1亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
2撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。
3於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
4亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
5撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」
6亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。
7耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，
8對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
9耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；
10又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；
11並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。
12他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」
13夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的上帝」。因而說：「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」
14所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。
15後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
# 創世記 第十六章
創世記 16:1-3 夏甲被賜給亞伯蘭
創世記 16:4-6 夏甲的驕傲與逃跑
V.4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己懷了孕，就小看她的主母。撒萊的計畫，亞伯蘭雖然同意了，但這顯然是出於人的意圖，並未得到神的認可。夏甲懷孕後，就小看她的主母。猶太人，像一般東方人一樣，認為不生育是極大的惡和神的懲罰（利 20:20），而多產則是極大的善和神的祝福（出 23:26；申 7:14）。然而，夏甲的態度是一種僭越，因為她並非亞伯蘭的第二任妻子，而是始終保持著她的從屬地位。
V.5 撒萊對亞伯蘭說：「我所受的冤屈歸到你身上！我把我的使女放在你懷裡，她見自己懷了孕，就小看我。願耶和華在你我之間判斷。」撒萊的這番爆發完全沒有道理；她所受的苦是她干預神計畫的結果。然而，她卻想把加在她身上的冤屈和傷害歸咎於她的丈夫，甚至呼求耶和華在她們之間判斷。撒萊的脾氣爆發，很可能是因為亞伯蘭對待使女的漠不關心，因為她希望他能看到並斥責後者的傲慢，而他卻認為家庭中的關係並未因撒萊計畫的結果而有任何改變。
V.6 亞伯蘭對撒萊說：「看哪，你的使女在你手中，你可以隨意待她。」這並非逃避責任，而是堅持責任仍歸於原處，即在整個事件中：夏甲仍然是撒萊的奴隸，撒萊可以用強制手段讓她意識到自己的從屬地位。於是撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。主母採取措施讓使女感受到她的權力，可能是要求後者在家庭中做最卑微的服事，而夏甲之前似乎佔有相當重要的地位。奴隸驕傲的心不願屈服於這種待遇，她就從希伯崙逃走了，寧願冒險進入曠野，也不願順從撒萊的苛刻對待。因此，聖徒的罪惡和軟弱在聖經中被公開敘述，這個故事就像一面鏡子，我們可以在其中看到自己的心。
創世記 16:7-16 夏甲的歸回與以實瑪利的誕生
V.7 耶和華的使者在曠野，書珥路上的水泉旁遇見她。耶和華的護理（Providence）看顧著這個迷失的孩子。耶和華的偉大使者，即舊約中經常顯現的神子，出去在書珥附近，往埃及（她的故鄉）路上的水泉旁遇見了她。
V.8 他說：「夏甲，撒萊的使女，你從哪裡來？要往哪裡去？」她說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」從整個故事來看，與夏甲說話的使者顯然不是普通的受造天使，而是神子，祂甚至在舊約時代就親近祂的百姓，並證明是亞伯拉罕列祖極其有效的幫助。當祂呼喚夏甲的名字，並要求她說明來去時，這位使女給了誠實的回答。她自己很可能是一位真神的信徒，作為亞伯蘭家庭會眾的一員。
V.9 耶和華的使者對她說：「回到你主母那裡，服在她手下。」耶和華使夏甲意識到她在亞伯蘭家中的真實地位，即她是撒萊的使女，而非亞伯蘭的妻子，現在吩咐她回到自己的職責，謙卑地服在主母手下。
V.10 耶和華的使者又對她說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可數算。」首先是呼召她盡職責，然後是恩惠的應許，這對東方母親來說尤其受歡迎，也應該是所有時代母親所歡迎的。
V.11 耶和華的使者又對她說：「看哪，你已經懷孕，必生一個兒子，你要給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。」
V.12 他必作野驢般的人，他的手要攻打眾人，眾人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的面前。因為她腹中的果子是亞伯蘭的後裔，夏甲必須回到她的主母那裡，為了她父親的緣故，神賜下無數後裔的應許。她的兒子甚至被賜予名字，即以實瑪利，「神聽見」，因為耶和華垂聽了她痛苦和困境的呼求。此外，這個兒子將不像他的母親那樣受人的壓迫，他將像曠野的野驢一樣自由，野性難馴；他的後裔將以他們自己與鄰居之間無休止的爭鬥為特徵，他們將住在他們弟兄（以色列子孫）的面前，對他們來說，這是一個持續的威脅和挑戰。直到今天，以實瑪利人仍然完整自由地佔據著幼發拉底河、蘇伊士地峽和紅海之間的大半島，他們從那裡擴散到北非和南亞的廣大地區。
V.13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「你是看顧人的神」；因為她說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」
V.14 所以那井名叫庇耳拉海萊；看哪，這井在加低斯和巴列之間。夏甲意識到與她說話的不是普通的天使，正如她的告白所顯示的，因為她稱祂為：「你是看顧我的神」；因為祂那無所不見的眼睛，即使在那遙遠的沙漠角落，也沒有忽略那無助和被遺棄的人。她經歷了耶和華的良善和憐憫：她有幸看見並與那看顧她、保護她的人說話。這件事甚至給沙漠中的泉水起了名字，因為它後來被稱為「那活著並看見我的井」。它位於別是巴以南的曠野中。
V.15 夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給夏甲所生的兒子起名叫以實瑪利。
V.16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。夏甲回到亞伯蘭家後所生的兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利，當時亞伯蘭八十六歲。他的母親無疑向他講述了在曠野發生的事，這件事使她回來。因此，那些提醒我們神特別的良善和憐憫之處和時間，都銘刻在信徒的記憶中，並一次又一次地使他們發出感恩的禱告。