Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第五十一章

# 以賽亞書 第51章

以賽亞書 51:1-11 蒙拯救的確據

V.1 聽從我吧，你們這些追求公義、熱切尋求公義的人，你們這些尋求主的人，在為自己的罪真誠悔改中，卻還不敢表現出喜樂的信心；你們要仰望那鑿出你們的磐石，就是亞伯拉罕，在主關於以撒誕生的應許實現之前，也要仰望那挖出你們的坑穴，這磐石的蓄水池就是撒拉，正如上下文所示。以色列民族是藉著神的奇蹟被召喚而存在的，祂賜給亞伯拉罕和撒拉應許之子。

V.2 仰望你們的父亞伯拉罕，和生養你們的撒拉，他們是猶太民族的祖先，廣義上也是屬靈以色列的祖先；因為我呼召他一人，當他獨自一人時，我賜福他，使他增多，由此得出的結論是，同樣的神在任何時候都能拯救和復興祂的子民。

V.3 因為耶和華必安慰錫安，重新建立祂的城；祂必安慰她一切的荒場，使她從廢墟中興起；祂必使她的曠野像伊甸園，使她的沙漠像耶和華的園子，祂的賜福之後將有新的生命和新的榮耀；其中必有歡喜快樂，有感謝和歌唱的聲音，這一切都取代了昔日的苦難。參啟示錄 7:14；啟示錄 21。

V.4 我的百姓啊，聽從我吧，這邀請再次發出，且更加強調，我的國民啊，側耳聽我吧，以最專注的態度；因為必有律法從我而出，祂的話語發出是為了教導世人，我必使我的判斷，就是按祂旨意所定的公義和良善，安定為萬民的光，使它成為使所有世人歸信和得救的力量。參路加福音 2:32；使徒行傳 26:18。所應許的更新是新約的更新，它將融入天國的更新。時間的間隔在神的無所不知中並不存在，這從以下表達中也顯而易見：

V.5 我的公義臨近，這包括祂在與祂子民所立的約中應許的一切憐憫；我的救恩已經發出，已經是既成事實，我的膀臂必審判萬民，祂慈悲的能力引導他們的思想歸向彌賽亞的救恩。海島必等候我，以接受主從他們罪惡的苦難中而來的拯救，他們必倚靠我的膀臂，這膀臂為他們獲得憐憫，外邦人因此將認識他們的救主。這種確據現在得到進一步強調。

V.6 舉目望天，它給人以永恆穩定的印象，俯視下方的地，它世代相續不絕，兩者在人類心智中都顯得堅固不移；因為天必像煙雲消散，地必像衣服漸舊，兩者都因其固有的虛空而註定毀滅，儘管它們看似永恆，其上的居民也必照樣死亡，像彈指一揮間；但我的救恩必永遠長存，我的公義，祂在祂的約中應許的憐憫，必不廢除，它將存到永恆。此外，敵人將發現自己無法阻礙主救恩的建立。

V.7 聽從我吧，你們這些認識公義、選擇主之約的憐憫的人，你們這些心中有我律法、喜愛祂話語教導的人；不要懼怕人的辱罵，也不要畏懼他們的毀謗，這些毀謗當時和現在一樣，都傾倒在那些信靠主所應許救恩的信徒身上；

V.8 因為蛀蟲必像吃衣服一樣吃掉他們，蟲子必像吃羊毛一樣吃掉他們，使他們毀滅，將他們除掉；但我的公義必永遠長存，我的救恩必世世代代，祂的救贖對所有信靠祂的人來說意味著永恆的拯救。先知現在不再繼續從主口中傳達安慰的信息，而是以一種極其戲劇化的方式，讓聆聽的信徒發言，他們的禱告旨在證實剛才所說的話。

V.9 醒來，醒來，穿上能力，顯出祂全能的權柄，耶和華的膀臂啊，如同在執行一項艱鉅的工作；醒來，像古時一樣，像往昔的世代一樣，就像祂將祂的子民從埃及的奴役中拯救出來一樣。你不是那砍斷拉哈伯（Rahab，鱷魚，埃及的象徵）的嗎？不是那刺傷海怪（dragon，海蛇，埃及的另一個象徵）的嗎？

V.10 你不是那使海，那深淵的水乾涸的嗎？不是那使海的深處成為被贖者經過之路的嗎？這裡指的是以色列在紅海蒙拯救，當時法老的力量被推翻。其中蘊含的思想是：正如主過去推翻了敵人的軍隊，祂也能在任何時候戰勝並消滅敵人的軍隊。

