1你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
2你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
3事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
4你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5你許願不還，不如不許。
6不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
7多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏上帝。
8你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。
9況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
10貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
11貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
12勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
13我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。
14因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裏也一無所有。
15他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
16他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？
17並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
18我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
19上帝賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。
20他不多思念自己一生的年日，因為上帝應他的心使他喜樂。
# 傳道書 第5章
傳道書 5:1-7 敬拜上帝的正確方式
V. 1. 你到上帝的殿要謹慎你的腳步，仔細留意，免得它偏離通往主聖殿的道路，並且一個人的心會被那些妨礙真正虔誠的思想所影響。要預備好去聽，更確切地說，「要親近去聽」，去聆聽並遵從上帝的話語，而不是獻上愚昧人的祭物，就像那些漫不經心和虛偽的敬拜者所做的那樣；因為他們不曉得自己所行的是惡，他們沒有意識到自己不敬虔的行為對主造成多麼深的冒犯。
V. 2. 不可冒失開口，急於說話，尤其是在漫不經心的禱告中；也不可心急在上帝面前發言，因為禱告需要一種真正虔誠的態度；因為上帝在天上，超乎一切輕浮和漫不經心的敬拜形式之上，而你在地上，遠遠不及全能的地上君王的威嚴；所以你的言語要少，不要像外邦人那樣喋喋不休，馬太福音 6:7。
V. 3. 因為事務繁多就產生夢境，當一個人全神貫注於工作中的憂慮和煩惱時，他的夢境很容易將他引入一個虛幻的世界；愚昧人的聲音則以言語眾多為人所知，他相信禱告的功效取決於所說話語的多少，然而，禱告的功效取決於心靈的真誠，這真誠是建立在信心的真正虔誠之上的。
V. 4. 你向上帝許願，在猶太人中，這樣的誓願包含在他們的宗教誡命中，民數記 30:2；申命記 23:21-23，就不可遲延償還，這勸誡是針對那些倉促和考慮不周的誓願；因為祂不喜悅愚昧人，上帝不希望人們以輕浮的態度許願，而不顧其神聖性；你所許的願，就當償還，詩篇 66:13-14。
V. 5. 你不許願倒好，申命記 23:22，不要輕率地許下在主面前有義務的承諾，勝過你許願而不償還，前提是這個誓願符合上帝話語的偉大誡命，特別是愛的誡命。
V. 6. 不可任你的口使你的肉體犯罪，因為人的感官本性會被舌頭的罪惡所刺激；也不可在使者面前，在祭司面前，作為主的代表，說那是個錯誤，目的是為了逃避未履行誓願的後果；何必讓上帝因你的聲音發怒，這聲音因此犯了說謊的罪，而毀壞你手中的工作呢？在這種情況下，上帝的懲罰不僅體現在事業的失敗上，也體現在已經建立的計畫被推翻上。
V. 7. 因為在眾多的夢境中，那些關於上帝對人在敬拜中要求的愚蠢幻想，以及許多倉促和考慮不周的話語中，也有各種虛空，它們不可靠，也不能使人勝任上帝話語所賦予他的職責；但你要敬畏上帝，因為敬畏上帝，作為一切真正智慧的基礎，將引導人的腳步在真正成聖的道路上走得正直。
傳道書 5:8-20 戒除惡習，培養美德
V. 8. 你若在某省看見窮人受欺壓，4:1，並看見判斷和公義被強暴扭曲，3:16，不要為這事驚訝，因為在邪惡的世界裡，這些事是意料之中的，彼得前書 4:12，因此信徒也不應為最終的公義走向而憂慮；因為有比至高者更高的看顧，並且有比他們更高的，在世上所有統治者之上，是他們所有人的偉大君王，祂最終將裁決所有現在看來常常混亂不堪的事務。
V. 9. 此外，土地的益處，即土地的增產或出產，是為所有人預備的；君王自己也靠田地供養，因此，所有人的偉大主宰最終將懲罰所有濫用權力、剝奪窮人在世上財物中應得份額的人。
V. 10. 貪愛銀子的人，不因有銀子而滿足，因為貪婪的人永不滿足，永不快樂；貪愛財富的人，也不因有增長而滿足，他的心專注於眾多的財產，因為他擁有的越多，他想要的就越多；這也是虛空，因為它不能帶來真正的幸福。
V. 11. 貨物增多，吃的人也增多，因為財富的增加帶來對更多僕人的需求，而他們和其他受撫養者是消費者而非生產者；對其主人有什麼益處呢？他們擁有的一切有什麼好處呢？除了用眼睛觀看之外？這是一種無法持久滿足的愉悅感。
V. 12. 勞動者的睡眠是甜美的，安穩而健康，無論他吃多吃少，無論他有充足的食物供應，還是必須滿足於僅夠維持生命的營養；但富足的財富卻不容他睡覺，豐盛的食物以及對財產的憂慮使富人夜不能寐。
V. 13. 我在日光之下見過一種嚴重的禍患，就是財富為其主人所積存，反倒害了他們，這些財富被監護人小心翼翼地保管，但後來卻成為擁有者的陷阱，使他們陷入許多邪惡和有害的慾望中。
V. 15. 他怎樣從母腹赤身而來，也必照樣赤身而去，他勞碌所得的一切，都不能帶走，無論他積累了多少財寶，都必須留下。參約伯記 1:21；詩篇 49:17；提摩太前書 6:7。
V. 16. 這也是一個嚴重的禍患，不僅是富人必須留下所有財富的事實，而且他像所有人類一樣，都必須面對死亡，他怎樣來，也必照樣去，一無所有地離開；他為風勞碌，有什麼益處呢？因為他積存財富卻沒有使用和受益，因為他必須留下所有的一切。
V. 17. 他終身在黑暗中吃喝，總是在陰鬱的烏雲之下，從不確定他的財富能否持續，他有許多憂愁和憤怒，伴隨著他的疾病，除了因獲取和維持財富所帶來的焦慮而產生的煩惱和不滿之外，別無他物。
V. 18. 看哪，我所見的，他也在本章中得出的結論：一個人吃喝，並在他一生中，上帝所賜給他的日光之下一切勞碌中享福，這是好的，也是合宜的，一方面沒有貪婪，另一方面也沒有憂慮和煩惱；因為這是他的份，他應當在世上生活時妥善使用。
V. 19. 上帝賜給人財富和資產，作為上帝慈愛所賜的恩惠，又賜給他權力去享用，去領受他的份，合法地使用他的財富，並在他的勞碌中歡樂，按照上帝的旨意享受其成果；這是上帝的恩賜，應當只以這種方式接受和使用，而不是像貪婪的愚昧人那樣囤積財富，毀掉自己獲得幸福的機會。
V. 20. 因為他不會多回憶他一生的日子，因為任何世俗享樂的記憶都是短暫的；因為上帝以他心中的喜樂回應他，賜予他今生這樣的幸福，使他能夠在世上的失望中度過，心中安息於對天父的信靠，這正是信徒應當始終銘記在心的理想。