Paul E. Kretzmann注釋｜創世記 第四十九章

# 創世記 第49章

創世記 49:1-4 雅各對流便的祝福
V. 1. 雅各叫了他的兒子們來，他召集他們到他的臨終床邊，說：「你們都聚集起來，我好把將來必臨到你們的事告訴你們。」在預言的興奮和詩意的形式中，他向他們闡述了未來為他們預備了什麼，特別是關於彌賽亞的恩惠，直到時間的盡頭。
V. 2. 「你們都聚集起來，聽吧，雅各的兒子們！側耳聽你們的父親以色列的話！」這莊嚴而令人印象深刻的勸誡是為了讓他們全神貫注。現在要闡述的是，根據他們的性情和本性，但最重要的是根據神的護理和旨意，將會臨到他們的事。
V. 3. 「流便哪，你是我的長子，我的能力，我力量的開端，尊榮的卓越，能力的卓越。」雅各深情地說：「流便，你是我的長子，我的能力，我力量的頭。」他是雅各靈性與肉體活力的初熟果子。祭司的尊嚴本應與統治者的權力在他身上結合。但流便卻喪失了這一切。
V. 4. 「你像水一樣不穩定，你必不能居首位。」他就像沸騰的水泡，衝動魯莽，因此他將失去長子名分的尊嚴和優先權。「因為你上了你父親的床，與他父親的妾辟拉同寢（創 35:22），你就玷污了它。」他褻瀆了本應對他神聖的事物。這是一種罪行，即使在這麼多年過去之後，父親現在仍然帶著厭惡和苦澀的語氣，恐懼地轉身說：「他上了我的床榻。」

創世記 49:5-7 雅各對西緬和利未的祝福
V. 5. 「西緬和利未是弟兄。」他們不僅血緣相近，性格也相似；他們也都不適合擔任領袖。「他們的刀劍是殘忍的工具。」他們在報復示劍人時所使用的刀劍是邪惡的武器，雅各不希望與這類暴行有任何關聯。
V. 6. 「我的靈啊，不要進入他們的密謀；我的榮耀啊，不要與他們的集會聯合。」與他們密切相關的想法讓雅各充滿了驚恐。「因為他們在怒氣中殺害了一個人。」他們謀殺手無寸鐵的示劍人是一個臭名昭著的詭計；「他們任意妄為地拆毀了一道牆。」更確切地說，是「他們砍斷了牛的腿筋」。他們在襲擊之後沒有帶走的示劍人的牲畜（創 34:28），他們殘忍地使其殘廢，並通過切斷後腿的肌腱使其緩慢死亡。
V. 7. 「他們的怒氣可咒，因為極其兇猛；他們的憤恨可咒，因為過於殘酷。」怒氣本身當時可能情有可原，但其暴力尋求如此發洩的方式是無可推諉的；他們在憤怒的衝動中走得太遠了。「我必使他們分散在雅各家，使他們散居在以色列地。」這個預言的實現方式是，西緬在進入迦南之前就成為各支派中最弱的（民 26:14），摩西的祝福中省略了這個支派（申命記 33），並且這個支派只在猶大境內獲得了幾座城市（約書亞記 19:1-9；代上 4:27-43）；而利未，雖然在某種程度上因其支派成員的英勇行為而得到救贖（民 25:11-13），卻沒有獲得迦南的任何一部分作為其產業，而是居住在其他支派割讓的城市中。因此，一個家族，甚至一個民族，可能不得不承擔一些罪人的罪責，而這些罪人是主不得不譴責的。

