Paul E. Kretzmann注釋｜創世記 第三十七章

# 創世記 第37章

創世記 37:1-4 約瑟被兄弟們憎恨

V.1. 雅各住在他父親寄居的迦南地。他現在已繼承了父親的產業，是族長祝福的承受者；雖然他在迦南地是個寄居者，但他知道最終整個國家都將屬於他的子孫。

V.2. 這是雅各的後代；本書其餘部分都將記述雅各及其家族的歷史。約瑟十七歲的時候，與他哥哥們一同牧羊。到了這個年紀，他被認為夠強壯，可以像其他人一樣擔任牧羊童。這少年與他父親的妾辟拉和悉帕的兒子們在一起，因為他母親的婢女和利亞的僕人的兒子們與他更親近，勝過利亞的兒子們。約瑟將他們（哥哥們）的惡行報告給他父親。他並非一個懶惰、自負的告密者，而是盡忠職守，當他哥哥們的惡行報告持續不斷，當他們因自己的邪惡冒犯了他和他人時，他便告知父親。

V.3. 以色列愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老所生的兒子。除了當時仍是嬰兒的便雅憫之外，約瑟是他最後一個兒子，而且是拉結所生。他給約瑟做了一件彩衣，一件精美的長袍，或類似斗篷的長袖衣服，這是富人和貴族所穿的。

V.4. 他哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不能與他說和睦的話。他們認為雅各偏愛約瑟，表示長子的權利將歸於他。結果，他們的嫉妒和憎恨日益增長，以至於他們無法再友善地問候他，也無法坦誠和睦地與他交談。嫉妒常常演變成憎恨，並導致多種罪惡。

創世記 37:5-11 約瑟的夢

V.5. 約瑟做了一個夢，就告訴他哥哥們；他們就越發恨他。約瑟沒有完全意識到情況的嚴重性，以少年人的熱切和坦率講述了他的夢，結果卻是火上澆油，加劇了對他的憎恨。

V.7. 「看哪，我們在田裡捆禾稼，我的禾捆竟然站起來，並且立住了；看哪，你們的禾捆都圍著我的禾捆下拜。」正如以撒除了牧養牲畜外也耕種土地（創 26:12），雅各也至少有一些耕地，約瑟熟悉這項工作，曾被要求協助哥哥們將散落的穀物捆成禾捆。他夢的解釋顯而易見，就是他將被高舉在哥哥們之上。

V.8. 他哥哥們對他說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？像王一樣統治我們嗎？」他們就因他的夢和他的話越發恨他。他們對他的憎恨加劇了，一部分是因為夢本身讓他們感到不安，一部分是因為他把夢告訴了他們。

V.9. 他又做了一個夢，也告訴他哥哥們，說：「看哪，我又做了一個夢：看哪，太陽、月亮和十一顆星都向我下拜。」這裡約瑟也完全是天真的，半是困惑半是高興，因為夢中重複了相同的意念，使得夢的實現變得可能。

V.10. 他把夢告訴了他父親和哥哥們；他父親就責備他，說：「你做的這是什麼夢？難道我和你母親（辟拉或利亞）以及你哥哥們真要來俯伏在地向你下拜嗎？」雅各嚴厲的責備中帶著一絲不安，彷彿他無法完全說服自己這個夢僅僅是虛假野心的結果。

V.11. 他哥哥們都嫉妒他；他們繼續保持著憎恨的疏遠態度；但他父親卻把這話存在心裡，他記住了這些話，很可能在約瑟二十二年後顯赫高升時回想起它們。在那些日子，主藉著夢境啟示祂的計劃並非不尋常，祂也常提供可靠的解夢者。我們這個時代的人任意解釋夢境是愚蠢的。

創世記 37:12-22 約瑟被差往示劍

V.12. 約瑟的哥哥們往示劍去，牧放他們父親的羊群。為了照顧父親龐大的牲畜群，他們不得不遠離家園，四處遊牧，示劍是他們的一個駐紮地。

V.13. 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍牧羊嗎？來，我要打發你到他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」雅各可能因為他的兒子們如此大膽地回到最近發生屠殺的現場而充滿焦慮。

V.14. 他對約瑟說：「你去看看你哥哥們平安不平安，羊群平安不平安，就回來告訴我。」約瑟的任務是了解他哥哥們和羊群的安康，他沒有提出異議，立刻表示願意，這說明了他的順從。於是雅各打發他從希伯崙谷出去，他就到了示劍，示劍距離希伯崙大約兩天的路程。

V.16. 他說：「我找我的哥哥們；請你告訴我，他們在哪裡牧羊？」如果約瑟沒有迷路，他會在示劍得到消息；但現在他不得不向陌生人求助。

V.17. 那人說：「他們已經離開這裡了；我聽見他們說：『我們往多坍去。』」多坍是一個城鎮，位於示劍以北約十四英里，朝著耶斯列平原方向。約瑟就去追趕他哥哥們，在多坍找到了他們，也就是在多坍城附近，那裡有良好的牧場供他們的牲畜食用。如果約瑟在第三天早上離開示劍附近，他可能在中午左右到達多坍。

