Paul E. Kretzmann注釋｜創世記 第三十二章

# 創世記 第32章

創世記 32:1-8 雅各派使者見以掃
V.1 雅各仍舊行路，神的使者遇見他。原文直譯是「他們趕上他，與他會合」。神的使者在基列山保護了他，這次相遇也讓他確信他們會繼續提供幫助。
V.2 雅各看見他們，就說：「這是神的軍隊。」於是給那地方起名叫瑪哈念（雙營）。他藉此紀念了這個地方，因為他在這裡看見異象，主的軍隊與他自己的小隊伍會合，為要保護他。天使的營隊可能除了他自己以外，對所有人都不可見，但他仍然得到了鼓勵，並以更愉悅的心情繼續前行。
V.3 雅各打發使者在他以先，往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃。隨著以掃的家庭壯大，他逐漸鬆開了與父母家鄉的聯繫，因為他覺得自己與族長祝福無關。他以尋的曠野和何珥山為家，那片平坦的地區被稱為西珥田野。
V.4 他吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我與拉班同住，直到如今。』」
V.5 「我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」這條信息帶著謙卑，幾乎是卑躬屈膝的順從，旨在安撫以掃；它特意被寫成下屬向上級報告的形式，否則這些細節很可能就會被省略。
V.6 使者回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他正帶著四百人來迎你。」雅各的使者回來時沒有帶回友好的問候，以掃此舉是為了製造一種不祥的印象。作為沙漠中一位有權勢的酋長，他帶著他的隨從、兒子、僕人和其他追隨者前來，藉助他們的力量，他正逐漸將何利人從西珥地趕走。以掃至少想讓他的兄弟感受到他優越的力量，因為他認為這比遙遠未來宗教統治的應許更為重要。
V.7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊。利百加並不知道以掃心意已變，她沒有召回她最喜歡的兒子，以掃也沒有任何跡象表明他現在會輕易和解。即使是信徒，仍然有軟弱的肉體需要爭戰，這很容易讓人氣餒。他將與他同在的人口、羊群、牛群和駱駝分作兩隊。
V.8 說：「以掃若來擊殺這一隊，那一隊剩下的人就可以逃避。」將整個商隊分成兩隊是一種預防措施，旨在至少保全他一半的財產。這表明雅各雖然處於極度恐慌之中，但並沒有失去他天生的機智，儘管他當時過於倉促和不耐煩。實際的危險經歷常常使堅定的基督徒暫時忘記他們對主全能的單純信靠。

創世記 32:9-12 雅各的禱告
V.9 雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』」
V.10 「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今卻成了兩隊了。」這是雅各從他所遭受的極度恐懼和恐慌中，將事情帶到真神面前，以謙卑的禱告所作出的適當反應。他的禱告形式得當，因為他提醒神祂的應許，同時宣告自己不配得主的一切慈愛和誠實，因為二十年前他過約旦河時，他所有的財產只是一根杖，而現在他卻帶著兩隊牲畜和僕人回到家鄉。
V.11 「求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來擊殺我，連妻子帶兒女。」原文直譯是「擊殺在兒女身上」，因為母親會用自己的身體保護孩子免受敵人侵害。在雅各看來，情況如此嚴重，以至於他完全絕望於一切人為的幫助。
V.12 「你曾說：『我必厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」因為現在威脅他的攻擊會破壞族長祝福中的神聖應許，所以雅各再次提醒主這個應許，創28:14。信心緊緊抓住神的應許，凡是正確禱告的人，總是將主引向祂自己的話語，其中有許多關於憐憫、祝福、幫助和援助的保證。

