Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第三十三章

# 以賽亞書 第33章

以賽亞書 33:1-12 懲罰降臨在敵人身上

V.1 禍哉，你這毀壞人的，自己卻沒有被毀壞！你這行詭詐的，人卻沒有向你行詭詐！亞述入侵者的敵意，預表了世俗權勢對神教會的敵意。當你停止毀壞的時候，當神計畫中損害的程度達到時，你必被毀壞；當你停止行詭詐的時候，人必向你行詭詐。這段經文清楚表明，那未受懲罰者的懲罰必將臨到他。先知的威脅現在轉變為向主的懇求。

V.2 耶和華啊，求你施恩給我們！因為天父的恩惠和憐憫是信徒唯一的倚靠。我們等候你，信靠地期待唯有祂能賜予的幫助；求你每天早晨作我們的膀臂，因為危險每天都是新的；在患難的時候，也作我們的拯救，在最嚴峻的苦難臨到百姓之前，帶來拯救。這代禱是帶著適當的信心發出的，因此先知在靈裡看見了他的願望得以實現。

V.3 因喧嚷的聲音，當耶和華準備懲罰敵人時，百姓就逃跑，如同面對強大軍隊的進攻；因你興起，列國就四散，他們的軍隊在絕望的混亂中逃竄。

V.4 你們所奪的財物，先知對敵人說，必被收集，如同毛蟲的收集一樣，也就是說，入侵者所搶奪的財寶將被他們遺棄，由猶太人以無翅蝗蟲吞噬植物的同樣熱切來收集；如同蝗蟲奔跑一樣，祂必奔向他們，如同成群的蝗蟲將收穫的田地清理得一根草都不剩。所有這一切的結果是耶和華被高舉。

V.5 耶和華被高舉，祂坐在高天之上，因祂戰勝世俗權勢、在世上施行公義和公平而獲得一切榮耀；因為祂住在高處，祂的勝利是祂神聖權能的榮耀彰顯；祂以判斷和公義充滿錫安。參見賽32:15-16。

V.6 智慧和知識必作你時代的穩定，並拯救的力量，字面意思是：「你的時代必有穩固，堅定而持久的繁榮，是拯救、智慧和知識的寶藏」；也就是說，這裡所指的時代，將以沒有一切擾亂和不穩定的因素為特徵，這是賜給信徒的救恩寶藏的果效，並來自高天的智慧和知識；敬畏耶和華是他的寶藏，是猶大的寶藏，所有其他的屬靈恩賜和恩惠都從中流出，正如本節所列舉的。參見賽11:2。

V.7 看哪，他們的勇士必在外面哀號，即那些被派往拉吉的亞述將軍那裡，獻上禮物並求和的顯要人物，王下18:14-18；和平的使者必痛哭，因為他們的提議受到欺騙和蔑視。

V.8 大道荒涼，因入侵者造成的荒蕪，旅行已中斷，行路的人止息，因為沒有旅行者的生命在路上是安全的；他，敵人，已破壞盟約，接受了所獻的贖金，卻拒絕撤退以履行其條款，他藐視城市，他優勢的兵力嘲笑他們的抵抗；他不顧惜任何人，反而毫不猶豫地犧牲人的生命。

V.9 大地悲哀枯萎，因其表面所犯的邪惡以及入侵者造成的破壞。黎巴嫩羞愧被砍伐，其茂密的森林枯萎；沙崙，地中海沿岸、迦密山以南的肥沃平原，如同曠野，因為入侵者就是穿過其肥沃的田地行軍；巴珊和迦密，應許之地東部和西部的兩座豐饒高地，搖落果實，以致其茂密的森林變得光禿。這種狀況，主顯然是坐著觀看，彷彿祂對破壞不感興趣，祂現在要用大能的膀臂來改變。

V.10 現在我必興起，耶和華說，從祂權能的寶座上站起來；現在我必被高舉，顯明祂偉大的權能；現在我必抬高自己，如同準備戰鬥的勇士。祂現在直接對敵人說話。

V.11 你們必懷胎是糠秕，乾草或乾草堆，因為他們所定的計畫不是新鮮和充滿生命的，而是完全乾燥，沒有力量和汁液，你們必生出碎秸，他們的徒勞想法可以很好地與之相比；你們的氣息，他們自己煩躁憤怒的喘息，如同火，必吞滅你們，以致他們將因自己的愚蠢計謀而被毀滅。

V.12 萬民必像燒石灰一樣，石灰接觸水時會自行燃燒；像砍下的荊棘，燃燒時火焰明亮，劈啪作響，濃煙滾滾，他們必在火中被焚燒。因此，主的敵人被祂怒火的火焰吞噬，而祂的救恩則庇護那些唯獨信靠祂的人。

