1雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟着四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，
2並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。
3他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。
4以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟着他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。
5以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是上帝施恩給你的僕人的。」
6於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；
7利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。
8以掃說：「我所遇見的這些群畜是甚麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」
9以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」
10雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了上帝的面，並且你容納了我。
11求你收下我帶來給你的禮物；因為上帝恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。
12以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」
13雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。
14求我主在僕人前頭走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裏。」
15以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裏。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」
16於是，以掃當日起行，回往西珥去了。
17雅各就往疏割去，在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割。
18雅各從巴旦‧亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，
19就用一百塊[銀子]向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，
20在那裏築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列 。
1. 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人。雅各回到了他的商隊中繼續前進。他不再帶著焦慮的恐懼看待以掃的接近，而是滿懷欣喜的期待。他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女。
2. 並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在最後頭。商隊的分組經過周詳的計畫。雅各「身為家主、保護者與代表，自己走在最前頭；接著是使女和她們的孩子；然後是利亞和她的孩子；最後是拉結與約瑟。這種將最心愛的人放在最後的倒序排列，不僅是出於謹慎明智的考量，同時也直觀地表達了他們在雅各心中所佔的份量。」
3. 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地——這是東方人的禮節，人向前彎腰直到額頭幾乎觸地，是極度尊敬的象徵——才臨近他哥哥。六次重複深切的鞠躬是一種謙卑的形式，表明他希望為過往對哥哥以掃的任何冒犯做充分的補償，並願意展現最高的敬意。
4. 以掃跑來迎接他，將他抱住，又伏在他頸項上，與他親嘴，兩個人就哭了。如果以掃離開家時仍懷恨在心，那麼這份恨意現在已被弟弟的謙卑完全克服並消弭了。手足之情在此刻佔據了他的心，他在情感的自發爆發中擁抱並親吻雅各，於是這兩位分開了二十年的白髮老人被喜悅淹沒，放聲大哭。在這一刻，以掃變成了一個不同的人，他甘願順服在主的旨意下，展現出真正高尚的人格特質。
5. 以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些與你同來的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給僕人的。」雅各謙卑地表達了心中的感激，將所有的榮耀與祝福歸給主。
6. 於是兩個使女和她們的孩子前來下拜。7. 利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。他們都效法雅各對以掃展現謙卑的榜樣，從而盡己之力為雅各贏得以掃的心。特別值得注意的是，約瑟走在他母親之前；他似乎帶著孩子般的信任跑在前面，為了先見到他的伯伯。總之，這個場景完美地詮釋了詩人所描繪的理想：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩 133:1）。
8. 以掃說：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」雅各回答以掃關於那幾批小商隊的用意，這並非阿諛奉承的奴顏婢膝，而是一種表達方式，希望藉此完全恢復哥哥的好感；這種語氣或許依據東方習俗而稍顯強烈。
9. 以掃說：「弟兄啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。」以掃的善良與禮貌在此表露無遺：他以親暱的「弟兄啊」稱呼雅各，溫和地敦促他留下那份異常豐厚的禮物，並表示自己已擁有所需的一切。
10. 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」雖然帶有東方禮節的色彩，雅各的話卻是完全真誠的。他在以掃眼中蒙了恩，在哥哥友善的臉龐上，他再次看見神對他生命道路友善眷顧的證據，這一切使他充滿了極大的喜樂。
11. 「求你收下我帶來給你的福物；因為神施恩給我，禮物也充足。」雅各再三地求他，他才收下了。神的恩寵與良善豐盛地祝福了雅各，使他凡事充足且有餘。於是，友誼與手足之情的新紐帶得到了加強。
12. 以掃說：「我們可以起身行路，我在你前頭走。」此刻以掃主動提出陪同雅各的商隊，充當保護者。這個提議證明了他的和解是真誠的；他渴望恢復兩人在青少年時期那種親密的關係。
13. 雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正乳養下犢，在我這裡；若是催趕一日，總群畜都必死了。」14. 「求我主在僕人前頭過去，我要按著在我面前群畜和孩子們的程度，慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」雅各對哥哥計畫的異議是有理有據的，並且有他多年牧羊經驗的支持。他堅持只按牲畜腳步前行的意圖，是基於這樣一個事實：僅僅一天的過度催趕與隨之而來的體力耗竭，就會導致整群的損失。他希望未來某天能去西珥拜訪以掃。
15. 以掃說：「容我把跟隨我的民留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」於是雅各禮貌但堅決地拒絕了留下一小隊貝都因人保護的提議。這沒有必要，因此雅各不想麻煩以掃，也不想欠下厚重的人情。一方面，雅各知道主的使者大軍與他同在；另一方面，他也不想與以掃的人過於親近，因為那些隨從無疑並不都與他們的領袖有著同樣的情感。基督徒會努力與眾人和睦相處，但他們始終會避免與那些在屬靈事務上與自己截然不同的人建立過於親密的聯合。
16. 於是，以掃當日回往西珥去了。西珥位於死海以南的尋的谷，是他選擇定居的國家。
17. 雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（意即「棚」）。雅各從毗努伊勒附近轉向約旦河，在那裡建立了一個較永久的營地，為自己蓋了房子，為牲畜搭了棚。這個地方可能成為他迅速增長的羊群與牛群的轉運站之一（參見書 13:27；士 8:4-5）。
18. 雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚。在疏割住了幾年，直到女兒底拿長成少女——期間雅各也去希伯崙探望了他年邁的父親，並帶回了他母親的老奶媽底波拉——他最終帶著家人和至少部分的群畜進入了迦南本土。他如主所應許的，身體健康地回到了故鄉，並在示劍城前安營。示劍城是自亞伯拉罕時代以來，希未人的首領哈抹以他兒子的名字命名的。
19. 他就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地。雅各信靠主的應許，並準備在迦南建立比亞伯拉罕更永久的居所，他在有生之年為自己買了一份產業。這塊土地，包括所謂的「雅各井」，至今仍展示在示劍山谷東南的出口處。雅各支付了一百塊銀子，其價值已無法考證。有些學者認為每塊銀子相當於一隻羔羊的價值，而另一些人則認為當時的錢幣上印有粗糙的羔羊圖案。
20. 在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列（意即「神、以色列的神」）。這是雅各在異鄉漂泊多年後的信仰告白：那位強大的神是以色列的神。他在無數事例中體驗到了神的大能，並對現在享有的平安與安息的日子心存感激。也因如此，他在示劍正式設立的崇拜，主要內容就是宣揚這位真神的名。所有時刻都能以奇妙的方式享受主豐富恩典的信徒，都會欣然效法這位年邁的先祖。