1看哪，必有一王憑公義行政； 必有首領藉公平掌權。
2必有一人像避風所和避暴雨的隱密處， 又像河流在乾旱之地， 像大磐石的影子在疲乏之地。
3那能看的人，眼不再昏迷； 能聽的人，耳必得聽聞。
4冒失人的心必明白知識； 結吧人的舌必說話通快。
5愚頑人不再稱為高明； 吝嗇人不再稱為大方。
6因為愚頑人必說愚頑話， 心裏想作罪孽， 慣行褻瀆的事， 說錯謬的話攻擊耶和華， 使飢餓的人無食可吃， 使口渴的人無水可喝。
7吝嗇人所用的法子是惡的； 他圖謀惡計， 用謊言毀滅謙卑人； 窮乏人講公理的時候， 他也是這樣行。
8高明人卻謀高明事， 在高明事上也必永存。
9安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！ 無慮的女子啊，側耳聽我的言語！
10無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾； 因為無葡萄可摘， 無果子可收。
11安逸的婦女啊，要戰兢； 無慮的女子啊，要受騷擾。 脫去衣服，赤着身體， 腰束[麻布]。
12她們必為美好的田地 和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。
13荊棘蒺藜必長在我百姓的地上， 又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
14因為宮殿必被撇下， 多民的城必被離棄； 山岡望樓永為洞穴， 作野驢所喜樂的， 為羊群的草場。
15等到[聖]靈從上澆灌我們， 曠野就變為肥田， 肥田看如樹林。
16那時，公平要居在曠野； 公義要居在肥田。
17公義的果效必是平安； 公義的效驗必是平穩，直到永遠。
18我的百姓必住在平安的居所， 安穩的住處，平靜的安歇所。
19（ 但要降冰雹打倒樹林； 城必全然拆平。）
20你們在各水邊撒種、 牧放牛驢的有福了！
# 以賽亞書 第32章
以賽亞書 32:1-8 公義的政府
V. 1. 看哪，必有一位君王憑公義作王，就是那本身是我們公義的耶和華（耶 23:6），眾首領，即所有在基督國度、在祂教會中身居權位的人，必按公平掌權，按照主的旨意施行公義。
V. 2. 必有一人，或說那人，即偉大的「人子」耶穌基督，要像避風所，抵擋風暴的庇護所，像避暴雨的隱密處，抵禦壓迫的保護者；又像乾旱之地的溪水，滋潤貧困苦難者的心靈，像疲乏之地大磐石的影子，濃密的陰影為炎熱的旅人帶來可喜的舒緩。這發出了救主慈悲的邀請，向所有勞苦擔重擔的人伸出，要他們到祂這裡來，他們的靈魂就必得安息（太 11:28-30）。
V. 3. 能看見之人的眼必不再昏矇，能聽見之人的耳必側耳而聽，也就是說，主子民的屬靈悟性將會正常運作，以領悟並珍視神恩惠的祝福。
V. 4. 輕率之人的心，那些對人類救贖的偉大事實判斷草率膚淺的人，必明白知識，以便正確衡量宗教真理；口吃之人的舌頭，那些在神聖事務上思想和言語不清，總是困惑的人，必說話流利，與神的話語完全一致。
V. 5. 卑鄙的人必不再被稱為慷慨，一個作惡多端的愚昧人，將不再被稱為高尚；詭詐的人也不再被稱為寬宏，一個騙子將不再被稱為貴族。在基督國度的外在可見形式中，欺詐者、偽君子或許能欺騙自己和他人，但在基督的評估中，這樣的人將得到他偽善所應得的地位。