V.11 因此，耶和華所救贖的人必歸回，必歡唱著來到錫安，他們從巴比倫被擄中得釋放，是人類從撒但奴役中得救的預表；永遠的歡樂必在他們頭上，如同新娘的華冠；他們必得著歡喜快樂，這是幸福的總結，憂愁和嘆息必逃跑，永遠消失。這就是歷代以來耶和華所救贖之人的幸福光景，他們對此無論如何徹底領悟或完全信賴都不為過。

以賽亞書 51:12-23 被擄者的釋放

V.12 我，就是我，是那安慰你們的，耶和華自己再次宣告，接續本章的主題。你是誰，竟懼怕那必死的人，錫安本身或任何個別信徒為何要懼怕任何必死的敵人，懼怕那必像草一樣枯萎的人子，生命短暫，

V.13 卻忘記了耶和華你的創造主，宇宙全能的創造者，祂鋪張諸天（40:22；42:5），奠定大地的根基，使其堅固不移；你卻終日因欺壓者的憤怒，因世間暴君的憤怒而懼怕不已，巴比倫就是其典型，彷彿他隨時準備毀滅？欺壓者的憤怒在哪裡呢？主的這個責備完全可以應用在祂所有的兒女身上；因為他們偶爾懼怕敵人，就等於缺乏對耶和華大能的信靠。暴君的狂怒無法阻礙神為那些信靠祂的人所預備的拯救。

V.14 被擄的囚犯急於得釋放，字面意思是：那被壓彎的（作為囚犯）很快就會被釋放，壓在他身上的沉重枷鎖將被除去，他也不會死在坑中，他的糧食也不會缺乏，也就是說，他將從監獄中被釋放，並擁有他所需的一切糧食。

V.15 但我是耶和華你的神，那施恩的主宰，祂分開了海，使其狂怒，波濤洶湧。萬軍之耶和華是祂的名，祂掌管天上和地上的權能，祂隨己意指揮萬物。

V.16 我已將我的話放在你口中，將它們託付給祂的子民，我已將你藏在我手的蔭下，在信心和祂的恩惠中扶持以色列，為要栽植諸天，奠定大地的根基，作為宇宙的創造者，並對錫安說，祂以慈悲的愛與錫安連結，你是我的子民。整個描述描繪了基督在祂屬靈國度中將建立的新秩序的完美。

V.17 醒來，醒來，站起來，耶路撒冷啊，這個呼召是針對尼布甲尼撒攻佔耶路撒冷之後的時期，你從耶和華手中喝了祂憤怒的杯，即巴比倫軍隊所施加的懲罰。你喝了那令人戰慄之杯的渣滓，那由耶和華的憤怒所帶來的恐懼，並將其瀝乾，將渣滓喝到最後一滴。這種處境的悲慘因受苦者在苦難中孤身一人而加劇。

V.18 她所生的一切兒女中，沒有一個引導她的，在她這種無助的醉酒恐懼狀態中，沒有一個引導她的；她所養育的一切兒女中，也沒有一個牽著她的手，扶持和堅固她的。僅憑外在的道德，僅憑我們今天所宣揚的社會提升，是不可能給人類帶來救恩的。神對人類罪惡的憤怒，唯有藉著救主的代贖才能平息，這代贖將憤怒轉化為恩惠。

V.19 這兩件事臨到你，就是現在要提到的兩種事；誰會為你悲傷呢？沒有一個人在錫安深重的恥辱中表示同情。現在提到了兩種苦難。一方面是荒涼和毀滅，另一方面是飢荒和刀劍，前者打擊城市，後者打擊其居民；我將如何安慰你呢？在她的苦難中，沒有人安慰她。

V.20 你的眾子都昏厥了，耶路撒冷所有的居民都被擊垮了；他們躺在各街頭，在所有交通要道的交叉口，像野牛陷在網中，像羚羊無助地被纏住；他們充滿了耶和華的憤怒，你神的責備，因為這總是帶來死亡和毀滅。但現在主以祂完全的憐憫轉向耶路撒冷。

V.22 你的主，耶路撒冷的丈夫和主宰，耶和華，立約的神，你的神，為祂子民辯護，與暴君對抗，如此說：看哪，我已從你手中拿走那令人戰慄的杯，那因耶和華對祂子民罪惡的憤怒而引起的恐懼，就是我憤怒之杯的渣滓，錫安剛才被描繪成將其喝乾；你必不再喝它，因為主現在應許祂慈悲的拯救，

V.23 我必將它放在那些苦待你的人手中，就是那些將這一切苦難加諸於你的人，他們曾對你的靈魂說：俯伏下來，讓我們從你身上走過，他們的背因此被敵人踐踏，你曾將你的身體像地面和街道一樣鋪開，像鋪路石一樣，讓那些走過的人踐踏。錫安-耶路撒冷，代表神的教會，曾遭受如此巨大的羞辱。但主決意藉著彌賽亞的工作，為祂的子民帶來救恩。