1耶和華的話臨到我說：
2「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻，
3說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，
4就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；
5又將以色列地的枝子栽於肥田裏，插在大水旁，如插柳樹，
6就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。
7「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得它的澆灌。
8這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。
9你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出它的根來，芟除它的果子，使它枯乾，使它發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出它的根來。
10葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」
11耶和華的話臨到我說：
12「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裏去。
13從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，
14使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。
15他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？
16他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
17敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。
18他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」
19所以主耶和華如此說：「我指着我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。
20我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裏因他干犯我的罪刑罰他。
21他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方。你們就知道說這話的是我－耶和華。」
22主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；
23在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。
24田野的樹木都必知道我－耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我－耶和華如此說，也如此行了。」
# 以西結書 第17章
以西結書 17:1-10 謎語本身
V. 1. 耶和華的話又臨到我說：
V. 2. 「人子啊，你要向以色列家出一個謎語，一個隱藏著更深層意義的連續寓言，並說一個比喻，一個基於事實的比較故事，顯示圖形與所比較之事的相似性，
V. 3. 說：『主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，指著非常廣闊的統治權，翅膀長，象徵著巨大的活力，滿有羽毛，擁有眾多臣民和龐大軍隊，羽毛顏色雜多，指著一個帝國中結合了多個民族，來到黎巴嫩，代表著耶路撒冷及其用黎巴嫩香柏木建造的宮殿和聖殿，取去香柏樹的最高枝，就是它最頂端的嫩枝；
V. 4. 牠剪下它嫩枝的尖端，就是最頂端的那一枝，帶到貿易之地，字面意思是「到迦南地」，也就是一個在商業野心和偶像崇拜上都像古時異教迦南之地；牠將它栽在一個商人的城裡。』顯然，這大鷹就是尼布甲尼撒，這城是巴比倫，從耶路撒冷香柏樹上取下的嫩枝就是約雅斤。
V. 5. 「『牠又從本地的種子中，就是猶大本地王室的一員，在此無疑是指西底家，取了一棵，栽於肥田裡，在非常肥沃的土壤中；將它栽於大水旁，在一個極其肥沃的地方，又將它栽為柳樹，這水源充足的地方正是柳樹所喜愛的。
V. 6. 它就生長，成為一棵蔓延的葡萄樹，雖然不再是大衛的香柏樹，卻是低矮的，它的枝條向著牠，也就是說，它們本應謙卑順服地向著那鷹，它的根也在牠之下，從巴比倫幾乎取之不盡的儲備中汲取力量；於是它成為一棵葡萄樹，生出枝條，發出嫩芽，始終從巴比倫那裡獲得生命和活力，並依賴於它。如果西底家，經文暗示，維持他與巴比倫皇帝的聯繫，他從屬的地位，那麼他的王國可能會有穩定的增長。但這正是他犯錯的地方。
V. 7. 「『又有一大鷹，翅膀大，就是埃及王，羽毛眾多，擁有龐大的人口和強大的軍隊；看哪，這葡萄樹雖然向巴比倫進貢，卻將它的根彎向那鷹，又將它的枝條伸向那鷹，好讓那鷹從它栽種的溝渠中，從它栽種的苗圃中，用西底家希望從尼羅河之地獲得的幫助來澆灌它。
