Paul E. Kretzmann注釋｜創世記 第二十六章

# 創世記 第26章

創世記 26:1-5 耶和華賜福以撒

V.1 當時那地有饑荒，除了亞伯拉罕在世時的頭一次饑荒。以撒就往非利士人的王亞比米勒那裡去，到了基拉耳。以撒在本章所經歷的冒險，與亞伯拉罕的生平有相似之處，這表明人性並未改變，從一代到下一代，依然自私且充滿罪惡。迦南地發生饑荒，以撒認為最好是前往非利士人的地，那裡的王世襲稱亞比米勒。

V.2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去。」這顯然是以撒的打算，因為埃及是周圍所有國家的糧倉，尤其是在荒年。耶和華又說：「要住在我所指示你的地。」

V.3 「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你；因為我要將這一切地都賜給你和你的後裔，我也必堅定我向你父親亞伯拉罕所起的誓。」

V.5 「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐、我的命令、我的律例、我的法度。」以撒不應下埃及去，因為整個迦南地，包括非利士人的地，都包含在耶和華的賜福之中，最終將成為以撒後裔的產業，正如耶和華曾向亞伯拉罕起誓應許的（創 22:16）。但除了這些屬世的賜福，以撒的後裔也將按照應許成為彌賽亞盼望的承載者，地上萬國都將因那一位後裔，即彌賽亞，得蒙賜福。所有這一切都是對亞伯拉罕因信順服的獎賞，他遵守了神的吩咐（託付給他的特別使命）、神的命令（明確的指示）、神的律例（針對特定情況的規定），以及神的法度（適用於所有人的道德義務的偉大教義）。

創世記 26:6-16 利百加的危險

V.7 那地方的人問到他的妻子，他卻說：「她是我的妹妹。」因為他害怕說：「她是我的妻子。」他心想：「恐怕那地方的人會為利百加殺我。」因為利百加容貌俊美。利百加在結婚時是個美麗的女子（創 24:16），她一直保持著她的美貌。以撒深知這一點，所以他有意無意地效法他父親的榜樣（創 12:11-12；創世記 20章），回答關於與他同住的女子時，說她是他的妹妹。正如事件所顯示的，這是一種愚蠢而危險的對真相的扭曲。

V.8 以撒在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶往外看，看見以撒正與他的妻子利百加戲耍。亞比米勒偶然從他宮殿的窗戶往外看，目睹了以撒與他的妻子利百加親暱的舉動。以撒可能住在附近一個有開放庭院的房子裡，他對待妻子的親暱舉動，在夫妻之間是完全合宜的，但在兄妹之間則難以被允許。

V.9 亞比米勒召了以撒來，說：「看哪，她確實是你的妻子！你怎麼說她是你的妹妹呢？」以撒對他說：「因為我心想，恐怕我會為她而死。」

V.10 亞比米勒說：「你向我們做了什麼事呢？民中有人輕易地與你的妻子同寢，你就把罪歸到我們身上了。」亞比米勒對以撒的責備是完全應得的，而他害怕因她而被殺的藉口也顯得非常站不住腳。主的應許是，祂必在他們一切所行的路上保守那些信靠祂的人，也就是說，只要他們按照祂的話語行事。以撒的軟弱被記載下來，作為對我們的警告。

V.11 亞比米勒就吩咐眾民說：「凡觸摸這人或他妻子的，必被處死。」亞伯拉罕寄居基拉耳時，王宮裡的人所經歷的糟糕經驗，雖然已是四分之三個世紀以前的事，但並未被遺忘。因此，亞比米勒的禁令非常嚴格，這為以撒和利百加提供了最大的安全保障，主儘管他們軟弱，仍將祂的保護之手覆蓋在他們身上。

V.15 凡他父親亞伯拉罕在世時，他父親的僕人所挖的井，非利士人都把它們塞住，填滿了土。非利士人心中因嫉妒而產生的敵意，始於他們將以撒擁有所有權的基拉耳的井填滿了土。

V.16 亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。」除了惡意行為，非利士王還直接驅逐以撒，原因是以撒在財富和權力上變得比非利士人所樂見的更強大。因此，歷代信徒都必須因主賜予他們的賜福而忍受嫉妒和公開的敵意；他們必須學會為祂的緣故歡喜受苦。

創世記 26:17-25 非利士人的敵意

V.17 以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。他離開了基拉耳城和狹義上的非利士人領地，向西更遠的地方，在起伏的山區附近紮營。

