1你們拈鬮分地為業，要獻上一分給耶和華為聖供地，長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]。這分以內，四圍都為聖地。
2其中有作為聖所之地，[長]五百[肘]，[寬]五百[肘]，四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。
3要以肘為度量地，長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]。其中有聖所，是至聖的。
4這是全地的一分聖地，要歸與供聖所職事的祭司，就是親近事奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。
5又有一分，長二萬五千[肘]，寬一萬[肘]，要歸與在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。
6也要分定屬城的地業，寬五千[肘]，長二萬五千[肘]，挨着那分聖供地，要歸以色列全家。
7歸王[之地]要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與[每支派的]分一樣。
8這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。
9主耶和華如此說：「以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。
10「你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。
11伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。
12舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。
13「你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。
14你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一（原來十罷特就是一賀梅珥）。
15從以色列滋潤的草場上每二百羊中，要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。
16此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。
17王的本分是在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，為以色列家贖罪。」
18主耶和華如此說：「正[月]初一[日]，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。
19祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴臺的四角上，並內院的門框上。
20本月初七日也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。
21「正月十四日，你們要守逾越節，守節七日，要吃無酵餅。
22當日，王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。
23這節的七日，每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。
24他也要預備素祭，就是為一隻公牛同獻一伊法[細麵]，為一隻公綿羊同獻一伊法[細麵]，每一伊法[細麵]加油一欣。
25七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，照[逾越節的]贖罪祭、燔祭、素祭，和油的條例一樣。」
# 以西結書 第45章
以西結書 45:1-8 土地的劃分
V. 1. 再者，當你們按抽籤分地為業時——這裡將土地的劃分設想為約書亞時代的情景——你們要獻一份供物給耶和華，作為歸祂使用的聖物，是土地中聖潔的一部分，字面意思是「從土地中分別出來的聖潔之物」，如同為神聖目的而分別出來的。這條為耶和華劃出的土地，其長度應為二萬五千蘆葦，寬度為一萬蘆葦。這片土地四圍的邊界都應是聖潔的。
V. 2. 在這片土地中，聖所的部分（如以西結書 42:20 所示）應為長五百、寬五百，四面見方，其周圍的郊野應為五十肘，作為其周邊區域，這片空間應保持無建築物，以免建築物過於靠近聖殿院落的神聖方形區域。
V. 4. 這片聖潔的土地應歸給祭司，就是那些事奉聖所、親近耶和華事奉祂的人；這也將是他們房屋的所在地，使他們在這片聖潔的土地上有足夠的居住空間，並作為聖所的聖地。
V. 5. 那長二萬五千、寬一萬的土地，即另一條相同大小的土地，也應歸給利未人，就是那些事奉聖殿、執行較次要職務的人，作為他們二十間房屋的產業。這句話可能意味著利未人居住在營房式的單元房中，並擁有較小的牧場。
V. 6. 你們要劃定城市的產業，作為新國家的首都，寬五千、長二萬五千。這是其直接管轄下的總面積或區域，與聖潔供物的土地相對，即緊鄰聖所保留地；這應歸以色列全家所有，所有支派都應享有同等的權益。
V. 7. 王子應在聖潔供物的土地和城市的產業兩旁各得一份，在聖潔供物的土地和城市的產業之前，從西邊向西，從東邊向東，延伸到這些地帶的邊界之外，直到國家向東和向西延伸的範圍；其長度應與其中一份相對，從西邊界直到東邊界，這樣王子的地帶就與分配給各支派的地帶平行。
V. 8. 這地應是他在以色列的產業，或者說，「這地應作為他在以色列的產業」；我的王子們必不再欺壓我的百姓，如同許多前任統治者所為；其餘的土地他們應按支派分給以色列家，如第47章所述分配各部分。上下文再次清楚表明，這裡指的是一個理想的國家和民族，我們只能將其理解為屬靈的以色列，即神的教會。
以西結書 45:9-17 百姓的供物
V. 9. 主耶和華如此說，這段話與前一段的最後一句話相連：「以色列的君王啊，你們夠了！當除掉強暴和搶奪，使他們不再犯過去所行的欺壓，並施行判斷和公義，使公義成為他們一切行動的指導原則；從我的百姓中除去你們的勒索。」這是主耶和華說的，因為過去曾有將合法擁有者從其財產中驅逐出去的行為，就像拿伯的例子一樣。
V. 11. 伊法和罷特應是同一量度，具有相同的容積，使罷特能容納一賀梅珥的十分之一，伊法也能容納一賀梅珥的十分之一，因此賀梅珥是較大的標準；其量度應以賀梅珥為準。
V. 12. 舍客勒應是二十季拉；二十舍客勒、二十五舍客勒、十五舍客勒，應是你們的一彌那。「舍客勒的三重列舉，二十、二十五、十五，可能指不同價值的硬幣，分別代表這麼多舍客勒，三者合起來構成一彌那。」
V. 13. 這就是你們應獻的供物，作為獻給統治者、歸耶和華用於敬拜的禮物：一賀梅珥小麥的六分之一伊法，約十品脫；你們應獻一賀梅珥大麥的六分之一伊法，兩種穀物數量相同。
V. 14. 至於油的條例，即關於油的禮物的規定，油的罷特：你們應從一歌珥中獻出十分之一罷特的油，一賀梅珥約等於六十品脫，這是一賀梅珥的十罷特，因為十罷特就是一賀梅珥。
V. 15. 並從羊群中獻一隻羊羔，從二百隻中選一隻，從以色列肥美的牧場中，即從耶和華所賜的豐盛恩惠中，作為素祭、燔祭和平安祭（也稱為感謝祭），為他們贖罪，這是主耶和華說的，因為為百姓的罪作**代贖**是獻祭的主要目的。參利未記 1:4。
V. 17. 王子應負責獻燔祭、素祭和奠祭，在節期、月朔、安息日，在以色列家一切嚴肅的節期中，他應提供獻祭的材料；他應預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家**代贖**。在新約教會中，所有的獻祭都是出於自由的愛，以承認耶穌基督所成就的**和好**。
以西結書 45:18-25 關於某些獻祭的特別條例
V. 18. 主耶和華如此說：「在正月，初一日，你要取一隻無殘疾的公牛犢，代替摩西為類似場合所規定的山羊（民數記 28:15），並按古老的禮儀，藉著潔淨的祭物潔淨聖所。」
V. 19. 祭司應取贖罪祭的血（如以西結書 43:20 所述），抹在殿的門框上，即聖所的門柱上，並抹在祭壇座的四角，即其下部和邊緣，以及內院門的門框上。
V. 20. 你們在每月初七日也要這樣行，為一切因人性的軟弱而犯錯的人，以及為那愚昧、容易受迷惑的人。這樣你們就潔淨了殿。「因此，藉著這樣的開始而新近奉獻的一年，最真實地代表了一個聖潔之年的出現。」（哈弗尼克）
V. 23. 在節期的七日，他應每日為耶和華預備燔祭，每日七隻無殘疾的公牛和七隻公綿羊，這些祭物比舊約所規定的多得多（參民數記 28章），並每日獻一隻公山羊作贖罪祭。
V. 25. 在七月十五日，即住棚節的舊時，他應在七日的節期中照樣行，照贖罪祭、燔祭、素祭和油的規定。對節期的整個描述，讓人想起路德的話：「在新約中，所有的日子都是節期。」我們不再受摩西律法的約束，而是以一種不受律法主義系統限制的方式獻上我們的敬拜祭物。