1這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
4凡為以色列上帝言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
5獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華－我的上帝舉手，
6說：「我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
7從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
8現在耶和華－我們的上帝暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們[安穩]如釘子釘在他的聖所，我們的上帝好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的上帝仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們上帝的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
10「我們的上帝啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
12所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
13上帝啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
14我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？[若這樣行]，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
15耶和華－以色列的上帝啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
# 以斯拉記 第9章
以斯拉記 9:1-4 異族通婚的罪惡被揭露
V. 1. 這些事做完了，就是財寶和金錢都已交付，獻祭也已完成，並且向猶大所屬的波斯省份的官方代表表達了敬意之後，首領們，也就是百姓中的一些主要人物，來到我這裡，說：「以色列民、祭司和利未人沒有與各地的人民，就是那些仍然留在這片土地上的外邦餘民，分別開來，反而效法他們的那些可憎之事，再次顯露出重蹈偶像崇拜的傾向，甚至效法迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人，這些民族的偶像崇拜習俗在這些世紀以來一直存在於這片土地上。」
V. 2. 因為他們，就是那些先前從巴比倫歸回的猶太人，為自己和他們的兒子娶了這些外邦人的女兒，以致聖潔的後裔，即以色列民作為一個獨特的民族，一個奉獻給耶和華的國家，竟然與這些地方的人民混雜。是的，在這項過犯中，首領和官長，也就是百姓的領袖，竟然是罪魁禍首，這明顯違反了神的律法（申命記 7:2-3）。異族通婚威脅到以色列的純潔性，並危及與之相關的更高層次的恩惠。
V. 3. 我一聽見這事，就撕裂我的衣服和外袍，包括內衣和外衣，又拔下我頭上的頭髮和鬍鬚，這些都是極度悲傷和義怒的表現，然後我呆坐著，茫然地凝視著虛空，如同一個因憤怒和不悅而無助的人。
V. 4. 於是，凡因以色列神的話語而戰兢的人，就是那些因耶和華可能降下的怒氣而感到恐懼的人，都聚集到我這裡來，因為那些被擄之人，那些生活在被擄之地的人，以及那些與第一批被擄者一同歸回的百姓，都犯了過犯。我一直呆坐著，直到獻晚祭的時候。以斯拉預見到他所聽到的情況將帶來危險的後果，他被糾正這罪惡的困難所壓倒。異族通婚總是危險的，因為經驗表明，信主的配偶往往更容易被引入錯誤的信仰和冷漠，而不是不信的配偶被帶到真理的知識中。
以斯拉記 9:5-15 以斯拉為百姓的罪認罪
V. 5. 到了獻晚祭的時候，大約在下午中段，我從我的沉重中，從那使他麻木的昏沉中站起來；我撕裂了我的衣服和外袍，再次表明他的憤怒、悲傷和憂愁，我跪下，向耶和華我的神伸開雙手，這是一個謙卑懇求的姿態，
V. 6. 說：「我的神啊，我慚愧，滿面羞愧，這非常有力地表達了他為百姓的罪而悔改的悲傷，不敢向你，我的神，抬頭。因為我們的罪孽高過我們的頭，我們的過犯堆積如天，他們的罪惡之多，如同洪水般威脅要永遠吞噬猶太人。」
V. 7. 「從我們列祖的日子直到今日，我們都在大過犯之中，正如以色列和猶大在王國時期的歷史所顯示的。因我們的罪孽，我們、我們的君王和我們的祭司都被交在列國君王的手中，受刀劍殺戮，被擄掠，在流亡中受苦，被搶奪，他們的土地一次又一次被敵人掠奪，並且滿面羞愧，蒙受最深的羞辱，正如今日的光景。」
V. 8. 「現在，在短暫的一段時間裡，大約六十年，耶和華我們的神向我們施恩，為我們留下一些餘民得以逃脫，並在祂的聖所中給我們一個釘子，這個比喻是指掛家用器具的釘子，其意義是神再次賜予他們在祂的殿中，在祂的聖殿中，一份權利和地位，好讓我們的神光照我們的眼睛，藉著除去籠罩在他們身上的困苦和軟弱的黑夜，並在我們的捆綁中給我們一點復興，藉著賜予救恩、力量和鼓勵。」
V. 9. 「因為我們是奴僕，被敵人擄掠；然而我們的神在我們的捆綁中沒有離棄我們，反而在波斯諸王眼前向我們施憐憫，給我們一個復興，再次將他們恢復為一個民族和耶和華的會眾，以重建我們神的殿，並修復其荒廢之處，並在猶大和耶路撒冷給我們一道牆，藉著保護他們免受所有壓迫者的侵害。」神的憐憫被提及後，百姓的罪惡相比之下顯得更加突出。
V. 11. 「就是你藉著你的僕人眾先知所吩咐的，因為他們的異族通婚涉及偶像崇拜，說：『你們要去佔領的土地，是一塊不潔淨的土地，充滿了各地人民的污穢，以及他們的可憎之事，這些都從頭到尾充滿了這片土地的不潔。』」
V. 12. 「所以，現在不要將你們的女兒嫁給他們的兒子，也不要為你們的兒子娶他們的女兒（以斯拉在此引用摩西的話，出埃及記 23:32；出埃及記 34:16；申命記 7:3），也不要永遠尋求他們的平安或財富，這樣你們就可以強盛，吃這地美好的出產，享受其所有最豐盛的恩惠，並將其永遠留給你們的兒女為產業，作為以色列子孫永久的產業。」
V. 13. 「在我們因我們的惡行和我們的大過犯而遭遇這一切之後，就是他們被流放的懲罰，既然你，我們的神，懲罰我們輕於我們的罪孽所當得的，字面意思是『你從下面抑制了我們一部分的罪』，也就是說，祂的懲罰低於他們惡行的程度，並且賜給我們這樣的拯救，」
V. 14. 「我們豈能再次違背你的誡命，並與這些行可憎之事的人結親，藉著與他們異族通婚？這裡的意思是，回想主在對待百姓時的寬容，理應阻止他們違背祂的誡命。你豈不向我們發怒，直到將我們滅盡，以致沒有餘民，沒有逃脫的嗎？」這種命運，百姓在新的過犯中的普遍罪責，確實是應得的。
V. 15. 「耶和華以色列的神啊，你是公義的，是一位聖潔的審判者，祂的聖潔會迫使祂對會眾施加懲罰，如果其成員繼續目前的過犯。因為我們今日仍然是逃脫的餘民。看哪，我們在你的過犯中在你面前，因為我們無法因這事在你面前站立。」這暗示著，除非藉著神聖恩惠的幫助，他們悔改並結出與悔改相稱的果子，迅速改變策略，否則公義之神的憤怒必將降臨在他們身上。這樣的認罪也包含了求赦免的禱告，因此必蒙垂聽。