V. 6. 因為卑鄙的人必說卑鄙的話，邪惡的嘲諷者不能不表達他心中的嘲諷，他的心必作孽，行偽善、放蕩和惡意，並說錯謬的話攻擊耶和華，即不信和不敬虔的論點，旨在誤導，使飢餓之人的心靈空虛，奪走能滿足屬靈飢餓者需求的信仰根基，他必使口渴之人的飲水缺乏，即那些飢渴慕義之人。
V. 7. 詭詐之人、偽君子的工具也是邪惡的；他圖謀惡計，各種陰謀，用謊言毀滅貧窮人，用虛假的話語給受苦者帶來毀滅，即使困苦人說話正直，當他完全公正地懇求，當他的主張是正義的。
V. 8. 但慷慨的人圖謀慷慨的事，也必因慷慨的事站立得穩，也就是說，一個心胸高尚、品德高尚的人，不僅會構思高尚的事，也會堅持不懈地實行，並在公義君王的認可下完成。
以賽亞書 32:9-20 荒涼與復興
V. 9. 安逸的婦女啊，起來！你們過著放縱的生活，不顧時代的危險；無慮的女子啊，聽我的聲音！你們不顧生命中更重要的問題；側耳聽我的言語。
V. 10. 許多日子和年歲，你們必受困擾，字面意思是「一年又一年」，即不確定數量的日子，最多一年，你們這些無慮的婦女啊；因為葡萄收成必失敗，採集必不來，將沒有果實收穫，因為敵人將佔領耶路撒冷周圍的所有土地。
V. 11. 安逸的婦女啊，要戰兢！你們安於自滿；無慮的女子啊，要受困擾！你們天真地以為習慣的環境永遠不會改變；脫去衣服，赤身露體，放下她們所喜愛的昂貴衣裳，用麻布束腰，作為困苦、悲傷和哀悼的標誌。
V. 12. 他們必為乳房哀哭，為佳美的田地，為多結果子的葡萄樹哀哭，更確切地說，「他們必捶胸，為佳美或可羨的田地，為多結果子的葡萄樹哀哭」，深切地為他們肥沃土地所遭受的荒涼而悲傷。
V. 13. 在我百姓的地上，這地以前是無與倫比的豐饒之地，必長出荊棘和蒺藜；是的，在所有歡樂的房屋上，在首都，在歡樂的城市中，這些房屋是如此之多。先知，如在第3章中，心裡想的是那些從未經歷過匱乏，卻一直生活在豐裕和奢華中的婦女。他的目的是要將她們從安逸而驕傲的休息中嚇醒，讓她們意識到她們的土地因居民的罪惡而處於何種境況。
V. 14. 因為宮殿，富人當時居住的地方，必被撇棄；城中的喧囂必被留下，大城市的喧鬧聲，即城市及其喧鬧的人群，被撇棄；堡壘和瞭望樓，俄斐勒，摩利亞山岩石突出的部分及其瞭望塔，必永遠成為洞穴，野獸的家園，野驢的樂園，羊群的牧場，所有這一切都是猶太民族所遭受的屬靈荒涼的圖景和預表，
V. 15. 直到聖靈從高天澆灌在我們身上，在彌賽亞時代，曠野變為肥田，肥田被算為樹林，也就是說，那些現在缺乏真正信仰的人，將因在他們裡面所成就的重生而變得多結果子，而那些已經歸信的人，將結出如此豐盛的果實，以至於他們以前的生活相比之下就像曠野。
V. 17. 公義的果效，即在教會所有事務中應用主公義所產生的狀態，必是平安，一種建立在神保護基礎上的安全感；公義的結果，其獎賞，必是平靜和永恆的確信，對主的憐憫和恩惠堅定不移的信賴。
V. 18. 我的百姓必住在平安的居所，一切爭鬥都將遠離，住在穩妥的住處，安靜的安息之地，生活在最幸福和最理想的平安與安全環境中；
V. 19. 當冰雹降在樹林上，當樹林在冰雹風暴下倒塌，城市將被降到低處，這指的是當彌賽亞的教會建立時，所有敵對的世界勢力都將被推翻。
V. 20. 你們在各水邊撒種的，有福了！他們在各處肥沃的低地撒播種子，讓牛和驢的腳自由地在那裡行走，因為收穫豐盛。這再次描繪了新約時代，在主的祝福下，教會的繁榮和安全：世界勢力，所有屬靈的敵人都被征服，神的城和祂話語的田地都幸福繁榮。