1當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，
2他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。
3這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。
4他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。
5十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，
6在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。
7他們回到安‧密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜‧他瑪的亞摩利人。
8於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王，和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰，
9就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰；乃是四王與五王交戰。
10西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裏的，其餘的人都往山上逃跑。
11四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；
12又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。
13有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
14亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
15便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把，
16將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。
17亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。
19他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！
20至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。
21所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧！」
22亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主－至高的上帝耶和華起誓：
23凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』
24只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」
# 創世記 第14章
創世記 14:1-7 谷中諸王的叛亂
那時是城邦時代，就在東方大國興起之前。根據當代文獻，示拿王亞瑪非應與蘇美爾王漢摩拉比（Ammu-rabi 或 Khammurabi）相符，他不久後建立了早期巴比倫帝國；以拉撒王亞略可能是拉爾薩（Larsa）王埃里-亞庫（Eri-Aku），拉爾薩是巴比倫南部的一個城邦；以攔王基大老瑪是庫杜爾-拉加莫爾（Kudur-Lagamor），他是古代以攔（或稱伊利邁斯）記錄中提到的辛提·希爾哈克（Simti Shilkhak）的繼任者；戈印（或稱列國）王提達是古提（Gutium）王圖德胡盧（Tudhkhulu），古提位於後來亞瑪非領土的西南部。這四位國王組成了一個聯盟，目的是擴張他們的勢力，為此他們與迦南東南部西訂谷的五位國王作戰，這些城邦也組成了一個聯盟。
在寫這段歷史的時候，西訂谷已經不復存在，它昔日肥沃的田地已被死海的水覆蓋。參創世記 19:24-25。
基大老瑪當時是北方聯盟的首領，因此南方諸王的叛亂和拒絕納貢被視為是針對他的。
V.5 第十四年，基大老瑪和與他同盟的王都來了，在亞斯他錄·加寧擊敗了利乏音人，在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微·基列亭擊敗了以米人，
V.6 又在西珥山擊敗了何利人，直到靠近曠野的伊勒·巴蘭。
