V. 1. **利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要看看那地的女子。**
底拿可能是在雅各於米所波大米服事第十四年時出生的。她和西緬、利未一樣，都是雅各和利亞的孩子，在這故事中佔有重要地位。自從雅各一家先到疏割，後到示劍，至今約十年過去了，底拿已是個年輕女子，東方女孩很早就成熟。底拿或許不滿於父親家中對她個人自由的限制，便出去結識迦南地的女孩，並與她們來往。
V. 2. **示劍，就是那地的主哈抹的兒子希未人，看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。**
玷辱她，是指奪去她的貞潔，使她蒙羞。
V. 3. **他的心戀慕雅各的女兒底拿，並且愛那女子，用好話安慰她。**
示劍在犯下罪行後，仍真心愛底拿，沒有拋棄她，這使他顯得稍好一些，但這並不能為他開脫。在玷污她之後才尋求她的愛，這是不光彩的。
V. 4. **示劍對他父親哈抹說：「求你為我娶這女子為妻。」**
示劍試圖以榮譽的婚姻來彌補罪過，這值得稱讚，但這並不能改變他最初引誘底拿的事實。底拿也並非完全沒有過錯。她知道離開父親營地的保護，去結交異教女子是危險的事；聖經也沒有記載她在示劍引誘她時曾堅決抵抗。因此，她的例子是給所有基督徒年輕女性的一個嚴肅警告，特別是那些感受到世界誘惑，並被肉體情慾引誘的人。
V. 5. **雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿，那類消息通常傳播很快；那時他的兒子們正和他的牲畜在田野，雅各就靜默不言，等他們回來。** 雅各在這件重要的事情上沒有獨自行動，部分原因是底拿的兄弟們在所有與她相關的嚴肅事務上都有發言權，部分原因是雅各必須與該地區驕傲傲慢的王子，即老酋長的繼承人打交道。這類罪行的第一個後果，通常是給父母的心帶來悲傷和痛苦。
創世記 34:6-12 哈抹的提議
V. 6. **底拿的父親哈抹出來見雅各，要與他商議。**
他離開城市，來到雅各的營地，以期在雅各的兒子們發怒之前，和平解決此事。
V. 7. **雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來。**
壞消息在他們通常從田野回來之前就傳到了他們耳中，他們以年輕人的衝動行事。**這些人就都憂愁，非常惱怒，因為示劍在以色列做了醜事，與雅各的女兒同寢，這是不該做的事。**
即使在那些日子，雅各的家族還很小的時候，示劍的行為也被視為對整個支派的侮辱。因此，雅各的兒子們越是思考這件事，他們的怒氣就越高漲。整個以色列後裔的尊嚴都被玷污了，他們覺得無法忍受這份恥辱。
V. 8. **哈抹與他們商議說：「我兒子示劍的心戀慕你們的女兒；求你們將她給他為妻。」**
哈抹似乎覺得他所代表的立場非常薄弱，因為他的提議給讀者的印象是帶著極大的猶豫和尷尬提出的。他懇求他們考慮他兒子對底拿深切而認真的依戀。
V. 9. **你們與我們彼此聯姻，將你們的女兒給我們，我們也娶你們的女兒。**
V. 10. **你們可以與我們同住；這地都在你們面前，只管在此居住、貿易，也可以在此置產業。**
哈抹因此向雅各和他的兒子們提供了他小國家的自由，並享有完全的公民權利。他們可以在任何地方經商，並選擇該國的任何部分作為他們的牧場。
V. 11. **示劍對底拿的父親和她的兄弟們說：「但願我在你們眼前蒙恩，你們向我說什麼，我都必給。」**
V. 12. **任憑你們向我要多大的聘禮和禮物，我都必照你們所說的給，只要將這女子給我為妻。**
因此，示劍在父親的提議之外，又加上了個人的懇求，懇求他們以恩惠接納他進入這個家庭，並敦促他們自行為新娘定價，並要求任何他們選擇的嫁妝。他可能在他自己的理解中是真誠的，沒有意識到族長一家是蒙神揀選的子民這個事實。愚蠢的行為很容易犯下，但要消除其後果，往往需要畢生的努力。
創世記 34:13-19 雅各眾子的要求
V. 13. **雅各的兒子們，在他們妹妹的婚事上有發言權（創 24:50），就用詭詐的話回答示劍和他的父親哈抹。**
他們的確不應該接受這個提議，因為這與神選民的命運不符；他們會為了眼前的利益而犧牲彌賽亞的應許，但他們為達成目的所採用的方法是不可原諒的。**又說，因為示劍玷污了他們的妹妹底拿；**
V. 14. **他們說：「我們不能做這事，把我們的妹妹嫁給一個未受割禮的人，因為這對我們是羞辱。」**
這本身或許是真的，與非閃族人建立血緣關係是完全不可取的，但將此考慮納入他們的報復計劃是錯誤的。
V. 15. **惟有一件事，我們才應允你們：你們若肯與我們一樣，你們中間所有的男子都受割禮；**
