Paul E. Kretzmann注釋｜以斯拉記 第三章

# 以斯拉記 第3章

以斯拉記 3:1-7 恢復敬拜

V.1 當七月來到的時候，也就是教會年曆中的七月，這月份慶祝民事年的新年、贖罪日和住棚節。以色列人已經在各城裡安頓下來，他們剛好在分配給他們的家園中穩定下來。百姓對古老的敬拜充滿熱情，他們如同一個人般聚集到耶路撒冷，所有人都懷著相同的想法和目的。

V.2 於是，約薩達的兒子耶書亞（或約書亞）和他的祭司弟兄們，以及撒拉鐵的兒子省長所羅巴伯和他的弟兄們，都起來建造以色列神的祭壇。這是恢復古老敬拜最直接、最迫切的需要，為要在其上獻燔祭，正如神人摩西律法上所寫的。

V.3 他們把祭壇安放在原有的基座上，盡可能快地在舊基礎上重新豎立起來；因為他們懼怕那地的居民，就是鄰近地區的居民，特別是撒馬利亞地區，那裡的異教徒勢力強大，他們甚至可能在此時發動敵意的干擾。他們就在其上向耶和華獻燔祭，早晚都獻燔祭（民數記 28:3-4）。

V.4 他們也守住棚節，這節期從本月十五日開始慶祝，正如經上所寫的（出埃及記 23:16）。他們按著規矩，照著每日的需要，按數獻上每日的燔祭（民數記 29:12-40），因為節期各日所規定的獻祭數目並不相同。

V.5 此後，他們獻上常獻的燔祭（出埃及記 29:38-42），就是早晚敬拜所獻的一隻羊羔，以及新月和耶和華一切所分別為聖的節期所獻的祭（民數記 28、29章），還有所有甘心樂意向耶和華獻自願祭的人所獻的祭。這些話包括了所有其他的祭物，也包括了還願祭。

V.6 從七月初一日起，他們就開始向耶和華獻燔祭，這是民事年的新月。但耶和華殿的根基尚未立定，院子可能已經清理了瓦礫和廢墟，但聖所尚未開始建造。

V.7 他們也把銀子給石匠和木匠，就是那些為建造預備鑿好的石頭和木材的工人；又把糧食、酒和油給西頓人與推羅人，好從黎巴嫩把香柏木運到約帕海邊。他們將木材從腓尼基的港口順流而下運到約帕，再從那裡運到耶路撒冷，這是照著波斯王古列所賜的准許（以斯拉記 1:3）。這是一切會眾，包括在新約時代的會眾，最大的需要：聚集敬拜主，聆聽並學習祂的聖言。

以斯拉記 3:8-13 聖殿奠基

V.8 他們來到耶路撒冷神殿的第二年，二月，大約在四月或五月初，撒拉鐵的兒子所羅巴伯（他曾撫養所羅巴伯，參歷代志上 3:17-19）和約薩達的兒子耶書亞，以及他們其餘的弟兄，就是住在耶路撒冷或附近地區的祭司和利未人，還有所有從被擄之地歸回耶路撒冷的人，都開始動工。他們指派二十歲以上的利未人，督導並加速耶和華殿的工程。

V.9 於是，耶書亞和他的兒子們、他的弟兄們，以及甲篾和他的兒子們，猶大（或何達威雅）的子孫們，都一同站立，對行動計畫達成共識，完美和諧地合作，督促神殿裡的工人：還有希拿達的子孫和他們的兒子們、他們的利未人弟兄們。因此，在所有利未人的共同監督下，工程有條不紊、高效地推進。

V.10 當建造者立耶和華殿根基的時候，當舉行奠基石或完成根基的正式慶典時，他們讓祭司穿上他們的禮服，就是他們職務的服裝，手拿號筒，這是祭司專用的樂器；利未人，就是亞薩的子孫，手拿鈸（歷代志上 13:8；15:16-19），照著以色列王大衛的定例讚美耶和華。

V.11 他們輪流唱和，以對唱的方式歌頌，讚美並感謝耶和華，因為祂本為善，祂向以色列的慈愛永遠長存。這是一段取自讚美詩篇的經文，如詩篇 106、107、118 或 136 篇。所有百姓都充滿熱情的喜樂，大聲歡呼，讚美耶和華，因為耶和華殿的根基已經立定，至少這座新聖殿的建造已經完成了這麼多。

V.12 然而，許多祭司、利未人和族長，那些年紀老邁的人，即使只是在他們年輕的時候，也曾見過第一座殿。當這座殿的根基在他們眼前立定時，他們根據目前已完成的工程估計新殿的尺寸和規模，就大聲哭泣，因為他們清楚地看到，新建築的規模和美麗將無法達到所羅門聖殿的水平，更不用說約櫃和許多其他無法取代的珍貴寶物的損失了；但也有許多人大聲歡呼。

V.13 因此，百姓無法分辨歡呼的聲音和百姓哭泣的聲音；因為百姓大聲歡呼，聲音遠遠傳開。那些因悲傷而哭嚎的聲音，與那些充滿喜樂的歡呼聲，不容易區分，所以只聽到一片巨大的喧囂。這就是第二聖殿奠基完成時的慶典。這群小小的信徒確實有理由為他們所經歷的一切恩惠讚美主。