Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第五十七章

# 以賽亞書 第57章

以賽亞書 57:1-2
V. 1. 義人死亡，卻無人放在心上，無人明白這是神的恩惠介入，將信靠祂的以色列人從世上取去，免得大審判降臨。虔誠人被收去，似乎是突然離世，未到壽數，卻無人思量，義人被收去是免受將來的災禍。
V. 2. 他必進入平安，就是耶和華如此施恩的人；他們必在床上安歇，在墳墓的安息之所中安然沉睡，各人行事正直。這事實若能正確理解，對於信徒在各種喪失親友的悲痛中，都是安慰的泉源，因為主將祂的信徒從這淚谷中取去，使他們免受許多苦楚，這些苦楚是他們在這罪惡世界中寄居時所必須面對的。

以賽亞書 57:3-13 耶和華棄絕一切拜偶像的人
V. 3. 但你們這些行邪術的兒子，淫亂和娼妓的後裔，要近前來！主現在呼喚這些背道者，他們沉迷於邪術，以及與假神崇拜相關的迷信行為，偶像崇拜已成為他們的本性，是他們的第二天性。這句話是對不信和背道的猶太人最嚴厲的斥責，他們依賴自己是以色列的外在成員身份，以為這能讓他們在耶和華眼中站穩腳跟。
V. 4. 你們戲弄誰呢？帶著惡意的喜悅，帶著侮辱性的嘲笑。你們向誰張大嘴巴，伸出舌頭呢？帶著惡意的嘲諷。這些不信者嘲弄的姿態，不僅針對全國虔誠的百姓，更特別針對義人，因為背道者認為，義人之所以這麼快被剪除，是因為他們自身有過錯。你們豈不是過犯之子，虛謊的後裔嗎？你們徹底沉浸在罪惡之中。
V. 5. 你們在各青翠樹下慾火焚身，與偶像行淫，在山谷中、巖石穴下殺戮兒女。這是獻給摩洛的祭物，摩押人的可憎之物。這表明有些百姓，即使在巴比倫被擄之後，又再次沉迷於偶像崇拜及其可憎之事。
V. 6. 在溪中光滑的石頭裡，就是被水流沖刷、磨光成奇形怪狀的石頭，有你的份；這些是以色列中拜偶像者獻祭的地方；這些，這些就是你的產業，拜偶像者依賴這些死寂的石頭；你甚至向它們澆奠祭，獻上素祭，將唯獨屬於耶和華的敬拜獻給它們。我豈能因這些得安慰呢？主再也無法保持平靜，祂再也無法沉默；祂不得不放棄祂的憐憫，以祂的烈怒介入。
V. 7. 你在高而又高的山上鋪設你的床榻，行屬靈的淫亂；你甚至上那裡獻祭，行巴力與亞斯他錄的異教崇拜，因為這需要祭壇、柱子和亞舍拉偶像，遍佈所有顯著的山丘。
V. 8. 在門後和門框上，在專用於偶像崇拜的屋內，你設立你的紀念物，提醒背道者他們的偶像；因為你向我以外的別神赤露（揭露）自己，並且上去，就是上到罪惡的床榻；你擴大你的床榻，與他們立約，同意了羞恥的代價；你愛他們的床榻，無論你在哪裡看見它，都樂於行這公然實行的屬靈淫亂的污穢，如此厚顏無恥地炫耀。
V. 9. 你帶著膏油去見君王，又增添你的香料，與世俗權勢調情，因為她懷疑主幫助她的能力，你又差遣使者遠去，特派使團去贏得強大君王的歡心，甚至自貶到陰間，完全喪失了驕傲和品格。
V. 10. 你因路途遙遠而疲憊，因著滿足私慾而奔波勞碌；然而你卻沒有說：「沒有希望了」，沒有正確認識到她追求的徒勞無功；你找到了你手中的生命，仍然能夠透過不斷的努力維持生命，因此你沒有憂傷，她沒有放鬆努力去贏得異教君王的歡心。主現在詢問她不忠的陰謀的原因。
V. 11. 你懼怕誰，以致說謊，不記念我，也不放在心上呢？儘管她不忠，她卻完全麻木不仁，漠不關心；她似乎對一切美好的影響都無動於衷。我豈不是從古以來就保持沉默，儘管她背道，我仍忍耐，抑制怒氣和懲罰，而你卻不懼怕我嗎？耶和華對待以色列的方式，並沒有讓國中任何人對祂心生恐懼；背道者沒有理由為他們的行為辯解。整段經文描繪了背叛的百姓不倦地追求偶像崇拜和異教習俗的虛妄——這真是可悲的精力浪費！因此，耶和華現在以一種神聖的諷刺，對他們提出質問。
V. 12. 我要顯明你的公義，以及你的行為，就是你破壞聖約的行為；因為這些都不能使你得益，所有偶像崇拜的行為都將被徹底揭露。
V. 13. 你哀求的時候，因希望落空而煩惱，讓你的同伴，所有你所依賴的勢力，來拯救你吧；但風必將他們全部吹走，主的一口氣就足以推翻她所有的盟友，虛無必將他們帶走。但那信靠我的，必承受地土，並繼承我的聖山，迦南和錫安的佔領圖景，是信徒藉著耶和華的恩慈恩賜所擁有的產業和治理的預表。

