1主－萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大， 除掉眾人所倚靠的，所仗賴的， 就是所倚靠的糧，所仗賴的水；
2除掉勇士和戰士， 審判官和先知， 占卜的和長老，
3五十夫長和尊貴人， 謀士和有巧藝的， 以及妙行法術的。
4[主說]：我必使孩童作他們的首領， 使嬰孩轄管他們。
5百姓要彼此欺壓； 各人受鄰舍的欺壓。 少年人必侮慢老年人； 卑賤人必侮慢尊貴人。
6人在父家拉住弟兄，[說]： 你有衣服，可以作我們的官長。 這敗落的事歸在你手下吧！
7那時，他必揚聲說： 我不作醫治你們的人； 因我家中沒有糧食，也沒有衣服， 你們不可立我作百姓的官長。
8耶路撒冷敗落， 猶大傾倒； 因為他們的舌頭和行為與耶和華反對， 惹了他榮光的眼目。
9他們的面色證明自己的不正； 他們述說自己的罪惡，並不隱瞞， 好像所多瑪一樣。 他們有禍了！因為作惡自害。
10你們要論義人說：他必享福樂， 因為要吃自己行為所結的果子。
11惡人有禍了！他必遭災難！ 因為要照自己手所行的受報應。
12至於我的百姓， 孩童欺壓他們， 婦女轄管他們。 我的百姓啊，引導你的使你走錯， 並毀壞你所行的道路。
13耶和華起來辯論， 站着審判眾民。
14耶和華必審問他民中的長老和首領，[說]： 吃盡葡萄園果子的就是你們； 向貧窮人所奪的都在你們家中。
15主－萬軍之耶和華說： 你們為何壓制我的百姓， 搓磨貧窮人的臉呢？
16耶和華又說： 因為錫安的女子狂傲， 行走挺項，賣弄眼目， 俏步徐行，腳下玎璫，
17所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡； 耶和華又使她們赤露下體。
18到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、
19耳環、手鐲、蒙臉的帕子、
20華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、
21戒指、鼻環、
22吉服、外套、雲肩、荷包、
23手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。
24必有臭爛代替馨香， 繩子代替腰帶， 光禿代替美髮， 麻衣繫腰代替華服， 烙傷代替美容。
25你的男丁必倒在刀下； 你的勇士必死在陣上。
26錫安的城門必悲傷、哀號； 她必荒涼坐在地上。
# 以賽亞書 第3章
以賽亞書 3:1-11 神懲罰的威脅
V. 1. 看哪，主萬軍之耶和華，這是對宇宙全能統治者最莊嚴的稱呼，要從耶路撒冷（作為首都和中心）和猶大（整個南方王國）奪去他們的倚靠和杖。祂正在執行這項行動，這是一個持續的審判，要奪去他們一切的糧食和一切的水。這些同義詞的堆疊表明了情況的嚴重性，以及主對降下饑荒、剝奪人民所倚賴之物的責任。
V. 3. 五十夫長，猶太軍隊中最小的單位；尊貴人，國王偏愛的寵臣；謀士；巧匠，國家工程師和發明家，精通機械和軍事技術的人；以及能言的術士，即擅長咒術的人。這些官員的列舉沒有特定的順序，猶太和異教的職位並列，以顯示主多麼輕易就能推翻他們所有的浮華和權勢。
V. 5. 百姓必彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓，對他人神所賜的權利完全喪失尊重；孩童必向老者狂傲，絲毫不顧及長輩；卑賤人必向尊貴人狂傲，不僅無視所有等級區別，更廢棄了神所設立的政府。換句話說，暴政之後是暴民統治，接著是無政府狀態，導致一切混亂，所有政府控制的表象都消失了。
V. 6. 人若在父家拉住他的弟兄，說：「你有衣服，」在普遍的傾覆中至少保住了一套體面的衣服，「可以作我們的官長，讓這廢墟，即昔日國家所剩無幾的，歸你管理。」這是為了看看在這場大災難中是否還有解脫的機會。
V. 7. 在那日，他必拒絕承擔這份責任，起誓說，大聲抗議道：「我不能作醫治者，」試圖挽救這殘破的局面；「因為我家中沒有糧食，也沒有衣服，」他和其他人一樣貧窮破爛；「不要立我作百姓的官長，」更強調地說：「你們絕不可立我作官長。」這整個描述呈現了國家在末日來臨前的瓦解和衰敗。
