1禍哉！那些下埃及求幫助的， 是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛， 並倚靠強壯的馬兵， 卻不仰望以色列的聖者， 也不求問耶和華。
2其實，耶和華有智慧； 他必降災禍， 並不反悔自己的話， 卻要興起攻擊那作惡之家， 又攻擊那作孽幫助人的。
3埃及人不過是人，並不是上帝； 他們的馬不過是血肉，並不是靈。 耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌， 那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。
4耶和華對我如此說： 獅子和少壯獅子護食咆哮， 就是喊許多牧人來攻擊牠， 牠總不因他們的聲音驚惶， 也不因他們的喧嘩縮伏。 如此，萬軍之耶和華 也必降臨在錫安山岡上爭戰。
5雀鳥怎樣搧翅[覆雛]， 萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。 他必保護拯救， 要越門保守。
6以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。
7到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。
8亞述人必倒在刀下，並非人的刀； 有刀要將他吞滅，並非人的刀。 他必逃避這刀； 他的少年人必成為服苦的。
9他的磐石必因驚嚇挪去； 他的首領必因大旗驚惶。 這是那有火在錫安、 有爐在耶路撒冷的耶和華說的。
# 以賽亞書 第31章
以賽亞書 31:1-4 埃及無法保護以色列免受主的憤怒
V. 1. 禍哉，那些下埃及求助的！他們習慣性地轉向這個世界強權尋求幫助，並倚靠馬匹，信賴戰車，因為戰車眾多——埃及軍隊的主要力量就是他們的騎兵，他們擁有許多強大的戰車——又信賴馬兵，因為他們非常強壯，人數眾多；但他們卻不仰望以色列的聖者，也不尋求耶和華！他們離棄了立約的神，轉而信賴凡人。
V. 2. 然而，祂也是有智慧的，這句話帶有神聖的諷刺意味，因為神本質上就是智慧，遠比埃及人有智慧，與祂相比，猶太人離棄祂大能的謀略和保護，無疑證明自己是愚蠢的。祂必降災禍，對那些無視祂的人施行懲罰，祂也不收回祂的話，祂不會收回祂對埃及聯盟所發出的威脅，卻要起來攻擊作惡之人的家，並攻擊作孽之人的幫助，那些尋求幫助的猶太人和那些準備提供幫助的埃及人將一同被定罪。
V. 3. 埃及人不過是人，並非神，這意味著，一方面他們是有限、無能的受造物，另一方面祂是全能的神；他們的馬匹不過是肉體，並非靈，沒有靈體的力量，而只是軟弱、必朽的肉體。當耶和華伸出祂的手，運用祂全能的力量時，那幫助人的（即埃及）必跌倒，那受幫助的（即猶大）也必仆倒，幫助者絆倒，接受幫助者在跌倒中被帶到地上，他們都必一同滅亡。
V. 4. 因為耶和華曾這樣對我說，這話對猶大，祂的子民，既是警告也是應許：「獅子和少壯獅子對著牠的獵物咆哮，對著牠從羊群中奪來並正在撕裂的動物發出低吼，當一群牧羊人被召集起來對付牠時——這裡暗示了向埃及尋求幫助——牠不懼怕他們的聲音，也不因他們的喧嘩而退縮或畏縮，不讓自己被奪走獵物；照樣，萬軍之耶和華也必降臨，為錫安山和其上的山岡爭戰，為祂兒女的會眾爭戰。」因此，耶和華的造訪成為對祂子民愛的管教，因為祂最終必將他們從一切邪惡的工作中拯救出來。
以賽亞書 31:5-9 耶和華保護敬畏祂的人
V. 5. 雀鳥飛翔，在雛鳥上空盤旋，照樣，萬軍之耶和華也必保護耶路撒冷，以焦慮的關懷盤旋在她的居民上空；祂必保護並拯救她，祂必越過並保全她，如同滅命的天使在第一次逾越節時，越過歌珊地以色列人血跡標記的房屋一樣（出埃及記 12:13；出埃及記 23-27）。
V. 7. 因為在那日，當耶和華眷顧祂的子民時，特別是彌賽亞時代來臨時，各人必將他銀的偶像和金的偶像拋棄，以各種形式棄絕偶像崇拜，這些偶像都是你們親手為自己製造的罪孽，藉此他們大大地招致了罪咎。
V. 8. 那時，亞述人，代表著敵對真耶和華的世界強權，必倒在刀下，不是勇士的刀，不是人類英雄的刀，也不是卑賤人的刀，不是人類敵人的刀，卻要吞滅他；他必從刀下逃跑，即從耶和華所使用的武器下逃跑，他的少年人必被制服，淪為奴隸，昔日的主人將遭受最深的羞辱。
V. 9. 他必因懼怕而逃到他的堡壘，也就是說，亞述王，他曾是自己子民堅固的避難所，將會驚恐地逃跑，他的首領們必因旌旗而懼怕，在耶和華的猛攻前四散奔逃，這是耶和華說的，祂的火在錫安，祂的爐在耶路撒冷，祂神聖同在的光芒從祂聖潔的會眾中發出。有神在其中，有祂話語的光照，以及祂對敵人發怒的毀滅性力量，歷世歷代的教會都是安穩的。