Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第十章

# 以賽亞書 第10章

以賽亞書 10:1-4 暴君的禍患

V. 2. 他們使貧窮人不得伸冤，剝奪他們的權利，使他們得不到應有的公義；他們奪去我百姓中困苦人的公義，惡意地、蓄意地從他們手中奪走，好使寡婦成為他們的掠物，使他們搶奪孤兒。這些暴君將無助者的財產據為己有。他們已達到壓迫和不公的頂峰。

V. 3. 在審判之日，當神追討他們的不義，以及那從遠方而來的荒涼、突如其來的風暴、崩潰和瓦解之時，你們將如何行呢？這裡暗示神將從遠方差遣敵人，藉著毀滅這些壓迫者來為窮人伸冤。你們將向誰求助呢？這指的是以色列人向外邦國家求助的習慣。你們的榮耀將留在何處呢？這指的是他們藉著行不義和踐踏窮人所積累的財寶和貴重物品。

V. 4. 沒有我，更確切地說，他們除了在囚犯之下屈身，他們的命運甚至比其他俘虜更糟，並在被殺者之下倒下，被他人踐踏，被俘虜冷血地砍殺，別無他途。這就是那些昔日尊貴有權勢，卻濫用權力施行暴政者的命運。儘管如此，神的怒氣仍未轉消，祂的手仍然伸出，因為一旦主決意為窮人和無助者所受的冤屈伸冤，就無法逃脫祂的懲罰。

以賽亞書 10:5-19 亞述的禍患

V. 5. 亞述啊，你是我怒氣的杖，他們手中的棍子是我的憤怒。原文直譯：「禍哉亞述，（他）是我怒氣的杖，那在他們手中的棍子，是我的憤怒。」主在此向亞述宣告禍患；因為祂原只想利用這個國家作為懲罰以色列的工具，但亞述人卻趁機滿足他們對征服和殺戮的慾望。

V. 6. 我要差遣他攻擊一個虛偽的國家，一個不潔、腐敗、邪惡的國家；我要吩咐他攻擊我所發怒的百姓，命令亞述因以色列的罪惡而擊打他們，奪取掠物，搶奪戰利品，並將他們踐踏如街上的泥土，摧毀他們的力量，使他們完全無助。主對亞述的命令就包含這些，並非主藉著某個使者傳達此命令，而是祂甚至將異教國家納入祂的服事中，以執行祂的計畫，懲罰不順從者。

V. 7. 然而，他，即亞述，並非如此打算，他與主的想法不同，他的心也非如此思想，他心裡只想毀滅，剪除不少國家。也就是說，亞述只是被征服和毀滅的念頭驅使，因此在神面前有罪，即使他正在執行神的計畫。罪人的計畫同樣應受譴責，儘管他們藉此無意中成就了神的旨意。亞述自私且應受責備的驕傲現在被描述出來。

V. 8. 因為他說：「我的首領豈不都是君王嗎？」亞述是一個世界強權，甚至其省份也擁有王國的規模和力量，所以他們的總督完全可以與君王平起平坐。

V. 9. 「迦勒挪（底格里斯河畔的大城）豈不像迦基米施（幼發拉底河島上的重要商業中心）嗎？哈馬（奧龍特斯河畔的重要城市，曾是首都）豈不像亞珥拔（敘利亞本土的城市）嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？」這裡列舉了三對城市，驕傲的亞述藉此強調其征服是多麼輕而易舉。

V. 10. 「我的手既然找到了偶像的王國，征服了那些被猶大百姓視為偶像崇拜者，而且他們的雕刻偶像比耶路撒冷和撒馬利亞的更為眾多，因此據說更能保衛他們的城市；」

V. 11. 「我豈不照我對撒馬利亞和她的偶像所行的，也對耶路撒冷和她的偶像如此行嗎？」說話者傲慢地宣稱，耶路撒冷的神將無法像其他城市的神那樣成功地保護這座城市。參見賽 36:18-20；賽 37:11-13。這種褻瀆的誇口不會不受懲罰，正如主現在所顯示的。

V. 12. 所以，主在錫安山和耶路撒冷完成祂一切的工作之後，亞述作為祂懲罰祂所揀選的百姓的工具，其中一小部分人在普遍的背道中仍然忠於祂，現在順服於祂的管教之手，我將懲罰亞述王驕傲自大的心所結的果子，就是他誇口時所顯露的褻瀆的驕傲，以及他高傲眼神的榮耀，原文直譯是「他高傲眼神的傲慢」，這描述顯示了他自滿的榮耀本質。