V.18. 他們遠遠地看見他，甚至在他走近之前，就密謀要殺他。他們從遠處就認出了約瑟，因為他穿著那件令人憎恨的彩衣，大多數人的意見是，這將是一個擺脫他的好機會。這是一個以謊言和欺騙為基礎的計劃，從各方面來看，這使他們在上帝面前成了殺人犯。

V.20. 「來吧，現在我們把他殺了，丟在一個坑裡，我們就說有惡獸把他吃了；我們倒要看看他的夢將來怎麼樣。」他們冷酷無情的策劃方式顯示了他們憎恨的強度：先殺死約瑟，然後將他的屍體丟棄在曠野的某個水池中，以消除所有犯罪證據。然而，他們的話語表明，他們對結果仍無法擺脫一種不安感，如果約瑟的夢真的實現了呢？

V.22. 流便對他們說：「不可流血，只管把他丟在曠野的這個坑裡，不可下手害他。」流便這樣做是為了把他從他們手中救出來，好把他交還給他父親。流便在這裡幾乎為他對父親所犯的罪贖罪了。因為儘管為了計劃的成功，他必須以一種讓他的兄弟們推斷他願意讓約瑟死在水池裡的方式表達自己，但這是獲得他們同意的唯一方法。他希望之後能找到方法和手段來拯救約瑟的生命，並將他歸還給他父親。如果流便尚未完全悔改他的大罪，並且在道德上仍然軟弱，他至少表現出改變的跡象。

創世記 37:23-28 約瑟被賣給以實瑪利人

V.24. 他們拿住他，把他丟在坑裡；那坑是空的，裡面沒有水。於是流便的建議佔了上風，約瑟被丟進了空水池裡，儘管他求饒的哭聲在多年後仍迴盪在他哥哥們耳中（創 41:21）。

V.25. 他們坐下吃飯；他們舉目觀看，看哪，有一群以實瑪利人從基列來，他們的駱駝馱著香料、乳香和沒藥，要帶下埃及去。自從基土拉的兒子米甸和以實瑪利被亞伯拉罕家趕走的一個半世紀以來，他們的後代一定已經成為一個相當大的部落。米甸人和以實瑪利人主要從事貿易，這支商隊載著敘利亞的黃耆膠、基列的松脂乳香，以及遍布阿拉伯的岩薔薇香膠。這些商人已經在後來伯善附近渡過約旦河，並沿著商隊路線穿過多坍平原，前往拉姆拉，然後下到埃及，他們希望在那裡出售他們的貨物。

V.26. 猶大對他哥哥們說：「我們殺我們的兄弟，藏匿他的血，有什麼益處呢？」猶大也沒有勇氣直接反對他的兄弟們，儘管謀殺他兄弟的想法令他厭惡。他的論點是，如果他們只是殺死約瑟，他們將一無所獲。

V.27. 「來吧，我們把他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，是我們的骨肉。」他哥哥們就同意了。猶大大膽的計劃吸引了他們，現在他們最初的憎恨之火已經熄滅。他們的良心不會因謀殺而受譴，而且他們還能從奴隸買賣中獲利。

V.28. 那時，有些米甸的商人經過；他們就把約瑟從坑裡拉上來，將約瑟賣給以實瑪利人，價銀二十舍客勒；他們就把約瑟帶到埃及去，為此他們經過了他父親家二十英里以內的地方。二十塊銀子，或稱舍客勒，是奴隸男孩的價格，摩西律法中規定為此（利 27:5），在美國貨幣中遠超過十美元。於是雅各的兒子們，他們以為自己報了仇，猶大以為自己安撫了良心。罪惡就是這樣一步步發展的。

創世記 37:29-36 雅各為約瑟悲傷

V.32. 他們把那件彩衣送去，帶給他們父親，說：「我們發現了這個；請你認一認，這是你兒子的彩衣不是？」這樣，兄弟們回應了流便的呼喊。約瑟那件精美的彩衣，他們嫉妒和憤怒的對象，他們浸在小山羊的血中，然後帶著無情的消息交給他們父親。於是，一個過犯生出另一個過犯，兒子們的心與父親疏遠了。

V.33. 他認出來了，說：「這是我兒子的彩衣。有惡獸把他吃了；約瑟無疑是被撕碎了：約瑟被撕裂，被撕碎了。」於是父親被兒子們的欺騙誤導了，得出了他們預期的結論。

V.35. 他的眾子和眾女都起來安慰他。這對有罪的兒子們來說，一定是個相當糟糕的努力，除非他們此時已經完全麻木不仁。但他不肯受安慰；他說：「我必悲哀著下到陰間，下到死亡的領域，到我兒子那裡。」於是他的父親為他哭泣。他只看到死亡和哀傷的黑夜在他面前。

V.36. 米甸人將他（約瑟）賣到埃及，賣給法老的一個官員，護衛長波提乏。他作為奴隸被賣給這位埃及王的宦官或官員，他是法老護衛隊的指揮官或隊長，同時也是首席劊子手。約瑟是耶穌基督的預表，祂是天父的獨生子，從天上被差遣下來，為地上祂的弟兄們的福祉。祂也被賣了幾塊銀子，並遭受了各種侮辱。但在所有這些事上，上帝恩惠的救恩計劃都得以實現。