V.18 以撒又把在他父親亞伯拉罕在世時所挖的那些水井重新挖開，因為非利士人在亞伯拉罕死後把它們塞住了，因此無視了他們與亞伯拉罕所立的約（創 21:22-30）。他又按他父親從前所起的名字，給這些井重新命名。以撒在他父親還活著的時候，經常走遍那片土地，所以他對整個地區都很熟悉。

V.20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫「埃色」（**Esek**，爭競），因為他們與他爭競。

V.21 他們又挖了另一口井，他們也為那口井爭競；以撒就給那井起名叫「西提拿」（**Sitnah**，仇恨）。以撒以極大的耐心和寬容忍受了這一切不公和傷害，他寧願忍受，也不願施加傷害，儘管他可能做得到。

V.22 以撒就從那裡遷走，又挖了另一口井，他們沒有為那口井爭競；他就給那井起名叫「利河伯」（**Rehoboth**，寬闊/寬廣），他說：「現在耶和華為我們開拓了地方，我們必在這地昌盛。」這個營地更往西，完全在非利士人的管轄範圍之外，位於迦南地的最南端邊界。

V.24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神；你不要懼怕，因為我與你同在，我必賜福給你，為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」在以撒當時所忍受的逼迫中，這份鼓勵帶著它所有的振奮力量臨到他。信徒在地上是客旅和寄居的，因此會遭受許多侮辱，但主對祂永遠同在的保證，永遠是他們信心的唯一確切支柱。

V.25 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，又在那裡支搭帳棚；以撒的僕人也在那裡挖了一口井。以撒在這裡效法他父親亞伯拉罕的習慣，築壇並宣揚耶和華的名，建立對真神的敬拜，不僅為他自己的家，也為所有與他接觸的人。每當信徒經歷主的賜福、保護和幫助時，他們就以更大的熱心和愛轉向祂，並讚美祂的聖名。

創世記 26:26-33 以撒與亞比米勒立約

V.26 亞比米勒從基拉耳到以撒那裡去，還有他的朋友亞戶撒，以及他軍隊的元帥非各。這次非利士王不僅帶來了他的將軍，還帶來了他的宰相或私人顧問。

V.29 「你必不加害於我們，正如我們沒有觸犯你，我們只對你行善，平安地送你走了；你現在是蒙耶和華賜福的人。」雖然他們的提議背後顯然有自私的動機，因為他們主要關心的是獲得以撒的友誼並為自己取得安全，但主卻利用這些動機來遮蔽和保護祂的僕人。

V.30 以撒就為他們擺設筵席，他們就吃喝。以撒完全意識到他作為一個富有的遊牧王子所擁有的權力和重要性，並利用這種情況為自己謀利，卻不讓它顯得他是在施恩。

V.31 他們清早起來，彼此起誓，這次的誓言包括一個咒詛；以撒送他們走了，他們就平安地離開了他。這樣，一個新的盟約就建立了，保障了以撒的利益。

V.32 就在那一天，以撒的僕人來，告訴他關於他們所挖的井的事，對他說：「我們找到水了。」顯然，亞伯拉罕的僕人所挖的那口井（創 21:30）已不足以滿足以撒龐大羊群的需求，因此僕人的報告非常受歡迎。

V.33 以撒就給那井起名叫「示巴」（**Shebah**，誓言）；所以那城名叫別是巴，直到今日。歷史在這裡重演，那城的名字是因雙重原因而得名，正如別是巴（Bir-es-Saba）的兩口井至今仍證明了這個記載的正確性。

創世記 26:34-35 以掃的婚姻

V.34 以掃四十歲的時候，娶了赫人比利的兒子猶滴，和赫人以倫的女兒巴實抹為妻。以掃在採取這重要一步時，沒有徵求父母的意見或同意，證明了他對父母的態度。事實上，以這種方式締結的婚姻，如果對所有相關方都好，那真是奇怪。

V.35 她們使以撒和利百加心裡愁煩。她們確實使他們心靈苦澀，給他們帶來了許多苦澀的時光，她們異教徒的血統本身就令人羞辱，而她們異教徒的信仰和行為也與她們祖先的傳統相符。在婚姻問題上，如果世俗、肉體的因素是決定性的，那麼真正的幸福很可能不會存在於這樣的家庭中。基督徒青年在邁出這最重要的一步時，不會不讓父母知道並同意。