Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第二十七章

# 以賽亞書 第27章

以賽亞書 27:1-6 世俗權勢的傾覆

V. 1. 在那日，當神的審判臨到世界的時候，主必用祂嚴厲、巨大、強壯的刀，祂那磨礪精良、大有能力、無可抵擋的武器，懲罰利維坦，就是那快行的蛇，那逃跑的龍，甚至那彎曲的利維坦，牠那巨大的盤繞威脅要壓碎一切被牠纏住的；祂必殺死海中的龍。這裡指的是三個強大的世界帝國：沿底格里斯河的亞述、沿幼發拉底河的巴比倫，以及埃及，代表所有與主和祂的子民為敵的勢力。

V. 2. 在那日，你們要向她，神的教會，唱這歌：「一個紅酒的葡萄園！」字面意思是：「一個可喜悅的葡萄園——你們要（輪流）向它歌唱！」

V. 3. 我，耶和華，必看守它，如同全能的守望者；我必時刻澆灌它，將警醒與慈愛結合；免得有人傷害它，我必晝夜看守它，使任何仇敵都無法攻擊和傷害它。

V. 4. 我心中沒有忿怒，主對祂的教會只有最真誠的愛；誰會將荊棘蒺藜擺在我面前爭戰呢？字面意思是：「但願我能得到，但願我面前有荊棘蒺藜在爭戰中！」這裡指的是祂與世上惡人的爭戰。我必經過它們，我必將它們一同焚燒，主必以軍事般的急切衝向它們並毀滅它們。

V. 5. 或者讓他抓住我的力量，讓他與神和好，這是惡人逃脫所威脅懲罰的唯一選擇，讓他與我和好；他必與我和好。投靠神並與祂和好，是所有曾經反對祂的人唯一明智的選擇。先知現在將這首歌作為解釋，為了讀者的緣故補充道：

V. 6. 他必使雅各的後裔扎根，字面意思是：「在未來的日子裡，雅各必扎根」，神的教會將被建立。以色列必開花發芽，信徒們在善行上活躍，並使世界遍滿果實（羅馬書 11:12）。歷代信徒都富於善行，以榮耀神。

以賽亞書 27:7-13 教會的聚集

V. 7. 祂，耶和華，在祂施恩的眷顧中，擊打祂的子民以色列，是否像擊打那些擊打以色列的人那樣呢？字面意思是：「用擊打者的擊打」，如同那些對以色列發洩惡意的仇敵，或者以色列被殺戮，是否像那些被以色列殺戮的人那樣呢？

V. 8. 祂必按量度，當它發芽時，與它爭辯，字面意思是：「用小小的量度（一細亞），藉著打發她走，你懲罰她」，這裡指的是以色列的流亡；祂在東風之日止住祂的暴風，字面意思是：「祂在東風之日用祂粗暴的氣息吹拂」；也就是說，主在被擄時期，以極大的力量吹拂祂的氣息，以潔淨這片土地。祂的目的不是毀滅以色列，而是拯救它。

V. 9. 因此，藉著流亡的懲罰，雅各的罪孽必得潔淨，他的罪過必得贖，潔淨必得以實現；這就是除去他罪孽的一切果效，如果懲罰能有效，將會產生以下結果：當他使祭壇所有的石頭如同打碎的灰石，亞舍拉和日像就不再立起，實際上是：「使亞舍拉的柱像和日像不再興起。」以色列被告知在什麼條件下才能蒙神悅納。藉著打碎他們偶像祭壇的石頭，並毀壞偶像及其基座，這地的人民將證明所獻贖罪的果效和所領受的赦免。所有這些都與那邪惡之城（代表對神的敵意）所遭遇的命運形成鮮明對比。

V. 10. 然而，那堅固的城，世俗權力的中心，必成為荒涼，居所必被撇棄，如同曠野，沒有居民；牛犢必在那裡吃草，必在那裡躺臥，並吃盡那裡的枝葉，就是覆蓋著廢墟城市的灌木叢的葉子。

V. 11. 當它的枝子枯乾時，它們必被折斷，乾燥灌木的細枝掉落；婦女們來將它們點燃，收集它們作燃料；因為這是一個沒有悟性的人民，即不明白神的道路，這就是為什麼這荒涼臨到他們。因此，造他們的主必不憐憫他們，造他們的必不施恩給他們。所有反對祂的人都是祂的仇敵，並將受到相應的對待。

V. 12. 並且在那日，耶和華必從大河的河道直到埃及的溪流，像收割者用連枷打麥捆一樣，將他們打下，從幼發拉底河到現在稱為瓦迪埃爾阿里什的埃及邊界小溪，你們以色列人必一個一個地被聚集，這是收割的結果，這景象取自迦南地和以色列人的得救。

V. 13. 並且在那日，大號筒必吹響，這是最終審判的信號，那些在亞述地將要滅亡的人（這裡代表世上所有敵對勢力），和在埃及地被趕散的人，都必來到，正如主在馬太福音 8:11 所說的，並在耶路撒冷的聖山上敬拜耶和華。以色列從流亡中歸回，是所有蒙救贖者復興並繼承天上家園的預表。