V.7 他們又轉回，來到安密巴，就是加低斯，擊敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜·他瑪的亞摩利人。
這是北方（或巴比倫）聯盟的諸王在基大老瑪的領導下進行的一場復仇和征服戰役。他們率領軍隊南下，途經大馬士革，然後轉向南，穿過約旦河以東的地區。他們首先在利乏音人（一個當時居住在巴珊高地的巨人部落，其首都是亞斯他錄·加寧，意為「雙角亞斯他錄」）身上取得了決定性的勝利。接著，他們征服了蘇西人（也是一個巨人種族，佔據巴珊和基列以南的東部高原）。巴比倫軍隊繼續南下，擊敗了以米人（「可怕的人」），其首都是沙微·基列亭（「兩城之谷」）。最後一個向征服者屈服的國家是何利人（一個居住在後來死海以南洞穴中的種族）。基大老瑪現在轉向西和北，入侵了後來被亞瑪力人佔領的地區（首都是加低斯·巴尼亞），以及居住在平原海（後來死海）以東的亞摩利人地區。這兩個民族都被北方聯盟的軍隊征服了。這是幼發拉底河流域古代帝國進行的一系列漫長征服戰役中的第一場。
創世記 14:8-12 羅得被擄
北方諸王因最近的征服而得意洋洋，他們消滅了南方聯盟所有可能的盟友，於是將他們勝利的軍隊傾瀉到美麗的平原海附近的西訂谷。
這就是戰役的結果：五個南方國王被北方軍隊擊潰，他們試圖保住性命。所多瑪王和蛾摩拉王熟悉當地地形，掉進了附近隨處可見的瀝青坑裡，也就是說，他們迅速藏身其中，而他們的盟友則逃往後來摩押地區的隱蔽峽谷，那裡眾多的藏身之處使敵人無法找到他們。
即使在那些日子，戰利品也屬於勝利者；他們洗劫了被征服軍隊的城市，連最後一點食物都不放過，然後繼續前進。
因此，羅得被迫與他所居住的那些不敬虔的人一同受苦，他選擇了他們的城市作為自己的家。這將證明對他來說是一次極好的懲戒和糾正。
創世記 14:13-16 亞伯拉罕的進軍與勝利
V.13 有一個逃出來的人，來告訴希伯來人亞伯蘭。那時亞伯蘭住在亞摩利人幔利的橡樹林裡；幔利是亞乃的兄弟，以實各的兄弟；他們都與亞伯蘭結盟。
亞伯蘭住在離這些事件發生地有一段距離的地方，他並不知道羅得所陷入的困境，直到一個從戰場逃出來的人把消息告訴了他。他被稱為希伯來人，是從幼發拉底河對岸來的移民，他仍然住在屬於亞摩利人幔利的篤耨香樹林裡。
當亞伯蘭接到消息時，敵人已經在回家的路上走了很長一段路。但他以值得稱讚的速度和精力行動，因為那是他的兄弟，他的近親，生命正處於危險之中。他立即召集了在他家裡出生並受過武器訓練的奴僕，並以適當的戰鬥隊形，將他們傾巢而出，追趕巴比倫軍隊。除了亞乃、以實各和幔利的人之外，還有三百一十八名僕人與亞伯蘭一同前往基列最北部的邊界，在比拉（Perea），那裡後來建立了但城。
亞伯蘭運用策略，並藉著全能神的幫助，在神面前，人數並非決定性因素，他得以擊潰巴比倫軍隊，甚至將他們向北追趕到大馬士革（字面意思是，當人面向東方時，在其左邊）的一個小村莊，現在稱為何巴。
敵人所有的戰利品都被亞伯蘭的小軍隊奪回，他們以慷慨的愛，以善報惡地回報了羅得。因此，真正的信心產生聖潔的勇氣，如果信徒所從事的工作得到神的認可，就能夠面對並克服一切危險。
創世記 14:17-24 亞伯拉罕的歸來
亞伯蘭勝利的消息傳到了他前面，因為帶著所有的戰利品和婦女，他無法像追趕時那樣快速行進。所多瑪王憑著他的鎮定保住了性命，他出來在一個可能位於汲淪河畔的地方迎接歸來的勝利者，從那時起，這個地方就有了「王谷」的名稱，撒母耳記下 18:18。
關於這位撒冷王麥基洗德，可能就是耶路撒冷，我們所知不多。參希伯來書 7:3。他似乎是那些在大多數人陷入異教深淵之後，仍然堅持敬拜真神的人之一；他是這位神的祭司。他現在帶著餅和酒出來，以款待和加強疲憊的士兵，以此表達他對亞伯蘭和他的小軍隊的讚賞和感激。
於是麥基洗德將神的祝福，至高者的祝福，天地創始者和擁有者的祝福傳達給亞伯蘭。反過來，他讚美主，至高者，亞伯蘭的勝利必須歸功於祂。這是一篇優美、詩意的祈求繁榮和祝福的禱告。麥基洗德是基督的預表，新約的偉大大祭司，詩篇 110:4，希伯來書第七章整章實際上是對這段經文的注釋。亞伯蘭將所得的十分之一給了麥基洗德，以此承認他是一位祭司，希伯來書 7:4。這是這次會面中更重要的交易。
他的意圖是為了亞伯蘭將被擄的所多瑪人，特別是婦女和兒童，從敵人手中解救出來所做的工作而報答他。他只要求人口，就是亞伯蘭帶回來的人，建議亞伯蘭保留原屬於所多瑪人的戰利品，作為他勝利的回報。
這是一個友善但莊重而堅決的拒絕。亞伯蘭以對真神的告白，並以祂的名起誓，聲明他盟友的人可以接受這個提議，並要求他們應得的戰利品份額，他自己也願意接受他的僕人在戰役期間所消耗的食物；但至於他自己，他連一根線或一條鞋帶都不會從所多瑪王那裡接受，免得後者日後誇口說亞伯蘭的財富是因他而來。亞伯蘭不想對這位異教君王有任何虧欠。同樣，今天的信徒也受到鼓勵，要對不信者行善；但除此之外，他們不應再進一步，以免他們的基督教信仰受到危害。