V. 16. **那時我們就把女兒給你們，也娶你們的女兒，我們就與你們同住，成為一個民族。**
V. 17. **你們若不聽從我們受割禮，我們就帶著我們的女兒走。**
這個提議應被譴責為虛偽，因為雅各的兒子們必定知道以色列人不能與示劍人混雜；它缺乏真誠。
V. 18. **他們的話，哈抹和哈抹的兒子示劍都以為好。**
V. 19. **那少年人毫不遲延地去行這事，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親全家中最受尊敬。**
無論玷污底拿的動機是什麼，示劍現在無疑是真誠的，他接受了雅各眾子的話。他的權力和影響力足以使他的話語具有很大的分量，他毫不遲延地執行了他的意圖。
創世記 34:20-24 示劍人同意要求
V. 20. **哈抹和他的兒子示劍來到他們城門口，這是公開集會的常用地點，對城裡的人說：**
V. 21. **「這些人與我們和睦相處，所以讓他們住在這地，並在此貿易；看哪，這地夠大，足夠他們居住；讓我們娶他們的女兒為妻，也把我們的女兒給他們。」** 哈抹和示劍向城裡的人建議，讓以色列人享有完全的公民權利，並允許他們從事牧人或商人的生意，他們小心翼翼地強烈訴諸示劍人的自身利益，知道這樣他們的任務成功的機會最大。
V. 22. **「惟有一件事，這些人才能同意與我們同住，成為一個民族，就是我們中間所有的男子都受割禮，像他們受割禮一樣。」** 這個條件被插入在懇求之中，以免它顯得過於突出。
V. 23. **「他們的牲畜、財物和他們所有的走獸，豈不都歸我們所有嗎？只要我們同意他們，他們就會與我們同住。」**
這裡提到的事實，即這地在他們面前廣闊，四面八方都有足夠的空間，與通過婚姻，這些新來者的巨大財富也將歸示劍人所有這一想法聯繫起來。
V. 24. **於是，凡從城門出去的人，都聽從了哈抹和他的兒子示劍的話；所有從城門出去的男子都受了割禮。**
這句話重複是為了表明示劍所有的男子都沒有例外。他們更樂意接受這個儀式，因為它在東方民族中並非聞所未聞。因此，示劍人雖然是異教徒，卻是真誠行事，正如我們這個時代許多不信者的外在誠實，使那些承認真神的人感到羞愧。
創世記 34:25-31 西緬和利未的報復
V. 25. **到了第三天，當他們疼痛的時候，示劍的男子們因他們所同意的手術後的炎症而臥床不起，雅各的兩個兒子，底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，大膽地來到城中，殺了所有的男子。** 底拿的這兩個哥哥自封為妹妹的復仇者，並以如此令人震驚的方式執行了他們的計劃。這座城市毫無防備，所有居民都自以為安全。因此，西緬和利未的膽大妄為，不過是背叛和嗜血。
V. 26. **他們用刀劍殺了哈抹和他的兒子示劍，以無情的憤怒，因為他們的怒氣主要針對這兩個人，並從示劍家中帶出底拿，然後離開。** 這樣，他們復仇計劃的第一部分就完成了。
V. 27. **雅各的兒子們來到被殺的人那裡，搶奪了那城，因為他們玷污了他們的妹妹。**
西緬和利未帶著他們的妹妹回到父親的營地後，雅各的其他兒子們也被同樣狂熱的仇恨所激怒，在極度的狂怒中洗劫了這座城市。
V. 28. **他們奪走了他們的羊群、牛群、驢子，以及城裡和田野裡的一切，**
V. 29. **又奪走了他們所有的財物，擄走了他們所有的小孩和妻子，甚至搶奪了家中所有的一切。**
這是雅各的兒子們對被殺者進行的有系統、徹底的掠奪，甚至延伸到被謀殺者家庭中無辜的成員。這是雅各的兒子們所犯下的令人髮指的罪行。
V. 30. **雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，在迦南人和比利洗人中，有了臭名。」**
雅各盡了父親的職責，嚴厲斥責他的兒子們不可辯護的罪行，告訴他們，他們可能給他帶來了災難，使他和他的家人在當地居民面前有了臭名，他們將被所有人視為可憎之物。**「我的人數稀少，我與我家中所有的人只是一小群，他們必聚集攻擊我，殺滅我；這樣，我和我的家就都滅絕了。」**
雅各的這種恐懼絕非毫無根據，創 35:5 指出了這一點。雅各對他兒子們所行之事的恐懼之深，可以從他最後的祝福（創 49:5-7）中看出。暴力行為在神的兒女身上，與不貞和不道德一樣，是應受譴責的。
V. 31. **他們說：「他豈可待我們的妹妹如同妓女嗎？」**
雅各的兒子們試圖為自己辯解，暗示人們通常會像示劍那樣對待他們的妹妹，他們認為報復這種錯誤是他們的職責。但他們忽略了示劍為其罪行所提出的補償，以及他們自己可怕的罪過。別人對我們做錯事，絕不能成為我們以牙還牙的藉口。
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