Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第四十三章

# 以賽亞書 第43章

以賽亞書 43:1-7 耶和華的愛保護並聚集祂的子民

V. 1. **但如今，創造你的耶和華，雅各啊，和那造你的，以色列啊，如此說：** 不僅指創造的行動，也指使雅各的後裔成為祂獨特的子民，這份殊榮如今已轉移到屬靈的以色列，即神的教會。**不要懼怕，** 這是指在上一章嚴厲的責備之後，以及因著罪惡感和不配感而產生的自然恐懼。**因為我救贖了你；** 祂的主要工作始終是將祂的兒女從仇敵的權勢下贖回。**我曾題你的名召你，** 藉此表達祂希望存在的親密友誼關係。**你是屬我的。** 祂無與倫比的愛使祂將以色列視為祂寶貴的產業，祂以祂永恆慈悲的一切力量珍視這產業。

V. 2. **你從水中經過，** 意指經歷巨大的危險，**我必與你同在；你從江河經過，水必不漫過你；** 就像以色列人當年腳踏乾地過約旦河一樣，儘管那時正是河水氾濫的季節（約書亞記 3:15）。**你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。** 最極端的危險也無法傷害那些信靠祂、信靠他們救恩之神的人。

V. 3. **因為我是耶和華你的神，是以色列的聖者，你的救主；** 這些是舊約中真神最顯赫的稱謂，單單提及這些稱謂就保證了祂的友誼，尤其是「救主」這個稱謂（提摩太前書 1:1）。**我使埃及作你的贖價，古實**（即埃及南部）**和西巴**（即白尼羅河與青尼羅河之間的麥羅埃省）**代替你。** 不敬虔的人被用作義人的贖價，為要懲罰他們因反對真神而犯下的罪孽（箴言 21:18）。

V. 4. **因你看為寶為尊，** 在偉大的神眼中被高度珍視，**又因我愛你，** 這是祂仁慈保證的高潮；**所以我使人代替你，使列邦代替你的生命。** 為了拯救屬祂的人，祂犧牲不敬虔的人，正如前一節所述。主如此渴望將祂大愛的偉大印刻在祂兒女的心中，以至於祂重複了祂的安慰性聲明。

V. 5. **不要懼怕，因我與你同在；** 「我」這個代詞被特別強調；**我必從東方帶回你的後裔，又從西方招聚你。** 屬靈的以色列，即神的教會，將從萬國的成員中被聚集起來。

V. 6. **我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。** 這勸誡的形式包含著遠方民族非常樂意的順從，這一切都在主的慈悲邀請影響之下。這預言所指的是透過祂信息的宣揚而獲得的信徒總數。

V. 7. **就是凡稱為我名下的人，** 作為他們在信心上屬於祂的證據；**是我為自己的榮耀創造的，** 以色列代表著歷世歷代神的教會，為的是讓教會的工作能歸於祂的尊榮和榮耀；**是我所作成的，** 透過仔細的教導過程；**也是我所造作的。** 祂為祂的慈悲目的預備了他們。在末日，主所呼召、成聖並保守在信心中的聖徒，沒有一個會被遺棄；所有人都將進入他們主的喜樂。

以賽亞書 43:8-13 耶和華是真神，也是唯一的救主

V. 8. **你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！** 意指讓他們出庭受審；因為儘管以色列人靈性盲目，他們仍有機會用感官觀察某些事實，他們現在可以為此作證。

V. 9. **任憑萬國聚集，任憑眾民會合。** 來自世界各地的外邦人。**他們中間誰能說明這事，並將先前的事告訴我們呢？** 挑戰異教徒，要麼像主一樣預言，要麼證明事件已按他們的預言發生。**他們可以帶出他們的見證人來，使他們稱義，** 也就是說，提出足夠的證據，讓其他人不得不承認；**或是他們聽見，便說：這是真的。** 也就是說，主所呈現的是真實的。

V. 10. **耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人；** 目的是要使以色列認識獨一的真神，**為要使你們認識，且信服我，又明白我就是他。** 憑藉他們親眼所見的見證，對此有清晰而令人信服的理解。**在我以前沒有神被造，在我以後也必沒有。** 祂是從亙古以來獨一的神，因為祂獨自擁有神性。

V. 11. **唯有我，是耶和華；** 這句話的獨立性更強烈地突顯了其強調性，**除我以外沒有救主。** 祂是唯一能從罪、死亡和魔鬼權勢中賜予拯救的，是人類救恩的所在。

V. 12. **我曾說明，** 預先宣告，**也曾拯救，** 按照祂的預言，**也曾指示，** 讓他們聽另一個預言，**在你們中間沒有別神。所以，耶和華說：你們是我的見證，我就是神。** 他們已經有足夠多的無可辯駁的證據，可以據此作證。

V. 13. **自從有日子以來，我就是神；** 字面意思是「從這一天起」，也就是說，祂在未來會像過去一樣是那位不變的神，**誰也不能救人脫離我手。我行事，誰能阻止呢？** 誰有足夠的力量來阻礙或挫敗祂的計劃呢？主的作為為祂說話，啟示祂，過去如此，未來亦然。

