Paul E. Kretzmann注釋｜創世記 第十八章

# 創世記 第18章

創世記 18:1-8 亞伯拉罕迎接主與天使

V.1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口。這是主第六次向祂的僕人顯現。當時正值中午前不久，天氣炎熱。

V.2 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有三個人在對面站著。這不是緩慢的靠近，而是突然的顯現。前一刻還空無一人，現在卻有三個人站在他面前，當他斜倚在椅子或臥榻上時，他們似乎高高地俯視著他。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地。當這些陌生人還在幾步之遙時，亞伯拉罕以真正的東方好客之道跑上前去迎接他們，並且由於他認出其中一位是主，他便俯伏在他們面前，以敬拜的姿態表示敬意。這三位訪客中有兩位是天使（創 19:1）；第三位是主自己（來 13:2），是舊約中特指神子時所用的「耶和華的使者」。

V.5 「我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」亞伯拉罕的整個邀請表明，這不是對過路陌生人的普通款待，而是為主所做的愛心之工。他希望主的恩惠，他因著聖約而確信的恩惠，能常與他同在；因此他的禱告如此迫切。這邀請的熱情沒有絲毫不足：「容我拿點水來，給你們洗洗腳。」旅人脫下涼鞋後，家僕便提供水來洗去塵土。然後他們要在樹下斜倚，以手臂為支撐休息，而亞伯拉罕則趕忙準備晚餐，因為正餐是在中午吃的（王上 20:16）。他輕描淡寫地說他能提供的只是一點點飯食：「一點餅」。然而他希望他所能提供的足以讓他們在繼續旅程前加添心力。因此，他保證他們的款待不會造成任何麻煩或花費，旨在消除他們接受款待的任何猶豫。他們說：「就照你說的行吧。」他們不希望他費心；他們只在條件是他只提供簡單的飯食下才接受。

V.6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和，作餅。」撒拉要迅速用三細亞（約三斗，或三十公升）最上等的麵粉，在熱爐石上烤製圓形無酵餅。

V.7 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人便急忙預備。亞伯拉罕親自從牛欄裡選了一隻又嫩又好的牛犢，交給一個家僕，由他負責預備。

V.8 亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。雖然這頓飯簡單，卻很豐盛。亞伯拉罕自己沒有和客人坐下，而是站著服侍他們，滿足他們最微小的願望。這些天上的存有吃實體食物，是真實地享用這頓飯，有點像復活的基督（路 24:41 等）；但這對我們的理解來說仍然是個神蹟。整個事件預示著神子造訪祂的百姓，住在他們中間，最重要的是，讓他們看見祂的慈愛和恩惠。

創世記 18:9-15 關於以撒誕生的具體應許

V.10 他說：「到明年這時候，我必回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」主自己作為發言人，開口詢問撒拉。亞伯拉罕沒有現代扭曲的生活可能使他感到的猶豫，回答說她在帳棚裡。然後主向他宣告，祂將在明年同一時間再次造訪，並說撒拉那時將生一個兒子。撒拉在主身後的帳棚門口聽見了這話。

V.12 撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰老，豈能有這樂事呢？我的主，我的丈夫，這家之主，也老了。」這不是像亞伯拉罕那樣因信心而發出的喜樂的笑聲，而是不信和懷疑的嘲笑。

V.13 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生孩子嗎？』」撒拉以為自己沒有被注意到，因為她在帳棚的簾子後面，而且她的笑聲只在心裡。但無所不知的主知道她的思想，並責備她的懷疑。

V.14 「耶和華豈有難成的事嗎？到日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」主，全能的神，卻也是慈悲的神，因為祂沒有收回祂的應許，要藉著他們久候的兒子來造訪亞伯拉罕和撒拉；對祂而言，沒有什麼是難以成就的。

V.15 撒拉就害怕，不承認說：「我沒有笑。」耶和華說：「不然，你實在笑了。」撒拉因被發現而羞愧，急忙否認這指控，但主又加了一次責備，揭露了她的謊言。正如接下來的事件所顯示的，撒拉接受了責備，並以真信心轉向主，因為她因著信心，就得了能力，得以懷孕，生了一個孩子（來 11:11）。即使現在，神的話語也責備信徒的罪和軟弱，特別是他們缺乏信靠的信心。我們應當時刻以謙卑的心接受祂的責備。

