Paul E. Kretzmann注釋|出埃及記 第十三章

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第十三章

1耶和華曉諭摩西說:

2「以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。」

3摩西對百姓說:「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日,因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。

4亞筆月間的這日是你們出來的日子。

5將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地,那時你要在這月間守這禮。

6你要吃無酵餅七日,到第七日要向耶和華守節。

7這七日之久,要吃無酵餅;在你四境之內不可見有酵的餅,也不可見發酵的物。

8當那日,你要告訴你的兒子說:『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。

9這要在你手上作記號,在你額上作紀念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。

10所以你每年要按着日期守這例。』」

11「將來,耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地,把這地賜給你,

12那時你要將一切頭生的,並牲畜中頭生的,歸給耶和華;公的都要屬耶和華。

13凡頭生的驢,你要用羊羔代贖;若不代贖,就要打折牠的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。

14日後,你的兒子問你說:『這是甚麼意思?』你就說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。

15那時法老幾乎不容我們去,耶和華就把埃及地所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了。因此,我把一切頭生的公[牲畜]獻給耶和華為祭,但將頭生的兒子都贖出來。

16這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。』」

17法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,上帝卻不領他們從那裏走;因為上帝說:「恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。」

18所以上帝領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。以色列人出埃及地,都帶着兵器上去。

19摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,[對他們]說:「上帝必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」

20他們從疏割起行,在曠野邊的以倘安營。

21日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。

22日間雲柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。

# 出埃及記 第13章

出埃及記 13:1-10 關於無酵節

V. 1. 耶和華曉諭摩西說: V. 2. 「以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,你要將他們分別為聖歸我。」這並非指將以色列民整體分別為聖,作為神的子民,而是指將頭生的,無論是人或牲畜,分別出來,專門為耶和華服務。他們屬於主,不僅因為是祂所創造,更因為在埃及的大屠殺中,祂保全了他們。頭生的兒子要作祭司事奉主,直到這權利歸於利未的後裔,那時他們必須獻上贖價來贖回自己;頭生的牲畜則要獻給主作祭牲。 V. 3. 摩西對百姓說:「你們要記念這日,就是你們從埃及為奴之家出來的日子。」主在此以莊嚴的方式重申祂關於無酵節的條例,祂稱埃及為「為奴之家」,因為他們與法老和所有埃及人的關係,實際上就是奴隸。因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。這個表達比通常的「用強大的手」更具強調性。有酵的餅都不可吃,不僅在這些日子裡,而且在每年紀念這個事件的時候,都不可吃。 V. 4. 「今日,就是亞筆月,你們出來了。」這是教會年曆的第一個月的第十五天。 V. 5. 「將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人的地,就是祂向你列祖起誓應許給你那流奶與蜜之地,那時你要在這月守這禮。」因此,主正式設立了無酵節,並照例詳細描述了應許之地,以及這片土地的豐饒。 V. 6. 「你要吃無酵餅七日,第七日要向耶和華守節。」參看出埃及記 12:16。第七日要舉行特別的敬拜聚會。 V. 7. 「七日之內要吃無酵餅,在你一切的境內,不可見有酵的餅,也不可見有酵的東西。」所有在製作過程中使用了酵的食物都受到嚴格禁止,甚至不允許它們出現在家中。 V. 8. 「當那日,你要告訴你的兒子說:『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。』」這裡使用單數,將這責任放在每個父親和家長身上,因為孩子們不僅要參與公共禮拜,也要在家中接受關於主所行大奇蹟的教導。 V. 9. 「這要在你手上作記號,在你額上作記念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。」這些是諺語式的表達,表示以色列人應當永遠將他們蒙拯救的事實銘記在心,就像許多民族的人佩戴手鐲和額飾來提醒自己某些宗教義務一樣。主的救贖和祂的條例,應當以相信的心接受,並以忠誠的心履行,心中要意識到所有以色列人對主所虧欠的感恩之債。 V. 10. 「所以你每年要按著日期守這條例。」每當這些日子再次來臨,就要遵守。因此,我們基督徒也應當時刻銘記,我們已藉著耶穌的救贖,從罪惡和撒旦的奴役之家被拯救出來,我們對祂的感恩之債要求我們清除罪惡的舊酵,並將我們的生命分別為聖歸給祂。

出埃及記 13:11-16 關於頭生的

V. 11. 「將來耶和華照祂向你和你列祖所起的誓,將你領進迦南人之地,把那地賜給你。」主在此特別強調祂的信實,祂總是信守祂良善的應許。
V. 12. 「那時你要將一切頭生的,和牲畜中頭生的,凡是公的,都要分別為聖歸耶和華。」女性的兒女和幼畜不包括在此命令中,但頭生的公的,無論是人或牲畜,都要獻給主並分別為聖。參看出埃及記 22:29-30;申命記 15:21。
V. 13. 「凡頭生的驢,你要用羊羔代贖;若不代贖,就要打斷牠的頸項。」潔淨的牲畜要代替不潔淨的;因為未被代贖的牲畜不可保留。「你一切頭生的兒子,都要代贖。」主後來為代贖頭生的兒子制定了特別的規定,用一定數量的錢來代贖,民數記 3:46-47;民數記 18:15-16。
V. 14. 「日後你的兒子問你說:『這是什麼意思?』」在將來的某個時候。
V. 15. 「你就要對他說:『耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。那時法老硬著心不肯讓我們去,耶和華就把埃及地所有頭生的,無論是人是牲畜,都殺了。因此我把一切頭生的公的獻給耶和華為祭,但我一切頭生的兒子都代贖。』」這裡的以色列父親們被描繪成集體發言,並個別教導他們的兒子,因為主不希望他們機械地遵守那些不再被理解的習俗。
V. 16. 「這要在你手上作記號,在你額上作額飾。」他們要不斷地記住這些事實。「因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」如果祂的兒女們時刻銘記祂所行的一切偉大拯救之舉,這就蒙主喜悅。

出埃及記 13:17-22 旅程的第一階段

V. 17. 法老讓百姓去的時候,就是他遣散他們並將他們送出埃及地的時候,神沒有領他們走非利士地的道路,雖然那條路很近,是最短、最直接的路線;因為神說:「恐怕百姓遇見打仗就後悔,回埃及去。」以色列人因奴役生活而灰心和虛弱,當時沒有能力應付好戰的非利士人。
V. 18. 所以神領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。他們沿著東南路線,穿過沙漠。以色列人出埃及地的時候,都帶著兵器上去。他們不是像逃難者一樣雜亂無章地行進,而是以行軍的隊形,這種安排使他們的部隊保持整齊,便於管理。
V. 19. 摩西把約瑟的骸骨一同帶去,因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓說:「神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裡帶上去。」創世記 50:25。約瑟的這最後一道命令代代相傳,現在這個誓言被鄭重地記住了。
V. 20. 他們從疏割起行,疏割顯然只是一個位於沙漠與非利士地邊界上的營地,在以倘安營,就在曠野的邊緣。他們沒有繼續向東,而是轉向南方,沿著苦湖的西岸,以倘位於苦湖的西南端。
V. 21. 耶和華,即神的兒子,在他們前面行,日間用雲柱引導他們的路,夜間用火柱光照他們,使他們日夜都可以行走。
V. 22. 日間雲柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。因此,主以奇妙的方式向以色列人顯明祂的存在,並引導他們漫長的旅程。同樣地,主也藉著恩典的媒介,時刻臨在於祂的教會中,引導祂的兒女走在正路上,並保護他們免受一切仇敵的侵害。

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