以賽亞書 33:13-24 罪人驚恐，虔誠者得安慰

V.13 你們遠方的人，世上所有遙遠的國家，當聽我所行的事；你們近處的人，猶太人和他們附近的國家，當承認我的能力，耶和華藉著祂的使者呼喊。

V.14 錫安的罪人，那些虛假地宣稱信奉以色列宗教，但心中卻不敬拜的人，都懼怕，因他們的偽善即將被揭露而驚恐；恐懼臨到那些偽君子，他們常常沉迷於秘密的偶像崇拜，同時卻繼續在真教會中保持外在的成員身份。我們中間誰能與吞滅的火同住呢？這是罪人面對耶和華怒火的吞噬性烈焰時的呼喊。我們中間誰能與永火同住呢？他們自己意識到並必須承認，他們無法忍受神聖怒火的火焰，這火焰必將以公義的審判臨到他們。先知自己根據詩篇15篇；詩24:3-6回答了他們的問題：

V.15 那行事公義，在各方面實踐正直生活的人，說話誠實，沒有一絲虛偽；那輕視壓迫所得之利的人，拒絕藉由勒索手段致富的想法，那搖手，緊緊交握雙手，拒絕受賄的人，他的行為有助於此，幫助他避免接受賄賂；那塞耳不聽流血之事的人，拒絕聽任何涉及報復、仇恨或暴力的計畫，那閉眼不看邪惡的人，不認可邪惡或屈服於情慾，簡而言之，一個「不喜歡不義」的人，林前13:6，

V.16 他必住在高處，在敵人無法到達的地方，他的避難所必是磐石的堡壘，山中的要塞，他在耶和華的保護下居住；他必有糧食，他的水必有保障，他將有豐富的食物和飲水。因此，先知描繪了一個在耶和華引導和能力下，無需懼怕那將臨到那些喜愛邪惡之人的忿怒審判的人。這描述使先知忘卻了污穢的現狀，並期待著主的會眾將完全由這些可喜的成員組成的時代。

V.18 你的心，再次意識到現今的悲傷狀況，與未來榮耀的狀態截然不同，必思想恐怖，思考那些可怕的事情已經過去。書記在哪裡呢？那個根據書中記載的評估來監督納貢的人。收受者在哪裡呢？那個稱量貴重貢品並要求極其嚴格的稱量員。數點城樓的人在哪裡呢？那個繪製城市地圖，準備攻城的人。所有這些敵人的官員都為猶太人所熟知，僅僅提到他們的名字就讓他們心中充滿恐懼。但先知用令人安心的話語安慰他的百姓。

V.19 你必不再看見那兇猛的百姓，因為可怕的敵人將永遠消失；那說話深奧難懂的百姓，他們的語言難以理解；那口吃不清，對不熟悉方言的人來說無法辨認的百姓，你無法理解。這是先知在真以色列人眼前描繪的一幅幸福得救的景象。

V.20 觀看錫安，我們節期的城，耶和華居住的地方，百姓聚集敬拜，讚美主並守祂的節期；你的眼睛必看見耶路撒冷是安靜的居所，是不會被拆毀的帳幕，不像曠野中的會幕；它的橛子永不拔出，它的繩索永不斷絕，帳篷的橛子和拉繩都將永遠完好無損。這裡指的是神教會的穩固和安定，它建立在耶穌基督的根基上，整段經文強烈地讓人想起詩篇46篇。

V.21 但在那裡，榮耀的主必作我們的寬闊江河之地，也就是說，由於神居住在祂百姓中間，教會將像一座大城，既有豐富的河流防禦，又有充足的水源，其中沒有帶槳的戰船，也沒有雄偉的船隻，那些在大洋上航行的強大帆船，從那裡經過，耶和華自己就是祂百姓的防禦，保護他們免受所有敵人的侵害。

V.22 因為耶和華是我們的審判者，祂看顧祂百姓的權利和榮譽；耶和華是我們的立法者，祂在他們中間揮舞將軍的權杖；耶和華是我們的君王，祂權能和憐憫的寶座建立在他們中間；祂必拯救我們，他們可以自信地仰望祂，從一切傷害和危險中得蒙拯救。因此，本章以對神之城，基督教會的描述作結，將其目前的困境與未來的榮耀形成對比。

V.23 你的索子鬆開了，耶路撒冷被視為一艘船，其纜繩和索具被逆風撕裂；他們不能很好地加固桅杆，因為沒有纜繩，桅杆就無法固定，他們不能張開帆，出於同樣的原因，他們的船隻實際上任由風浪擺佈。那時，大批的掠物被瓜分，巨大的戰利品被分配，在最無助的時刻，主賜予勝利；瘸腿的也奪取掠物，連殘疾人也能分享戰利品。

V.24 居民必不說：我病了，他們中沒有一人會生病或虛弱；住在其中的百姓，他們的罪孽必蒙赦免，這實際上是他們力量的秘密。因此，神的教會得以建立——它由那些完全認識到自己無助、深深悔改的人組成，因此，他們領受了罪得赦免的恩賜，並唯獨從主那裡汲取他們所有的力量。這是所有信徒永恆的安慰。