V. 8. 它本是栽在好土裡，在一個耕作良好、水源充足的田地裡，栽在大水旁，好使它能生出枝條，結出果實，成為一棵佳美的葡萄樹。』這思想與耶利米屢次勸誡他的同胞和統治者順服尼布甲尼撒的統治時所強調的相同。西底家反叛的原因並非巴比倫統治者的暴虐壓迫，而是過度的野心、驕傲和忘恩負義。
V. 9. 「『你要說，』就是以西結，在斥責這種精神時說，『主耶和華如此說：它豈能亨通呢？那大鷹，尼布甲尼撒，豈不拔出它的根，剪除它的果子，使它枯乾嗎？』他當然會以這種方式懲罰叛亂。它必在它春天所有的葉子上枯乾，連同它全部的生產力和生命力，甚至不需要強大的力量或眾多的人民來將它連根拔起，也就是說，迦勒底王不需要動用他全部的軍事力量來導致猶大的滅亡。
V. 10. 「『看哪，它既已栽種，豈能亨通呢？』南國能否抵擋迦勒底的勢力呢？『東風一吹，它豈不全然枯乾嗎？』這句話非常恰當地指巴比倫人，他們住在迦南的東北方。『它必在它生長的溝渠中枯乾。』就在它忘恩負義的驕傲之地，儘管它似乎有機會繼續存在。通常是罪人的驕傲加速了他的滅亡，因為他故意違背了主的旨意。
以西結書 17:11-24 比喻的雙重應用
V. 11. 耶和華的話又臨到我說：
V. 12. 「『你現在要對這悖逆之家，字面意思是「悖逆之家」，就是以色列的子民，他們聽了這個比喻作為警告，說：「你們不知道這些事是什麼意思嗎？」他們在智力上和道德上都如此愚蠢嗎？「告訴他們說：看哪，巴比倫王曾到耶路撒冷，」列王紀下 24:11 及以後；耶利米書 24:1；耶利米書 29:2，「將其中的王，」就是約雅斤，「和眾首領帶到巴比倫去了。」他們是第一批從耶路撒冷被擄的流亡者；
V. 13. 「『又從王室的後裔中，從王室家族中，取了一位，與他立約，使他起誓，」就是作為附庸統治者的效忠誓言，這個人就是西底家本人；「又將國中的大能者，」所有富裕階層的代表，地主和工匠，「都帶走了，
V. 14. 「『使那國低微，處於低下的境況，一個非常次要的地位，不得自高，無法發展足夠的力量來恢復其獨立性，但藉著遵守他的盟約，它才能站立得住。』
V. 15. 「『他卻背叛巴比倫王尼布甲尼撒，差遣使者往埃及去，」列王紀下 24:20，「要他們給他馬匹和許多人，」帶著強大的軍隊來幫助他。「他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他豈能破壞盟約，」他的效忠誓言，「而得解救呢？』
V. 16. 「『主耶和華說：我指著我的永生起誓，』宇宙的至高統治者發出他最莊嚴的誓言，『他輕看我的誓言，』因為這誓言是奉耶和華的名起的，『背棄我的盟約，』拒絕了這盟約加諸於他的義務，『他必在使他作王的王所住之地，』就是巴比倫，『與他一同死在那裡。』西底家的反叛是背信棄義的行為，理應受到懲罰。
V. 17. 「『法老，』西底家所依賴的，『雖有大軍和眾多的人，也必不幫助他爭戰，』作為西底家的盟友參戰，『在築壘、建營，』以切斷許多人，試圖解救被圍困的城市時，『剪除許多人。』
V. 18. 「『因為他輕看誓言，』這誓言是有效且神聖的，『背棄盟約，』當他，看哪，『已與人立約，』莊嚴的承諾，『又行了這一切事，他必不得逃脫，』他將為他的偽誓付出代價。
V. 19. 「『所以，主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，他輕看的我的誓言，』因為這誓言是奉耶和華的名起的，『他背棄我的盟約，我必將這罪歸到他自己的頭上，』在他對偽誓者的懲罰中。
V. 20. 「『我必將我的網撒在他身上，』如同捕鳥人為鳥設下陷阱，『他必被我的網羅纏住，我必將他帶到巴比倫，』這些話在幾年後應驗了，『並在那裡與他爭辯，』與他爭論，如同在法庭上辯論案件一樣，『因他向我所犯的過犯，』這裡的指控也包括懲罰。
V. 21. 「『他一切的逃亡者，連同他所有的軍隊，』甚至是他軍隊中的精銳部隊，『都必倒在刀下，其餘的必分散到四方，』雖然他們逃過了最初的攻擊，卻註定要死亡；『你們就知道我耶和華說了這話。』痛苦的經歷將教導他們，耶和華眾先知的一切勸誡都未能成就的事。
V. 22. 「主耶和華如此說：『我必從高大的香柏樹梢上，』大衛王室的一根嫩枝，『取一嫩枝，』給它一個可以生長的地方；『從它嫩枝的尖端剪下一個嫩芽，』在年齡和品格上都柔嫩的，『栽於高而顯著的山上，』在一個權力與輝煌的地位上；
V. 23. 「『我必將它栽於以色列高大的山上，』象徵恩典國度崇高的地位；『它就生枝條，結果子，成為佳美的香柏樹，』一棵榮耀而美麗的樹；『各類的飛鳥都必宿在它下面，』代表著萬國；『在它枝子的蔭下，它們必安居。』參馬太福音 13:32。
V. 24. 「『田野所有的樹木，』世上所有的人，『都必知道我耶和華使高樹矮小，』驕傲的西底家，『使矮樹高大，』謙卑的彌賽亞，『使青樹枯乾，』猶大末代君王自以為是的那棵樹，『使枯樹發旺。』參以賽亞書 53:2。『我耶和華說了，也必成就。』這段經文以最明確的方式闡明了彌賽亞從他卑微的出身，作為大衛貧困家族的一根嫩枝，興起成為他教會的君王，在他的仁慈和強大統治下，教會將遍及全世界，並將來自各族各國的人聚集到它的團契中。」