創世記 49:8-12 雅各對猶大的祝福
V. 8. 「猶大啊，你必受你弟兄的稱讚；你的手必掐住你仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。」族長的預言在此升華為喜樂的歡呼，他使猶大成為他弟兄中的王子和統治者，並解釋了他的名字。猶大將在以色列眾子中佔據權力地位，通過掐住仇敵的頸項並制服他們來征服仇敵，結果是所有支派都將承認他的主權，就像大衛時代一樣。
V. 9. 「猶大是個小獅子；我兒啊，你從掠物那裡上來。他屈身蹲伏，如公獅，又如母獅，誰敢惹他？」猶大從年輕時就表現出他擁有獅子的本性、性格，像幼獅、像年輕的獅子、像成熟的獅子。捕獲獵物後，獅子會回到它的山區巢穴，回到它的洞穴，在那裡，一個人只有冒著生命危險才會攻擊它。猶大支派在曠野旅程中擔任先鋒，定居在猶大高地和山區，成長為一個強大的支派，從多次擊敗敵人中獲得力量，其統治穩固。
V. 10. 「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到；萬民都必歸順他。」這是整個舊約中最顯著、最鼓舞人心的彌賽亞應許之一。圭是王權的標誌，而統治者的杖，或酋長的權杖，在他端坐時放在他兩腳之間，同樣屬於權威和權力的標誌。政府，即王子的權力，將留在猶大手中，最終在細羅，即彌賽亞的統治中達到頂峰，他是真正安息的創始者和源頭，是和平之君，通過他，全人類將因接受他所成就的稱義而與神和好（羅 5:1）。萬民，即他的子民，將以信心順服他，從而分享他國度的一切恩惠，今世如此，來世亦然。
V. 11. 「他把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在酒中洗他的衣服，在葡萄汁中洗他的袍子。」這部分預言不僅指猶大在應許之地非凡的肥沃，這應許他田地、園子和畜群最珍貴產品的豐盛，而且代表了彌賽亞國度，即和平國度的預表，及其美麗和榮耀，其憐憫和恩惠。在耶穌基督，猶大支派的獅子身上，所有這些話都已應驗。
V. 12. 「他的眼睛因酒發紅，他的牙齒因奶發白。」在他裡面，我們擁有那些能帶給我們今世真正幸福和死後永恆救恩的恩賜的豐盛。

創世記 49:13-18 雅各對西布倫、以薩迦和但的祝福
V. 13. 「西布倫必住在海邊，他必成為停泊船隻的海口；他的境界必延到西頓。」西布倫支派後來居住的地區面向兩片海，東邊是加利利海，西邊是地中海。其西北邊界將延伸到腓尼基。雖然西布倫實際的地理邊界後來並未包含所有這些地區，但其影響力通過商業延伸到兩片海和西頓。
V. 14. 「以薩迦是個強壯的驢子。」字面意思是「骨頭的驢子」，指骨架非常強壯的驢子，「臥在兩個重擔之間。」
V. 15. 「他看見安息是好的，那地是美好的；他就屈肩負重，成為服苦的僕人。」他甘願屈服於沉重的負擔，並以艱苦的勞動服事。以薩迦的領土位於肥沃的耶斯列平原，這使得人民肩負著農業和畜牧業的雙重負擔，這是一項艱苦但美好的服事。
V. 16. 「但必判斷他的百姓，像以色列支派中的一支。」雖然是婢女的兒子，他仍然會與其他兒子一樣擁有完整的產業，而且，他還擁有一定程度的獨立性，這偶爾會讓他擔任領導，就像參孫時代一樣，這也導致該支派的一部分人遷徙到迦南最北部的邊界並在那裡定居。
V. 17. 「但必作道上的蛇，路中的虺。」一條危險的毒蛇，「咬傷馬蹄，使騎馬的向後墜落。」雖然這裡並非以責備的語氣說出，但它卻刻畫了但人，特別是他們對和平城市拉億的遠征（士師記 18章）。
V. 18. 「耶和華啊，我向來等候你的救恩！」這是雅各在預言中發出的渴望呼喊，因為他不僅在這禱告中為他的後代祈求主的幫助，他也承認他自己對看見彌賽亞的渴望，就像夏娃一樣，尚未實現，而且他意識到，鑑於他自己受啟示的話語所揭示的未來，彌賽亞來到他的子民中間還需要一段時間。他的靈魂所渴望的不是參孫的救恩，而是彌賽亞的救恩，他將拯救他的子民脫離他們的罪。