V. 13. 因為他說：「我行這事是靠我手的力量，是靠我的智慧。」他將自己的成功完全歸因於自己的能力；「因為我聰明，總是運用恰當的理解力；我挪移了列國的疆界，隨心所欲地改變他們的邊界，搶奪了他們的財寶，隨意奪取他們所積累的一切，我像勇士一樣將居民推倒，像強大的英雄或憤怒的公牛一樣推翻那些坐在寶座上的人；」

V. 14. 「我的手找到了列國的財富，如同找到鳥巢一般，以熟練的手法找到它們；我像收集被母鳥遺棄的蛋一樣，收集了全地，沒有一個動翅膀防禦，也沒有一個張口或吱聲，發出驚恐的抗議。」所有國家都默默地、順從地屈服於強大的亞述之手，而他將這一切功勞歸於自己。但先知以辛辣的諷刺反駁道：

V. 15. 斧頭豈可向用它砍伐的人自誇呢？鋸子豈可向用它拉動的人自大呢？工具向工匠自誇，就像亞述王將他僅憑神允許才擁有的所有力量歸於自己一樣愚蠢。這就像杖向舉起它的人搖動，或者杖自己舉起來，彷彿它不是木頭，原文直譯是「彷彿杖舉起」（那不是）「木頭」的東西，即操縱它的人。那杖或棍子竟然舉起或搖動那些握住它的人，這呈現了荒謬自大的極致。因此，亞述王將這場戰役的智慧、力量、計畫和成功歸於自己，是完全荒謬的，儘管他自己並不知道，他正在執行神對以色列的懲罰。世上的邪惡也被神用來達成祂的目的。參見創 50:20。現在宣告對亞述的懲罰：

V. 16. 因此，主，全能者，萬軍之主，祂統帥著天上無數的軍隊，將使亞述肥壯者中出現瘦弱，消耗亞述的強大者，並在他的榮耀之下點燃烈火，像火燒一樣，瞬間將其吞噬，伴隨著巨大的噼啪聲和嘶嘶聲。

V. 17. 以色列的光，以色列的聖者自己，將成為火，祂的聖者將成為火焰；它將在一天之內燒盡吞噬亞述的荊棘和蒺藜，亞述國將在一場大毀滅中被吞噬，

V. 18. 並將吞噬他森林的榮耀和肥沃田地的榮耀，即他領袖的威嚴和商人財富的榮耀，身心俱滅，完全毀滅；他們將如同旗手昏倒，更確切地說，如同肺病患者日漸消瘦，加速走向早逝。

V. 19. 他森林中其餘的樹木，那些少數在火災破壞中倖存下來的，將寥寥無幾，以至於一個孩子都能數得過來，輕易地寫下它們的數量。因此，主即使在祂的敵人之中，也有少數祂所揀選的人，他們將在臨到不信者的普遍毀滅中得救。

以賽亞書 10:20-34 以色列餘民的救贖

V. 20. 到那日，就是整個舊約所期盼的彌賽亞時代，以色列的餘民，和雅各家逃脫的人，即真正的屬靈以色列，神從列國中揀選的百姓，將不再倚靠那擊打他們的人，不再將他們的信心寄託在亞述身上，這個國家是無論以色列還是猶大的君王都一再求助的對象，而是將真實地倚靠主，以色列的聖者，單單以祂作為他們信心的完全基礎。

V. 22. 因為以色列，你的百姓雖多如海沙，是無數的群眾，但其中只有餘民將歸回，不幸的是只有餘民，大部分人被蒙蔽和頑固，羅 9:27；所定的毀滅將以公義氾濫，原文直譯是「毀滅已堅定決定，公義如洪水般湧來。」神的懲罰性公義將氾濫，在所定的毀滅審判中淹沒不悔改的大眾。

