Paul E. Kretzmann注釋｜出埃及記 第二十四章

# 出埃及記 第24章

出埃及記 24:1-8 摩西蒙神召喚

V. 1. 耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列的七十位長老，都要上到我這裡來，遠遠地敬拜。」希伯來原文中「摩西」一詞的強調位置顯示，這命令是直接給摩西的，不像十誡是向百姓發出的。拿答和亞比戶是亞倫的兒子，七十位長老則代表百姓。這些人在親近耶和華時，被吩咐要俯伏敬拜，但只能遠遠地，唯獨摩西作為耶和華的先知，才被允許登上山頂。

V. 2. 唯獨摩西可以親近耶和華；他們卻不可親近，百姓也不可與他一同上去。亞倫和他的兒子們代表祭司，七十位長老代表百姓議會的政府代表，都被排除在耶和華先知的親密特權之外。

V. 3. 摩西曾身處山腳下的黑暗中，與百姓保持一段距離，他下來將耶和華一切的話和一切的典章（即前幾章所記載的一切律法和條例）都告訴百姓。百姓都同聲回答說：「耶和華所說的一切話，我們都必遵行。」在他們親眼目睹耶和華那令人敬畏的顯現所產生的影響下，他們表達了全體一致的同意，無條件地順從。

V. 4. 摩西將耶和華一切的話都寫下來，他記錄了迄今為止所頒布的一切律法和條例，以免有任何遺漏或忘記。他清早起來，在山下，即山腳處築了一座壇，又按以色列十二支派立了十二根柱子。祭壇表明耶和華的同在，而十二根柱子則象徵以色列的十二支派，代表他們的同在。

V. 5. 他又打發以色列的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。之所以選擇少年人，主要是因為他們具備執行這項工作所需的體力和敏捷。這些是真正的救恩祭，象徵著耶和華對祂所揀選之百姓的恩惠眷顧，以及祂的憐憫所成就的聯合。

V. 7. 他又將約書拿來，念給百姓聽，因為書中包含神一方的盟約條款；他大聲宣讀，使所有人都聽得見。他們說：「耶和華所說的一切，我們都必遵行，並且順從。」他們再次有機會聽到這些條例，便甘心同意所有的條款。

V. 8. 摩西將盆中留下的血取來，灑在百姓身上，說：「看哪，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」這莊嚴儀式的意義在於，百姓藉著灑在他們身上的祭牲之血，被接納進入與神完全的相交之中，正如傾倒在祭壇上的血象徵著百姓完全降服於神。然而，百姓普遍的降服（即他們對耶和華條例的同意）先於他們具體的順從，這個順序至今仍被遵守。我們基督徒得以進入與神真實的相交，不是藉著動物的祭牲之血，而是藉著基督寶貴的血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊。

出埃及記 24:9-18 長老們在神面前顯現；摩西留下

V. 9. 於是摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列的七十位長老都上去了，他們代表以色列百姓中的先知、祭司和政治元素，這是按照神的命令（V. 1）行事。

V. 10. 他們看見以色列的神，祂以某種形式向他們顯現，使他們對祂的神聖本質有所認識；在祂腳下彷彿有藍寶石鋪成的路，是藍寶石般璀璨的構造，又彷彿天空的本體，極其清澈。這是以色列盟約之神的異象，是那位首先向列祖顯現的神，祂以祂恩惠和信實的一切榮美顯現。因此，以色列百姓與這位威嚴之神的相交和盟約得以完善。

V. 11. 祂的手沒有加害以色列的尊貴人，耶和華沒有傷害他們，儘管他們這些有罪之人，站在神聖潔和公義的面前；他們也看見神，並且吃喝，他們在異象面前舉行宴席，以此證明他們與盟約之主之間存在著完全而堅固的相交。這是耶和華打算永遠滿足祂百姓靈魂的寶貴而奇妙祝福的預嘗。

V. 12. 耶和華對摩西說：「你上山到我這裡來，住在那裡。」摩西在此被召喚進行一次私下會面，並在山上長期停留。我又要把石版，並我所寫的律法和誡命賜給你，這是一部由神親手預備的法典，使你可以教訓百姓。

V. 13. 摩西和他的幫手，他的僕人約書亞（出 17:9；出 32:17；出 33:11）就起來。摩西上到神的山，即西奈山的山頂。

V. 14. 他對長老們說，他們當時仍在山邊，或在山腳下，耶和華的榮光曾在那裡向他們顯現：「你們在這裡等我們，直到我們再回到你們這裡。看哪，亞倫和戶珥與你們同在。凡有爭訟的，凡有需要解決的困難事務，都可以到他們那裡去。」他任命他們為首席官員，在他不在期間處理事務。

V. 16. 耶和華的榮光停在西奈山，雲彩遮蓋山六天，這一切奇妙的事件增加了百姓心中所感受到的敬畏感。第七天，祂從雲中召喚摩西，召他進入祂的面前。

V. 17. 耶和華的榮光在山頂上，在以色列人眼中，形狀如烈火。蘭格（Lange）說：「摩西進入這火熱的光輝中，穿過神不可親近之公義的火焰，穿過基路伯火焰之劍的閃電，以領受火熱的律法。」

V. 18. 摩西進入雲中，上了山。摩西在山上四十晝夜。然而，我們被提醒一個事實：除非藉著基督親近我們的主，否則祂是吞滅的火（來 12:29）。