Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第十四章

# 以賽亞書 第14章

以賽亞書 14:1-23 以色列的蒙拯救

V.1 因為耶和華要憐憫雅各，這是祂對祂屬靈子民、對祂教會的愛，這愛使祂將毀滅的審判降在巴比倫身上，並且祂仍要照著祂神聖的救恩計畫揀選以色列，使他們安居在自己的土地上。祂的教會被恰當地稱為「特選的子民」（彼得前書 2:9）；外邦人，即那些按肉體而言不屬於以色列的人，將與他們聯合，進入聖徒的大團契中，他們將歸附雅各家，被算為神子民的一員。

V.2 眾民必將他們帶回自己的地方，列國將視服事信徒為一種特權；以色列家必在耶和華的土地上得著他們為僕婢，耶和華昔日的仇敵將樂意以這種方式服事祂；而他們，即屬靈以色列的成員、信徒，將擄掠那些曾擄掠他們的人，以一種最非凡的方式以善報惡；他們將統治那些壓迫他們的人，即以福音信息來統治。

V.4 你必題這詩歌，一首勝利之歌，論巴比倫王說：「那欺壓人的何竟止息！那黃金城何竟止息！」原文直譯是：「那驅趕人的暴君止息了，那勒索（黃金）的止息了」，或「那壓迫止息了」；因為巴比倫加諸於其統治下人民的最大重擔就是貢賦。

V.6 那在忿怒中不住擊打眾民的，即暴君的權杖，那在怒氣中轄制列國的，被追逐，無人阻擋，更確切地說，「他以怒氣轄制列國，無情地追逐」，因為這就是神子民的仇敵在任何時候的行徑。

V.8 連松樹，或柏樹，都因你，因暴君的不幸而歡樂，黎巴嫩的香柏樹也歡樂，因為它們的木材數百年來一直被運往東方，以致大片森林幾乎消失殆盡，它們說：「自從你倒下，巴比倫已傾覆，就沒有伐木者上來砍伐我們了」，不再有人來剝奪山坡上的森林。然而，與此同時，當地上歸於平靜，教會享受和平發展之際，死者和受咒詛者的領域卻陷入騷亂。

V.9 陰間從底下為你震動，那永恆折磨之地被攪動，要迎接你的到來；它為你驚動死人，即居住在陰間的幽靈或巨人，甚至所有首領，原文直譯是「領袖」或「大山羊」，地上的所有首領，凡在黑暗權勢之下的；它使列國所有的君王都從他們的寶座上起來。所有這些永恆折磨領域的居民都被描繪成驚訝和興奮，期待看到巴比倫王進入他們的居所，先知現在傳達了他們的問候語。

V.10 他們都要發言對你說，不是輕蔑和嘲諷，而是真誠的驚訝：「你怎麼也像我們一樣軟弱無力了呢？你怎麼也變得像我們一樣了呢？」

V.11 你的威風已降到陰間，巴比倫所有的世俗榮耀和威嚴都已毀滅，你琴瑟的聲音，即他在地上歡宴時伴隨的豎琴聲，也已消失；蟲子，即食肉的蛆蟲，鋪在你身下，蛆蟲遮蓋你，這些最令人厭惡的生物，腐朽的象徵，取代了巴比倫王在地上習慣的珍貴地毯、掛毯和覆蓋物。

V.12 你這明亮之星，早晨之子啊，何竟從天墜落！原文直譯是「哦，晨星，黎明之子」，指的是巴比倫統治者所佔據的高位和有影響力的地位。你這曾使列國衰弱的，何竟被砍倒在地！像一棵被砍伐的巨樹，它曾征服和制服列國。

V.13 因為你心裡說，在尼布甲尼撒的驕傲中（但以理書 4:30），「我要升到天上；我要使我的寶座高舉在神的眾星之上」，即神靈居住的地方；「我要坐在聚會的山上，在北方的極處」，這是根據巴比倫人的觀念所說的，他們將眾神的神聖山脈置於遙遠的北方。

V.14 「我要升到雲上之高；我要與至上者同等。」許多古代帝王都自視為神的兒子或後裔，並要求享有神聖的榮譽。這種驕傲，歸根結底，是所有敵基督和敵教會的根源，因為每一個反對神、反對祂的話語和祂工作的人，都是在將自己高舉在那位不將祂榮耀歸給別人的至高者之上。陰間幽靈的歌聲現在融入了耶和華的預言：

V.16 那些看見你的人，在如此生動描繪的巨大衰落之後，必仔細察看你，思想你，沉思著降臨在他們昔日同伴或熟人身上的可怕命運，說：「這就是那使大地戰抖，使列國震動的人嗎？」正如偉大的巴比倫帝國常常做的那樣；

