V. 1. 亞伯蘭帶著他的妻子，和他所有的，並羅得，都從埃及上南地去。
羅得，如我們在此所知，曾與亞伯蘭一同下埃及。現在，亞伯蘭帶著他所有的豐厚財產，與羅得一同返回迦南，選擇了與他來時相同的路線。他第一個停留的地方是迦南南部的大高原。
V. 2. 亞伯蘭的金、銀、牲畜甚多，是個大富戶。
此處插入這句話，是為了解釋後來他與羅得之間發生的困難。
V. 3. 他從南地漸漸往伯特利去，到了他起先支搭帳棚的地方，就是在伯特利和艾的中間。
V. 4. 到了他初次築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。
向北的旅程自然必須分階段緩慢進行，因為帶著龐大的牲畜群，牠們的食物依賴沿途的牧草，所以行進緩慢。但商隊最終再次抵達他們先前居住的地區，也就是饑荒之前他們紮營的地方，在伯特利和艾之間。故事強調，這是亞伯蘭第一次在那地居住時所築壇的地方。這是亞伯蘭歷史中的重要一點，他在埃及的經歷教導他全心歸向主。他現在的渴望集中在那位被應許為他後裔的彌賽亞身上，祂將為世界帶來祝福和救恩。因此，亞伯蘭再次設立了禱告和講道的禮拜；他與家人一同敬拜耶和華。他因此也在外邦人面前承認了真神和他心中的盼望。信徒真正的幸福不在於屬世的、地上的財富，而在於他們擁有基督和祂的救恩。
創世記 13:5-9 羅得選擇所多瑪平原
V. 5. 與亞伯蘭同行的羅得也有羊群、牛群、帳棚。
V. 6. 那地容不下他們同住；因為他們的財物甚多，使他們不能同住。
亞伯蘭和羅得在此期間都變得極其富有，擁有羊群、山羊群、牛群、驢和駱駝，以及必要的男女奴僕來照料放牧和營地的工作，這營地一定像一座正規的帳棚城市。結果是，那地無法為兩家的牲畜群和家庭提供足夠的食物；它無法再容納他們同住。
V. 7. 亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。那時迦南人和比利洗人住在那地。
這兩位富人的牧人之間幾乎不可避免地會發生衝突，因為雙方都試圖為他們的主人爭取最好的牧場。這至少是一個令人不舒服的局面，而且由於比利洗人（其血統不詳）和迦南人佔據了最好的牧場，羅得和亞伯蘭只能瓜分剩下的，這使得事情更加複雜。
V. 8. 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。」
V. 9. 「遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。」
當然，牧人之間的爭執不可能不傳到主人那裡，如果主人不採取措施解決這種情況，可能會導致家族之間的爭執，正如亞伯蘭的話所表明的。亞伯蘭的主要論點是：「因為我們是骨肉。」陌生人之間的爭吵或許可以理解，即使不能寬恕，但親近的親屬之間，絕不應該。儘管亞伯蘭年長，而且是羅得的叔叔，但他卻讓羅得先選擇，並表示他樂意接受剩下的。亞伯蘭的這句話因此正確地成為了愛好和平、謙讓性格的諺語，適用於所有情況下需要區分和分離時。
創世記 13:10-13 羅得的選擇；分離
V. 10. 羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，這地如同耶和華的園子，也像埃及地。 羅得自私地利用了亞伯蘭的提議。他仔細勘察和計算，約旦河谷吸引了他，因為從加利利海到西訂谷（後來的死海），那裡水源充足，如同樂園，耶和華的園子，又像埃及地，因尼羅河每年氾濫而土壤肥沃。事實上，直到河谷東南邊的瑣珥，那地似乎都無與倫比地肥沃。
V. 11. 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
V. 12. 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
儘管羅得如此自私地行事，亞伯蘭的策略卻使他們像兄弟一樣和平分離。羅得帶著他的財物向東遷移，並紮營，也就是說，他分階段緩慢行進，不斷更換營地，直到他到達所多瑪，在那裡安家，而亞伯蘭則留在迦南本土。羅得的選擇可能顯示出敏銳的商業能力，以及非常自私的性格，但這無疑是一個危險的選擇。
V. 13. 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
這句話將所多瑪居民的邪惡歸因於異常的程度，即使在異教徒中也是如此，這不僅為後來創世記19章中這座城市的命運故事做了鋪墊，也揭示了羅得的性格，他選擇這座城市作為他的家。他可能直到現在都與亞伯拉罕在信仰上是一致的，但顯然貪婪已經佔據了他的心，使他為了更大的利益，而無視一個臭名昭著的邪惡城市對他孩子們的巨大道德危險。從此以後，世俗的思想和傾向在他心中與他的信仰和對真神的敬畏相爭。
創世記 13:14-18 神重申祂的應許
V. 14. 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東、南、西、北觀看。」
V. 15. 「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」
羅得與亞伯蘭的分離，在某種程度上預示了後來他的後裔與亞伯蘭後裔之間的關係。就在此時，主向亞伯蘭重申了祂的應許，吩咐他從他當時所在的地方，幾乎是迦南的中心，向四面八方觀看，因為這整個國家都將成為他後裔的產業。因此，亞伯蘭，至少在精神上，如果不是事實上，將為他的後代宣稱迦南地。
V. 16. 「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。」
這雙重應許，即擁有土地和擁有無數後裔的應許，當然是針對亞伯蘭的信心，他必須憑信心接受，希伯來書 11:9-10。
V. 17. 「你起來，在這地縱橫走遍，因為我必把這地賜給你。」
這指的是一種古老的習俗，一個人通過繞著一塊地行走來表示他對這塊地的所有權。儘管亞伯蘭連一尺土地都沒有擁有，但神的應許依然存在，他的後裔將佔據整個國家作為他們自己的。所有這一切都具有更廣泛的意義。因為，正如一位解經家所說，藉著基督，這應許從其暫時的形式提升到實質的尊嚴；藉著祂，整個世界都成為迦南。屬於亞伯蘭無數後裔的，是地上所有世代中所有持守亞伯蘭（或亞伯拉罕）信仰的人。亞伯拉罕是我們眾人的父，羅馬書 4:16。我們這些相信關於基督應許的人，屬於那個自亞當時代以來就存在，並在地上所有國家都有其代表的偉大信徒群體。
V. 18. 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
亞伯蘭順服主的話；他在接下來的幾年裡走遍了那地。他分階段紮營，直到最終在希伯崙安家，大約在迦南南部地區的中心。他在屬於亞摩利人幔利的橡樹林中居住，創世記 14:13-24。他在這裡的第一個行動之一，又是為耶和華築了一座壇。他不能沒有定期的敬拜，他和他的家人定期聚會事奉耶和華。如果信徒們在新地區或城市定居時，能將建立定期敬拜作為他們的首要考慮，這無疑會帶來許多祝福。
版權聲明
原著（Kretzmann's Popular Commentary of the Bible）為公共領域著作，資料來源：biblesupport。
中文翻譯版權屬本站所有者，歡迎轉傳，禁止商業使用。@2026 尼希米讀經網 尼希米讀經網
｜信仰問答