創世記 49:19-28 雅各對迦得、亞設、拿弗他利、約瑟和便雅憫的預言
V. 19. 「迦得必被敵軍追趕，他卻要追趕他們的後腳。」這幅畫面是一個人被惡意的群眾包圍，但他不僅設法自保，甚至反擊群眾並將他們趕走。迦得支派居住在約旦河東岸，或多或少受到沙漠部落的騷擾，但他們非常成功地自保（代上 5:18；代上 12:8-15）。
V. 20. 「亞設的糧食豐美，他必出產君王的美味。」他將出產美味的食物。他在腓尼基平原上肥沃的土地所出產的「肥美」將是他的糧食，因為該地以其優質的小麥和橄欖油而聞名。
V. 21. 「拿弗他利是被釋放的母鹿；他出美好的言語。」雅各將拿弗他利比作羚羊，預言他將是一位英俊而活躍的戰士。美好的言語可能包括底波拉所唱的詩歌（士師記 4、5章）。
V. 22. 「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果子的樹枝，他的枝條探出牆外。」雅各的預言之歌在此升華為莊嚴的歡呼。約瑟的後代將在其領土上迅速增長，以至於他們很快就會超越自己的邊界，擴展到鄰近的支派。
V. 23. 「弓箭手向他惡意攻擊，射箭，恨他。」
V. 24. 「但他的弓堅固，他的手臂因雅各大能者的手而強壯（從那裡有牧者，以色列的磐石）。」這裡描繪了以法蓮和瑪拿西支派強大而勝利的成長，結果是所有敵人將被戰勝。然而，這個結果並非來自他們自己的力量，而是通過雅各大能者的幫助，藉著神幫助之手，他既是以色列的牧者，也是以色列的磐石。
V. 25. 「你父親的神必幫助你；那全能者必賜福給你，賜你天上的福，地下的深淵的福，以及乳房和子宮的福。」來自天上的雨水和來自泉水溪流的充足水源，為土壤提供必要的濕氣，並為他所有的畜群帶來最大的肥沃，這就是雅各為他心愛的兒子向主祈求的恩惠。
V. 26. 「你父親的祝福勝過我祖先的祝福，直到永恆山嶺的極限；這些福必降在約瑟的頭上，降在與弟兄分離之人的頭頂上。」雅各對約瑟的祝福在範圍和廣度上超越了他之前的祖先，高於永恆的山嶺，並超越它們的美麗。如此豐富的外在發展將降臨在他身上，他因尊嚴和權力而超越他的弟兄，因此他與他們之間存在著巨大的鴻溝。
V. 27. 「便雅憫是個撕裂的狼；早晨他必吞吃獵物，晚上他必分贓。」這個好戰的支派將不斷成功地進行襲擊，像以笏、掃羅和約拿單這樣的人都是這個支派的成員。然而，同時，那種願意與他人分享戰利品的貴族氣質也將永遠存在。
V. 28. 「這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，他祝福了他們；他按著各人的祝福祝福了他們。」沒有一個人被遺漏在祝福之外，儘管祝福的形式和性質有很大的不同。

創世記 49:29-33 雅各的死
V. 29. 「他又吩咐他們說：『我將要歸到我本族那裡去。』」他靈魂將與他列祖的靈魂相會的時刻臨近了；「你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖宗同葬。」
V. 30. 「就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞裡。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來作墳地的。」
V. 31. 「他們在那裡葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉；又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。」
V. 32. 「那田和其中的洞是向赫人子孫買來的。」參見創世記 23章。雅各曾吩咐約瑟在他死後要做的事（創 47:30-31），他在此向所有兒子重複，給予他們關於墓地的明確指示，以免他們對此有任何錯誤或忽略迅速執行他臨終的願望。
V. 33. 雅各吩咐眾子完畢，就把腳收回床上，因為他一直坐在他的床榻上，氣就斷了，歸到他本族那裡去了。這個表達也在此表示對最終榮耀復活進入永生的盼望，這種復活必將臨到所有等候並相信主救恩的人。