創世記 32:13-23 獻給以掃的禮物
V.13 雅各在那夜住宿，就從他手下所有的拿禮物，要送給他哥哥以掃：
V.14 母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，
V.15 奶駱駝三十隻，各帶著駒子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹。禱告使雅各激動的心平靜下來，以至於他現在採取措施，不是逃跑，而是去見以掃，並以愛來勝過他。動物的選擇和分配顯示了雅各在畜牧方面的經驗，正如每個小商隊的安排顯示了他的智慧一樣，因為他將最小和最不值錢的動物放在前面，而將更值錢的動物放在後面。
V.16 他把這些交在僕人手下，使每群各在一處，又對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，彼此有空隙。」當他們行進時，各個小隊之間確實有喘息的空間，剛好足以每次都留下新的印象，從而增加所獻禮物的力量和效果。
V.17 他又吩咐頭一個說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是誰的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？』」
V.18 「你就要說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後頭。』」仔細指示每個僕人向以掃表達敬意的方式，重複稱雅各為僕人、以掃為主的說法，以及獻上禮物——所有這些都是為了逐漸平息以掃的怒氣。
V.19 又吩咐第二、第三，和一切趕群的說：「你們遇見以掃的時候，也要照樣對他說。」
V.20 「又要說：『你僕人雅各在我們後頭。』」雅各指望這些贖罪禮物累積起來的效果能給以掃留下深刻印象，而謙卑地提及僕人雅各則作為高潮非常有效。因為他說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後我才見他的面；或者他會接納我。」雅各稱他的禮物為贖罪禮物，因為它們旨在遮蓋以掃的臉，使他不再看見雅各對他所犯的過犯。以掃的心思被禮物佔據，他就不再會想起雅各的罪過，而是會和善地抬起臉，以恩惠接納他。
V.21 於是禮物在他前頭過去；那一夜，雅各在隊中住宿。夜間旅行在東方並不罕見，所以雅各立刻將小隊禮物送往南方，可能是在天黑之前，而他自己則在營地裡停留了一段時間。
V.22 他夜間起來，帶著兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口。雅各的焦慮使他無法長時間休息。夜色還未深，他就帶著家人，將他們轉移到雅博河的南岸，這個渡口距離約旦河約十八英里。
V.23 他帶著他們，使他們過河，也把所有的都過去了。於是帳篷被拆除，整個商隊都向南行進。雅各已經做好了所有必要的安排，盡其所能地安撫他的兄弟，現在可以懷著更自信的心情等待他的計劃結果。盡快與對手和解，向他們伸出和解之手，以善意安撫他們，這不過是簡單的智慧。

創世記 32:24-32 在毗努伊勒的爭戰
V.24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到天黎明，直到早晨破曉，東方天空出現曙光。雅各先帶著家人過河，然後返回，將他的羊群交給僕人看管，而他自己則留在河的北岸。突然，一個無名的人向他走來，兩人展開了一場激烈的摔跤。
V.25 那人見自己勝不過他，當這個陌生人發現他無法克服雅各堅決的抵抗時，就摸了雅各的大腿窩，就是髖關節的窩。雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。他的臀部因爭鬥中的扭動和陌生人的觸摸而扭傷或癱瘓。
V.26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不讓你去。」儘管臀部扭傷，雅各仍然堅持與那人搏鬥，他對那人的身份越來越確定。正是主自己，以人形出現，在這裡扮演了雅各的對手，因此雅各堅持要得到祂的祝福才允許祂離開。
V.27 那人問他說：「你叫什麼名字？」他說：「我叫雅各。」
V.28 那人說：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」從單純的雅各（抓住腳跟者）的地位，他曾以此身份勝過他的兄弟以掃，他在此被提升為以色列（與神摔跤者），神的領袖或王子，因為他在與主的爭戰中像王子一樣得了勝。參何12:4-5。
V.29 雅各問他說：「請你將你的名字告訴我。」那人說：「何必問我的名字？」參士13:18。罪人不必知道天上偉大主的所有名字；此外，主已經表明了祂的名字。於是在那裡給雅各祝福。主正式重複了族長祝福，創28:13-15，其中包含彌賽亞的應許。
V.30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命還是保全了。」所以這不僅是一場身體上的爭戰，也是一場屬靈的摔跤，雅各必須忍受。但他經受住了考驗，他堅持不懈，直到他得到了主的祝福，直到他看見神以憐憫的臉轉向他，直到他的靈魂從所有的恐懼和驚慌中得到醫治。
V.31 雅各經過毗努伊勒，日頭剛出來，他瘸著腿。就在他經過並離開夜間摔跤的地方時，太陽升起來了，隨著太陽的升起，現在充滿他內心的勇氣使他愉快地去見他的兄弟以掃。在爭鬥中他可能沒有太注意自己的傷勢，但現在扭傷使他疼痛並瘸著腿走路。
V.32 所以以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。因此，即使在後來的歲月裡，以色列人也藉著將動物臀部的這部分分別出來獻給主，來紀念他們祖先那場奇妙的爭戰。神恩惠和憐憫的特殊啟示，值得那些從這些造訪中獲得益處的人世世代代紀念。