創世記 18:16-22 主揭示祂對所多瑪的計畫

V.16 那些人就從那裡起身，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。主和祂的兩位同伴起身，並朝所多瑪方向望去，這對亞伯拉罕來說是一個信號，表明他們在他家的使命已經完成，因此他作為一個體貼的主人，陪同他們走了一段路。

V.19 「我眷顧他，為要叫他吩咐他的兒女和他的家屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都得成就。」主這些話顯然是對天使說的。問題是祂是否應該立即讓亞伯拉罕知道，所多瑪和蛾摩拉的毀滅是祂報應性公義的行為。祂命定亞伯拉罕不僅成為一個強大民族——以色列子民——的父親，而且也是歷代真以色列的屬靈父親。此外，亞伯拉罕不僅自己過著符合主旨意的生活，主也以預先的愛知道並揀選他，為要叫他教導他的兒女和所有後裔謹守耶和華的道，即真正的敬虔，秉公行義，這樣主就能成就祂對他們所有的應許。因此，所多瑪及其周邊地區的毀滅，應當永遠作為神報應性公義的紀念碑，作為惡人結局的榜樣，呈現在以色列子民眼前。主向亞伯拉罕揭示毀滅這些邪惡城市的原因，是希望亞伯拉罕看到懲罰的公義，這是任何代求都無法指望扭轉的。

V.21 「我現在要下去，看看他們所行的，果然盡像那達到我這裡的聲音一樣嗎？若不是，我也會知道。」所多瑪和蛾摩拉的罪惡性質，足以向上天呼求報復和懲罰：「所多瑪和蛾摩拉的呼聲——是的，很大；他們的罪——確實非常沉重！」因此，主的目的，是要親自確認這些城市的居民，是否如達到祂那裡的呼聲所說，已達到了邪惡的極限。這是一個慈悲與公義相遇的案例。

V.22 二人轉身，向所多瑪去；亞伯拉罕卻仍然站在耶和華面前。當兩位天使獨自繼續前往所多瑪時，亞伯拉罕站在主面前，他大膽的態度表明他有重要的事情要傳達。作為神的朋友，這個稱號是所有信徒所共有的（雅 2:23），他敢於為那些可能在注定毀滅的城市中找到的神的兒女提出大膽的懇求。

創世記 18:23-33 亞伯拉罕的代求

V.23 亞伯拉罕近前來，說：「祢真要將義人與惡人一同毀滅嗎？」亞伯拉罕在此展現了一種聖潔的大膽，他既靠近主，直到與祂面對面站立，又如此說話：「祢斷不會將義人與不敬虔的人一同掃滅！」

V.25 「將義人與惡人一同殺滅，使義人與惡人一樣，這斷不是祢所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？」這祈求的形式幾乎是僭越的，但這是信心的僭越。促使他如此大膽的，不是他對侄子羅得的個人興趣，而是對神公義的信念，神斷不會允許義人與惡人一同被殺。

V.26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方。」主的這個保證鼓勵亞伯拉罕繼續他的懇求，儘管是以一種卑微謙遜的方式。

V.28 「假若這五十個義人缺少了五個，祢就因為缺少了五個毀滅全城嗎？」祂說：「我若在那裡見有四十五個，我也不毀滅。」這是歷代信徒的榮耀榜樣，因為他們在起源上是塵土，在結局上是灰燼，然而，作為藉著信靠基督耶穌成為神的兒女，他們可以自由而大膽地向他們的天父說話，並以最大的勇氣懇求祂。

V.30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說一次：假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」祂說：「我若在那裡見有三十個，我也不做這事。」

V.32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我只再說這一次：假若在那裡見有十個怎麼樣呢？」祂說：「我為這十個的緣故，也不毀滅。」整個禱告是信徒懇切禱告的絕佳範例。參路 11:8。這是真正代求的主要內容，即向主求憐憫，求赦免。這樣的禱告蒙主喜悅；為此祂仍然保守這罪惡的世界，給不信者悔改的時間。真正禱告的功課，再怎麼學也不為過。

V.33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。主耐心而樂意地聽了亞伯拉罕的代求，也正是為了他的緣故，祂安排了羅得的逃脫。但就這些城市而言，它們的罪惡已滿盈，懲罰必然會降臨。於是主安排執行祂的意圖，而亞伯拉罕則回到他靠近希伯崙的家。