以賽亞書 43:14-21 耶和華是聖者的證明

V. 14. **耶和華你的救贖主，以色列的聖者，如此說：** 祂是他們的辯護者和拯救者，祂在與祂子民交往時最顯著的屬性是聖潔。**為你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人，** 巴比倫的原始居民，**都作逃民，** 使巴比倫人被驅逐為逃犯，**他們素來所誇耀的船隻，** 字面意思是「連同迦勒底人，在他們歡慶的船上」，他們曾為這些船隻大聲歡呼，視其為財富的見證和權力的堡壘。

V. 15. **我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，** 祂揀選並建立以色列為祂的子民，**是你們的君王。** 祂是他們的統治者、供應者和保護者。

V. 17. **祂使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，** 騎兵在當時被認為是軍隊最強大的部分，指敵軍的軍隊和力量；**他們一同躺下，不能起來；他們滅絕，好像燈火熄滅一樣。** 就像法老的軍隊被埋葬在水底一樣。

V. 18. **你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。** 當主在過去行了如此偉大的事時，不要記念，因為主在未來為祂子民所要做的事，與過去的一切相比，都顯得微不足道。

V. 19. **看哪，我要作一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？** 這挑戰旨在引起他們對祂現在所說的行動的注意。**我必在曠野開道路，在沙漠開江河。** 藉此行一件人類聞所未聞的神蹟。

V. 20. **野地的走獸必尊重我，野狗**（或豺狼）**和鴕鳥**（或貓頭鷹）**也必如此；** 這裡指的是那些仍在罪惡曠野中的外邦人，**因我使曠野有水，使沙漠有河，為要賜給我的百姓、我的選民喝。** 信徒們有慈悲聖言的活水來滋養他們，使他們在今世的曠野中前行。

V. 21. **這百姓，** 屬靈的以色列，**是我為自己所造的，** 藉著祂為他們所行的創造和教導之工，使他們成為祂自己的；**好述說我的讚美。** 這就是基督徒生命的終極目的，為著天父慈悲的作為而榮耀祂，正如祂藉著祂的呼召所賜予他們的力量，使他們能夠做到這一點。

以賽亞書 43:22-28 以色列的救恩是耶和華慈悲的作為

V. 22. **雅各啊，你並沒有呼求我；以色列啊，你反倒厭煩我。** 他們沒有選擇真神；他們沒有為祂付出任何努力，祂揀選他們作祂獨特的子民，反而是祂白白的愛和慈悲的作為。

V. 23. **你沒有將你的燔祭羊羔獻給我，也沒有用你的祭物榮耀我。** 燔祭是為贖罪和將自己獻給耶和華，而祭物是為建立和維持因神藉聖言所賜的慈悲而產生的依賴關係。**我並沒有因供物使你服事，也沒有因乳香使你厭煩。** 供物是聖徒讚美神的無血祭，乳香則象徵信徒的禱告。在主呼召列祖並指定他們的後裔為祂所分別為聖的子民之前，他們並沒有尋求祂，祂揀選亞伯拉罕和以色列人，完全是出於祂白白的恩惠和慈悲。

V. 24. **你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用你祭物的脂油使我飽足。** 菖蒲是製作聖油所用的香料植物，價格昂貴，需要進口。他們從未在敬拜行為上使自己疲憊，就像他們被召入聖約關係中，也並非出於他們的功德；**反倒使我因你的罪惡服事，使我因你的罪孽厭煩。** 在祂接納他們成為祂的兒女之後，他們卻因罪惡給祂帶來許多麻煩，他們不斷地違犯祂的聖潔律法，使祂極度憂傷和煩惱。

V. 25. **唯有我，為自己的緣故塗抹你的過犯，** 藉著祂無限慈悲的作為，為的是讓祂的名不致在外邦人中受褻瀆，**我也不記念你的罪惡。** 這就是赦免的本質，祂赦免了特定的背信行為，以及偏離祂聖潔旨意道路的普遍偏差。

V. 26. **你要提醒我，** 以色列藉著重述主的慈悲作為來提醒祂；**我們可以來辯論；** 為了確立他們的案情，如果他們認為自己有立場為自己說些什麼；**你可以說明，使自己稱義。** 在神的指控面前，證明自己是公義的。

V. 28. **所以，我使聖所的領袖受辱，** 因為他們使自己不配享有職位上的尊榮，祂貶低了大祭司，將他們視為不再聖潔，**使雅各被咒詛，使以色列被凌辱。** 以色列人目前的苦難完全是他們自己的過錯。主打算帶來救恩，完全是出於祂的恩惠和慈悲（何西阿書 13:9）。