以賽亞書 57:14-21 耶和華賜救恩與平安給悔改者
主在上一段結尾所暗示的，現在祂要詳細闡述。
V. 14. 必有聲音說：「你們修築，修築，鋪平道路；將絆腳石從我百姓的路上除掉。」這樣他們就能自由地接近耶和華的拯救。
V. 15. 因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：祂永遠坐在祂威嚴的寶座上，祂住在完美聖潔的不可接近的光中；我住在至高至聖之處，在絕對的崇高和聖潔中，也與心靈痛悔謙卑的人同住，他們因深切的悔改而俯伏謙卑，為要使謙卑人的心靈甦醒，藉著注入新的屬靈生命，並使痛悔者的心甦醒，使他們充滿新的生命和勇氣，對耶和華充滿希望和信心。
V. 16. 因為我必不永遠爭辯，不永遠責備和懲罰，也不永遠懷怒，充滿隨時可能爆發的怒氣；因為人的靈魂在我面前必衰敗，祂要平息祂的怒氣，以及我所造的靈魂，祂要憐憫那些心靈痛悔的人，因為祂創造他們是為了生命。創造的事實常常成為神對祂的作為施憐憫的基礎。
V. 17. 因他貪婪的罪孽，因以色列的罪過，我發怒擊打他，因為貪婪的罪，愛財，被恰當地稱為萬惡之根。我掩面發怒，他卻仍然隨心所欲地走自己的路，對一切向好的影響都心硬。
V. 18. 我看見他的道路，以色列選擇的許多不幸之路，我必醫治他，妥善處理罪惡所造成的傷口；我也必引導他，就是引導他走義路（詩篇 23:3），並恢復安慰給他和他的哀哭者，這樣，儘管這世上生命的苦難仍會存在，罪人卻會在神的話語中感受到神憐憫的安慰。
V. 19. 我創造嘴唇的果子：平安！平安！賜給遠處的人，也賜給近處的人，這是耶和華說的；我必醫治他，也就是說，主藉著將福音信息傳遍全世界，將彌賽亞所成就的救贖，公義太陽的醫治，賜給所有的人。先知將義人的拯救與不信者的命運對比。
V. 20. 唯獨惡人好像翻騰的海，他們拒絕主的救恩，使他們像暴風雨中的海洋，不能平靜，海水攪動海底，湧出污泥和塵土，不斷犯罪。
V. 21. 我的神說：「惡人必不得平安。」一種對主烈怒的隱藏恐懼驅使他們從一個權宜之計轉向另一個，卻只會增加他們的邪惡，並給他們堆積新的罪孽。惡人外表可能看起來很幸福，正如亞薩在詩篇 73 篇所寫的，但他們的心卻不安寧，他們終將被投入毀滅。