單單信靠順服地跟從祂，「敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，」——正如摩西的話語明確傳達給他們的，「事奉祂，專靠祂。」——堅定地持守祂旨意的確切啟示，並以此作為檢驗和測試他們中間所有講道（包括真先知的講道）的標準（申命記 18:21-22）。
V. 5. 「那先知或作異夢的，」——就是那個利用神蹟奇事誘惑百姓拜偶像的人，「必被處死，因為他向你們說了背叛耶和華你們神的話，」——他的言行旨在煽動對真神的叛亂，「就是領你們出埃及地，救贖你們脫離為奴之家的神，要將你從耶和華你神所吩咐你行的道上引開。」——這就是假教師的努力通常會導致的結果：那些聽從他們誘惑之言的人，會突然且幾乎是強行地被推離正道，走上通往毀滅的道路。「這樣，你就把那惡從你們中間除掉。」基督徒會聽從救主的警告，提防假先知，即使他們在我們這個時代顯出看似偉大的神蹟奇事，也不會動搖他們的信心。
申命記 13:6-11 親屬中的誘惑者
V. 6. 「你的弟兄，你母親的兒子，」——與人有最親密關係的人，「或是你的兒子，你的女兒，或是你懷中的妻，」——最親近的親屬，「或是你心愛的朋友，」——與人分享連最親近的親屬都不知道的秘密（箴言 17:17；箴言 18:24），「若暗中引誘你，說：『我們去事奉你和你列祖素來不認識的別神吧！』」
V. 7. 「就是你四圍列國的神，無論是離你近的，或離你遠的，從地這邊到地那邊的。」——無論這些偶像來自他們異教徒的鄰居，還是來自世界遙遠地方的異教徒所崇拜的。
V. 8. 「你不可依從他，也不可聽從他，你的眼不可顧惜他，你也不可憐恤他，也不可遮蔽他。」——這些同義詞的累積旨在強調對神更大的責任，這責任超越了對任何人的任何義務。
V. 9. 「你總要殺他，」——立即採取必要步驟，使主的懲罰臨到他；「你先下手，將他處死，」——作為控告者、證人，甚至是第一個復仇者，「然後眾民也下手。」
V. 10. 「你要用石頭打死他，因為他想要引誘你離開耶和華你的神，就是領你出埃及地，脫離為奴之家的神。」——脫離他們為奴、為僕、為奴隸的地方。
V. 11. 「以色列眾人都要聽見而懼怕，就不再在你們中間行這樣的惡事了。」——對誘惑者施加的嚴厲懲罰應當能阻止他們進行類似的嘗試，至少在某種程度上促使他們遵守律法。就基督徒而言，神的旨意是他們要與所有公開的拜偶像者和誘惑他人的罪人分離，將其逐出教會。在此，即使是最親密的關係也必須為神的榮耀而擱置（哥林多前書 5:11-13）。
申命記 13:12-18 同城居民中的誘惑者
V. 13. 「有些匪類，」——字面意思是「無用之子」，虛妄、無益之人，「從你們中間出去，」——否認他們對神子民的忠誠和對主的義務，「引誘了本城的居民，說：『我們去事奉你們素來不認識的別神吧！』」——如果這個謠言或報告傳到任何以色列人的耳中，
V. 14. 「你就要查問，」——透過適當的官員進行調查，「探聽，細細地詢問；」——「看哪，若真有這事，確有這可憎惡的事在你們中間行了，」——如果百姓的罪行被毫無疑問地確立，
V. 15. 「你必用刀劍擊殺那城裡的居民，將城和其中所有的，並牲畜，都用刀劍滅盡。」——這城應當被徹底毀滅，因為它已落在耶和華的禁令之下（申命記 第七章）。禁令應當以極其嚴厲的方式執行，導致所有活物的完全滅絕。
V. 16. 「你也要將城中一切的財物，」——包括衣服、家具、珠寶等，「堆積在街市上，」——城門內寬闊的開放空間，「用火將城和其中一切的財物，盡都燒盡，獻給耶和華你的神。」——即透過這種毀滅將其獻給祂；「那城必永遠成為廢墟，不可再建造。」
V. 17. 「這當滅的物，連一點都不可沾你的手，」——任何個人都不得擅自保留從戰利品中找到的任何物品，「好讓耶和華轉離祂的烈怒，施恩於你，憐憫你，」——不將那一個城市的罪歸咎於整個國家，「照祂向你列祖所起的誓，使你人數增多。」——創世記 22:17。
V. 18. 「只要你聽從耶和華你神的話，謹守我今日所吩咐你的一切誡命，」——包括這些命令，它們對各種假先知和誘惑者施加了極其嚴厲的懲罰，「行耶和華你神眼中看為正的事。」——神對我們今日基督徒會眾的命令清楚指出，他們絕不可與不信者和假信者有任何團契。唯有如此，才能阻止神子民的腐敗和背道。參閱哥林多後書 6:14-18。