V.17 「這就是那使世界如同曠野，毀壞其城市；那不釋放被囚之人回家的人嗎？」他沒有憐憫地將他們遣送回家。因為巴比倫王在所有這些方面都有罪，因此他自己也受到了無情的對待，現在像一具被遺棄的屍體躺在那裡，他的帝國也與他同命運。

V.19 唯獨你被拋出你的墳墓，像一根可憎的枝子，像一根無用的細枝或寄生植物，阻礙了樹的生長，又像被刀刺透的被殺之人的衣服，下到坑底的石頭那裡，因為那些被砍成碎片、沾滿鮮血的陣亡士兵的衣服，既沒有被他們的朋友保存，也沒有被他們的敵人視為可喜的戰利品，而是與屍體一同扔進坑裡；像一具被踐踏的屍體，甚至沒有得到埋葬的榮譽。

V.20 你不得與他們一同埋葬，他的懲罰甚至超越了他的死亡，因為你毀壞了你的土地，殺戮了你的人民，使它成為他暴虐征服慾望的工具；作惡者的後裔永不得稱頌，他的家族將作為不敬虔和受咒詛的而滅絕。

V.21 為他兒女的罪孽預備殺戮，他們同意了這些罪孽，因此他的王朝將被毀滅，使他們不能興起，不能佔據土地，也不能使世界遍滿城市，從而再次建立他們的統治並恢復他們昔日的權力。

V.22 萬軍之耶和華說：「我必興起攻擊他們，」這裡直接透過先知說話，「從巴比倫剪除名號、餘種、子孫、後裔。」這是耶和華說的。

V.23 我也要使它，即巴比倫的所在地，成為鸛鳥的產業，或一種類似豪豬的動物，棲息在幼發拉底河谷的荒地中，並成為水池，即河流每年氾濫造成的沼澤；萬軍之耶和華說：「我必用毀滅的掃帚掃淨它。」正如第13章末尾所指出的，這個預言得到了字面上的應驗，正如巴比倫考古發掘的記載所顯示的。

以賽亞書 14:23-32 針對亞述和非利士的預言

V.24 萬軍之耶和華，天上所有軍隊的統帥，起誓說：「我怎樣思想，」祂怎樣安排或計畫，「就必怎樣成就；我怎樣定意，就必怎樣立定。」這個預言在人類時間點上早於針對巴比倫的預言；這個預言實際上是第10章34節的延續；

V.25 我必在我的土地上擊破亞述人，在猶大的邊界內推翻他的權力，在我的山上將他踐踏在腳下，因為亞述人的命運轉折點發生在利伯拿，在猶大山麓，西拿基立的軍隊在那裡被毀滅（列王紀下 19章）。那時，他的軛必從他們身上，即猶大居民身上，脫離，他的重擔必從他們肩上挪開，使入侵者的計畫無法實現。

V.26 這是向全地所定的旨意，在耶和華的籌劃中，全地的治理都在祂手中；這是向萬國所伸出的手，耶和華的每一個諭令對所有人都具有意義。

V.27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？世上任何權勢都無法阻止其執行。祂的手既然伸出，誰能使它轉回呢？沒有人能使祂偏離祂所決定的行動。

V.29 非利士全地啊，不要因為擊打你的杖折斷就歡喜，非利士人認為敘利亞和北國的聯盟，導致亞哈斯和猶大成為亞述的附庸（列王紀下 16:5-9），已經打破了猶大的權力，而這權力不久前才由烏西雅確立（歷代志下 26:6）；因為從蛇的根必生出毒蛇，即一條更毒的蛇，它的果子將是飛行的火蛇，這裡可能指的是希西家，他迅速擊敗了非利士人，並徹底毀滅了他們（列王紀下 18:8）。

V.30 貧寒人的長子必有食物，困苦人必安然躺臥，即猶大居民在希西家統治下將享受平安和安全，與非利士人相對；我必以饑荒殺死你的根，從而將非利士人作為一個民族根除，他，希西家，必殺死你的餘民，從而執行神對猶大古老仇敵的懲罰。

V.31 門哪，哀號吧！指的是非利士城池的堅固工事。城啊，呼喊吧！亞實突和迦薩仍保留著許多古老的榮耀。非利士全地啊，你已消融，化為烏有；因為必有煙從北方而來，即亞述大軍及其無情的毀滅，無人能在其指定的時間獨自一人，原文直譯是「無人獨自一人在他的軍隊中」，亞述士兵既不知疲倦也不會不服從，而是都充滿了那一個念頭——征服的慾望。

V.32 那時，人要怎樣回答那國的使者呢？那國的使者帶來什麼回答呢？當各異教國家的使者在看到神對非利士的懲罰和對猶大的保護的結果後，回到自己的國家時，他們做了什麼報告呢？就是耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人必投靠在其中，受困的難民在其城牆內是安全的。耶和華就是這樣保護那些信靠祂的人，抵禦所有仇敵，祂自己就是他們的避難所和力量。