1論大馬士革的默示： 看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城， 必變作亂堆。
2亞羅珥的城邑已被撇棄， 必成為牧羊之處； 羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
3以法蓮不再有保障； 大馬士革不再有國權； 亞蘭所剩下的 必像以色列人的榮耀消滅一樣。 這是萬軍之耶和華說的。
4到那日，雅各的榮耀必至枵薄； 他肥胖的身體必漸瘦弱。
5就必像收割的人收斂禾稼， 用手割取穗子， 又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
6其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹－ 在儘上的枝梢上只剩兩三個果子； 在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。 這是耶和華－以色列的上帝說的。
7當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
8他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
9在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
10因你忘記救你的上帝， 不記念你能力的磐石； 所以，你栽上佳美的樹秧子， 插上異樣的栽子。
11栽種的日子，你周圍圈上籬笆， 又到早晨使你所種的開花； 但在愁苦極其傷痛的日子， 所收割的都飛去了。
12唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇； 列邦奔騰，好像猛水滔滔；
13列邦奔騰，好像多水滔滔； 但上帝斥責他們，他們就遠遠逃避， 又被追趕，如同山上的風前糠， 又如暴風前的旋風土。
14到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。
# 以賽亞書 第17章
以賽亞書 17:1-8 大馬士革與以法蓮受威脅
V.1. **大馬士革的默示**（The burden of Damascus）。敘利亞的首都大馬士革首先被提及，因為它是以色列所加入聯盟的首領，是以色列強大的盟友。即使在亞哈斯王統治期間，亞述統治者提革拉毘列色也曾將大馬士革的居民擄到吉珥（列王紀下 16:9）；但現在預言了進一步的傾覆：**看哪，大馬士革已被從城市中除去，不再列於城市之數，它將成為一堆廢墟**，這是一場毀滅性的災難，暫時使這座城市荒廢，儘管它後來得以恢復。
V.2. **亞羅珥的城邑**，約旦河東岸的兩座同名城市，連同其管轄下的城鎮，**都已荒廢；它們將成為羊群的牧場**，一片開闊的牧地，**羊群將臥在那裡，無人驚嚇**，因為沒有人會驅趕牠們。這預言現在擴展到包括北國。
V.3. **以法蓮的堡壘也將止息**，因為其堅固的城邑將被攻取，**大馬士革的國權和敘利亞的餘民也將止息**，這樣兩者都不再是獨立的國家；**他們**，也就是敘利亞的餘民，**將如同以色列子民的榮耀**，被擄去，**這是萬軍之耶和華說的**，祂是天上眾軍的強大統治者。
V.4. **到那日，雅各的榮耀**，特別是以法蓮王國和所有依賴它的人，**將變得稀薄**，被削弱並衰敗，**他肥胖的身體將變得瘦弱**，這景象就像一個人因重病而迅速消瘦。兩國在耶羅波安二世和烏西雅統治下曾再次獲得的權力和財富，幾乎化為烏有。
V.5. **這將如同收割的人收聚莊稼，用手臂收割麥穗**，字面意思是「他的手臂收割麥穗」；**這將如同在利乏音谷收聚麥穗的人**，這是耶路撒冷西南方，朝向非利士地的一片肥沃平原。參閱撒母耳記下 5:18-22。這景象描繪了一個農夫進入麥田，用左手抱起一捆麥稈，同時用右手鐮刀割下下面的麥子。
V.6. **然而，其中必有餘下的葡萄可拾取**；在以色列地，**如同搖橄欖樹之後，在最頂端的枝梢上剩下兩三顆果子，在最外層結果子的枝條上剩下四五顆**，這是**以色列的耶和華神說的**。收穫橄欖時，樹木首先被搖動，然後用棍子打下一些觸手可及的果子，但那些掛在樹頂、夠不著的果子則留在樹上。因此，以色列只剩下少數貧困的居民。
V.7. **到那日，人必仰望他的造物主**，不再像以前那樣信賴堡壘和人的臂膀力量，**他的眼目必尊崇以色列的聖者**，因為以色列和猶大的一小部分餘民，即屬靈的以色列，將歸向真神和祂的敬拜。
V.8. **他必不再仰望他手所造的祭壇**，就是以色列子民以前用來拜偶像的，**也不再尊重他指頭所造的**，無論是**亞舍拉神像**（groves），描繪閃族女神之一的亞舍拉偶像，通常與維納斯（Venus）混同，還是**偶像**（images），那些巴力（Baal）——太陽神的偶像，以至於所有天上的眾星都被納入這種偶像崇拜中。參閱列王紀下 21:7；23:5。這是主的**恩惠**，在幾乎普遍的背道中，祂在各地至少保留了一部分餘民，如同從火中搶救出來的柴。
以賽亞書 17:9-14 以色列的敵人受禍
V.9. **到那日，他堅固的城邑**，即以法蓮（北國）的城邑，**將如同被遺棄的樹枝和最頂端的枝條**，字面意思是「如同森林和山頂上被遺棄的地方」，是鄉村偏遠地區的廢棄據點，**他們因以色列子民而離棄**，就是迦南人因以色列子民的進攻而撤退時所遺棄的；**那裡將是一片荒涼**，以色列所有的大型堡壘都將遭受這些廢棄城堡的命運。先知現在直接對以法蓮說話：
V.10. **因為你忘記了你救恩的神**，唯一能帶來真正**救贖**的神，**也沒有記念你力量的磐石**，耶和華是唯一真正的萬古磐石（申命記 32:15-18），**所以你必栽種悅人的植物，並種上奇特的插枝**。
V.11. **你栽種的日子，你必使你的植物生長，早晨你必使你的種子發芽；但收穫之日，卻是一堆悲傷和絕望的痛苦**。正是因為北國整體上離棄了真神，它的人民才「栽種了悅人的植物」，接受了各種感官的異教崇拜，然後在他們的園子裡栽種了一棵奇特的葡萄樹，即與大馬士革王結盟。這棵新植物隨後被小心翼翼地圍起來，即通過精明的政治策略，使這棵奇特的植物像溫室植物一樣迅速成熟，因為這個聯盟促成了一個攻擊猶大的計劃。但整個計劃被耶和華的行動挫敗了，祂迅速將以法蓮的園子變成一堆，在收穫之日堆積成堆，充滿悲傷。這就是否認主並與神的敵人為伍的後果。然而，雖然耶和華使用亞述作為祂懲罰以法蓮的工具，但這個強大的世界強權本身也無法逃脫祂的報應。
V.12. **禍哉！多民的喧嘩**，他們前進的騷動和喧囂，**如同海水的喧嘩；萬國的奔騰**，他們奔騰的聲音如同大水的奔騰！以色列的敵人，也是教會敵人的預表，被描繪成處於沸騰不安的狀態，焦慮地試圖傷害主的子民。
V.13. **列國必像眾水奔騰**，如同看似不可阻擋的潮汐巨浪；**但神必斥責他們，他們就遠遠逃跑**，更確切地說，是那威脅性的敵意浪潮，**他們必像山上的糠秕被風吹散，又像旋轉的東西被旋風捲走**，這景象取自東方露天打穀場，通常位於高處，如同風捲起並吹散的旋轉塵土或打穀場的稻草碎屑。
V.14. **看哪，黃昏時有禍患**，恐懼降臨在逼近的敵人身上；**未到早晨，他們就不在了**，在天亮之前，他們就被毀滅了。**這是那些搶奪我們的人的份，也是那些掠奪我們的人的命運**。因此，主最終將對所有祂教會及其工作的敵人執行祂的懲罰判決。