V. 23. 因為萬軍之主耶和華必在全地施行已定的毀滅，原文直譯是「那已定的」。一旦主啟動毀滅的機制，一旦祂開始執行祂對敵人永遠懲罰的諭令，就無法逃脫主的憤怒，因為對以色列的審判只是一個初步行動，是末日審判的開始。

V. 24. 因此，因為主將審判並毀滅不信的世界，萬軍之主耶和華如此說，這是一個充滿安慰的呼召：「我的百姓，住在錫安的啊，即神的真教會，住在祂慈悲的同在中，不要懼怕亞述人，這個壓迫者代表著主和祂教會的一切敵人；他將用杖擊打你，以暴虐的行為，並將他的杖舉起攻擊你，如同奴隸的監工，像埃及人對待以色列人一樣，當時以色列人在為奴之家，飽受壓迫者的苦害。在所有這些苦難中，信徒不應讓恐懼和驚慌佔據他們的心。

V. 25. 因為還有片刻，彼前 1:6，憤怒就將止息，神的百姓將從不敬虔者的敵意中被拯救出來，我的怒氣在他們的毀滅中，更確切地說，「我的怒氣旨在毀滅他們」，即祂教會的敵人，將他們消磨殆盡。

V. 26. 萬軍之主必為他興起鞭子，向亞述揮舞，如同在俄立磐石擊殺米甸人一樣，當時基甸的軍隊殲滅了米甸人的軍隊，士 7:25；又如祂的杖在海上，即摩西向紅海伸出手，使海水分開，讓以色列人安全通過，出 14:26，祂也必照埃及的方式舉起它，將亞述舉起並擊碎，如同祂毀滅法老軍隊一樣。

V. 27. 到那日，在彌賽亞統治的時代，他的重擔必從你肩上挪去，他的軛必從你頸項上除掉，主自己將除去亞述的壓迫，除去教會所有敵人的壓迫，那軛必因膏油而毀壞，更確切地說，因肥壯而毀壞。這幅圖景描繪了一頭牛，儘管被套上軛，卻變得如此肥壯強壯，以至於牠掙斷了頸上的軛。因此，教會將藉著內在的力量戰勝世界。教會的拯救就這樣被描述，它始於並伴隨著以馬內利，並在末日，即救贖之日完成。先知現在以生動的畫面，描述了亞述人進攻耶路撒冷的過程，以及他們被耶和華完全毀滅的情景。

V. 28. 他，亞述及其軍隊，已來到亞雅，離耶路撒冷東北方不到十英里；他已經過米磯崙，一個離首都更近的小村莊；他在密抹放下他的輜重，留下行李以便更快前進；

V. 29. 他們已過了隘口，一個深而崎嶇的峽谷，現在稱為瓦迪-埃斯-蘇韋尼特；他們在迦巴住宿，更確切地說，「讓迦巴成為我們的住宿地！」只停留一夜；拉瑪，撒母耳的故鄉，感到害怕；掃羅的基比亞已逃跑，其居民因恐懼而棄城。

V. 30. 揚聲呼喊吧，為即將來臨的災難而驚慌失措地哭喊吧，迦琳的居民啊，這是亞述軍隊行進路線上的另一個村莊；讓這聲音傳到拉億，恐怖的尖叫聲在鄉間遠遠迴盪。可憐的亞拿突啊！它離耶路撒冷只有四分之三小時的路程，因此必然會遭受敵人的侵害。

V. 32. 那日他仍將留在挪伯，耶路撒冷北方的一座山丘，俯瞰著這座城市，敵人將在那天抵達；他將向錫安女子的山，即耶路撒冷的山，搖手，準備好發動攻擊，這攻擊必將給首都帶來毀滅。因此，亞述，象徵著不敬虔者的軍隊，教會的敵人，在此被描繪成以不可阻擋的力量向前進攻，而這座城市，基督教會的厄運似乎迫在眉睫。但此時主介入了。

V. 33. 看哪，主，全能者，萬軍之主，必以恐怖砍伐樹枝，將他們像用斧頭砍伐樹枝一樣砍倒；高大者必被砍下，驕傲者必被降卑，他們所有的計畫在看似按計算成熟的那一刻，都將被挫敗。

V. 34. 祂，主在祂報復的憤怒中，必用鐵器，用鋒利的毀滅工具，砍伐森林的密林，而黎巴嫩，這個名字涵蓋了所有敵對勢力，必被一位大能者擊倒，被那位擁有全能永恆之神威嚴的祂擊倒，祂既是祂教會的捍衛者，也是祂教會的拯救者。也是祂，在末日將使爭戰中的教會轉變為得勝的教會。