V. 8. 因為耶路撒冷荒涼，猶大傾倒，外在和內在的衰敗顯而易見，因為他們的舌頭和行為與耶和華作對，他們的背道和褻瀆已達極限，惹動祂榮耀的眼目，即祂神聖本質的榮耀顯現，因為他們故意策劃並執行邪惡，挑戰主的憤怒。
V. 9. 他們臉上的表情，他們整個外表，他們整個行為所表達的膽大妄為，都見證他們的罪，他們的惡行刻印在他們的額頭上；他們宣揚自己的罪惡，如同所多瑪一樣，毫無羞恥地誇耀，他們並不隱藏。他們的靈魂有禍了！因為他們自作自受，他們必然會招致懲罰。先知寥寥數筆，描繪了一幅放蕩和道德敗壞的景象，讓讀者對如此深重的邪惡感到厭惡。
V. 10. 你們要對義人說，對那些在普遍衰敗中仍能找到的少數人說，他們必享福樂；因為他們必吃自己行為的果子，他們的好行為，他們信心的果子，必隨著他們，啟示錄 14:13。
V. 11. 惡人有禍了！他必遭禍患，他的命運將是悲慘的；因為他手所作的惡事，他所賺取的惡報，必歸到他身上。當永恆的毀滅臨到他們時，這些不敬虔的人除了怪自己，別無他咎。
以賽亞書 3:12-26 耶路撒冷婦女的虛榮
V. 12. 至於我的百姓，主仍然以慈愛眷顧他們，孩童，即無能又殘酷的年輕人，是他們的欺壓者；婦女，受制於一時的衝動和情緒，管轄他們。我的百姓啊，引導你們的使你們走錯路，領袖變成了誤導者，毀壞了你們的道路，用他們虛假、錯誤的講道吞噬了它，以致神聖真理的道路不再可見。
V. 14. 耶和華必與祂百姓的長老和首領一同進入審判，這些人本應是他們的領袖，主曾將以色列託付給他們引導；因為你們吞吃了葡萄園，壓碎了神的教會；窮人的掠物，教會主要由窮人組成，在你們家中，這是由於統治者的迫害。
V. 15. 你們是甚麼意思，竟將我的百姓打碎，用最嚴酷的暴政壓碎他們，又碾壓窮人的臉呢？將他們踐踏在腳下，這是萬軍之主耶和華說的。這是末日審判前的一個特殊徵兆：對神教會的壓迫和迫害，為此主必充分懲罰惡人。然而，不僅是百姓的首領和統治者自招神的審判，地上的婦女也是如此。
V. 16. 耶和華又說，因為錫安的女子高傲，走路挺著脖子，驕傲地向後仰，眼目傳情，假裝無辜地眨眼，卻暗藏誘惑，走路扭捏作態，步履輕浮，腳上的腳鍊發出叮噹聲，這些腳鍊導致她們扭捏的步態，也發出輕微的響聲。
V. 17. 所以主必使錫安女子的頭頂長瘡，她們現在裝飾華麗的長髮，將只剩下令人厭惡的污穢，主必揭露她們的隱私，使她們在全世界面前蒙羞受辱。
V. 18. 到那日，主必除掉她們腳上叮噹作響的裝飾，即腳環和腳鍊，以及她們的髮網，固定在前額的編織飾物，和她們圓如月亮的裝飾，即繫在脖子上的半月形飾物。
V. 20. 還有頭巾，頭巾狀的冠冕，和腳鍊，連接腳環的步鍊，以及髮帶，美麗的腰帶，和香盒，香水膠囊，最受歡迎的氣味是麝香，以及耳環，帶有魔法咒語的小護身符。
V. 22. 還有華麗的衣裳，最精美的街頭服飾，和外袍，寬鬆的帶袖長袍，以及頭巾，昂貴的披肩，和手提包，製作精美的手提包或盒子。
V. 23. 還有鏡子，小金屬鏡，和細麻布，最精細的印度麻布製成的襯衫式服裝，和頭巾，彩色頭巾，以及面紗，用於頸部的圍巾狀披巾。這裡共列舉了二十一種物品，沒有特定順序，以表明主對婦女虛榮的蔑視，她們將這些梳妝用品視為主要關切，卻忽略了更重要的事情，並因此受損。
V. 24. 必有這樣的事發生：香氣代替了芬芳的香膏，將變成臭氣；腰帶代替了華麗的腰帶，將只剩下繩子來繫住衣服；精心梳理的頭髮，即藝術性捲曲和盤起的頭髮，將變成禿頭；華麗的胸衣，即現在穿著的華麗外袍，將變成麻布束腰；烙印，即奴隸身上烙印的標記，代替了美麗。這整段經文充滿了神聖的諷刺，因此可以很好地警示許多現代女孩和婦女，她們最大的樂趣在於這裡所列舉的物品。
V. 26. 城門，城中主要人物習慣討論城市福祉的地方，必悲傷哀號，因為男人的座位空無一人；錫安的女兒，即城市本身，必荒涼，坐在地上，一幅荒涼的景象。
第4章：1. 到那日，由於男丁在戰鬥中陣亡，七個婦女必拉住一個男人，以一種不自然的、否定女性謙遜的方式說：「我們吃自己的飯，穿自己的衣服，不依賴你供養；只求你讓我們歸在你的名下，」使她們能被稱為他的妻子，「好除去我們的羞恥。」因為未婚和沒有孩子被認為是一種恥辱。這些是耶路撒冷陷落前的情景，類似的情景也將在世界末日來臨前發生。