Paul E. Kretzmann注釋|以賽亞書 第五十八章

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第五十八章

合和本 以賽亞書 第58章

1你要大聲喊叫,不可止息; 揚起聲來,好像吹角。 向我百姓說明他們的過犯; 向雅各家說明他們的罪惡。

2他們天天尋求我, 樂意明白我的道, 好像行義的國民, 不離棄他們上帝的典章, 向我求問公義的判語, 喜悅親近上帝。

3他們說:我們禁食,你為何不看見呢? 我們刻苦己心,你為何不理會呢? 看哪,你們禁食的日子仍求利益, 勒逼人為你們做苦工。

4你們禁食,卻互相爭競, 以凶惡的拳頭打人。 你們今日禁食, 不得使你們的聲音聽聞於上。

5這樣禁食豈是我所揀選、 使人刻苦己心的日子嗎? 豈是叫人垂頭像葦子, 用麻布和爐灰鋪在他以下嗎? 你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎?

6我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩, 解下軛上的索, 使被欺壓的得自由, 折斷一切的軛嗎?

7不是要把你的餅分給飢餓的人, 將飄流的窮人接到你家中, 見赤身的給他[衣服]遮體, 顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?

8這樣,你的光就必發現如早晨的光; 你所得的醫治要速速發明。 你的公義必在你前面行; 耶和華的榮光必作你的後盾。

9那時你求告,耶和華必應允; 你呼求,他必說:我在這裏。 你若從你中間除掉[重]軛 和指摘人的指頭,並發惡言的事,

10你心若向飢餓的人發憐憫, 使困苦的人得滿足, 你的光就必在黑暗中發現; 你的幽暗必變如正午。

11耶和華也必時常引導你, 在乾旱之地使你心滿意足, 骨頭強壯。 你必像澆灌的園子, 又像水流不絕的泉源。

12那些出於你的人必修造久已荒廢之處; 你要建立[拆毀]累代的根基。 你必稱為補破口的, 和重修路徑與人居住的。

13你若在安息日掉轉你的腳步, 在我聖日不以[操作]為喜樂, 稱安息日為可喜樂的, 稱耶和華的聖日為可尊重的; 而且尊敬這日, 不辦自己的私事, 不隨自己的私意, 不說自己的私話,

14你就以耶和華為樂。 耶和華要使你乘駕地的高處, 又以你祖雅各的產業養育你。 這是耶和華親口說的。

# 以賽亞書 第58章

以賽亞書 58:1-7 嚴厲斥責虛偽

V.1 「你要大聲喊叫,不可止息;」主如此呼喚先知,吩咐他斥責百姓虛偽的行為,「揚起你的聲音,好像吹號角,」用猶太教會重大節期所用的號角發出響亮的信號,「將我的百姓的過犯告訴他們,將雅各家的罪惡告訴他們。」他們所犯的是違背聖約的罪,因為主的恩惠揀選了整個民族,祂仍然以昔日所展現的同樣熱切的愛,尋求其所有成員。

V.2 「他們天天尋求我,」尋求他們所拒絕的主,「樂意明白我的道,」假裝他們遠未感受到的熱切,探究神對待他們的方式的原因,「好像行義的國民,」好像他們是一個實踐所要求之聖約公義的民族,「不離棄他們神的典章。」就好像他們遵守了聖約的義務;「他們向我求問公義的典章,」字面意思是「公義的判斷」,即主應該為他們干預;「他們樂意親近神,」為自己的拯救和敵人的毀滅懇求。

V.3 「他們說:『我們禁食,你為何不看見呢?』」他們帶著自以為義的精神說,這使他們表現得好像神因他們的禁食而負有義務,而主因他們的虛偽而忽視他們。「『我們刻苦己心,你為何不理會呢?』」透過禁食的艱辛,暗示耶和華沒有充分欣賞他們的努力。但主已準備好祂的答案,並強調糾正他們。「看哪,你們禁食的日子,仍求自己的喜悅,」透過他們的虔誠表現為自己尋求好處,「勒逼你們所有的工人。」即使他們聲稱自己異常聖潔,卻仍然壓迫為他們工作的人。

V.4 「看哪,你們禁食,卻為爭競、為辯論,」當他們實行邪惡的壓迫時,他們卻大肆炫耀他們所謂的虔誠,「以兇惡的拳頭打人。」甚至毫不猶豫地毆打他們的工人,施行暴政;「你們今日這樣禁食,是不能使你們的聲音達到高處的。」他們的禁食不過是虛偽的表演,缺乏實踐的本質;因為真正的禁食預設了一顆充滿悔改的心,懇求主赦免和憐憫。

V.5 「我所揀選的禁食,豈是這樣呢?豈是叫人彎著頭,像蘆葦,」假裝他遠未感受到的悲傷,「披麻蒙灰呢?」以此為床。你稱這為禁食,為耶和華所悅納的日子嗎?如果心靈和思想沒有受到影響,如果它們不是出自一顆悔改的心,那麼所有外在的悲傷和哀悼的證據都毫無意義。主所喜悅的禁食是完全不同的。

V.6 「我所揀選的禁食,豈不是要鬆開兇惡的繩,」釋放受壓迫的工人,「解下重軛,」這些暴君加在他們工人身上的重擔,如同加在馱獸身上,「使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?」請注意,這裡堆疊了同義詞,以強調停止暴政行為和實踐真正憐憫行為的必要性。

V.7 「豈不是要把你的餅分給飢餓的人,」與有需要的人分享,「將漂流的窮人接到你家中,」那些無家可歸、沒有自己的屋頂的人;「見赤身的給他衣服遮體,」為他提供衣物,「不顧自己的骨肉嗎?」每一個需要幫助的人都是我們的鄰舍。悔改的真正證據在於停止一切形式的邪惡和壓迫,並對所有人都實踐憐憫。

以賽亞書 58:8-14 真實悔改之後的祝福

V.8 「那時,」即當一個人按照本章前半部分的建議行事時,「你的光就必發現,如同早晨的光,」如同東方的黎明,迅速籠罩天空,「你的傷處也必快快痊癒。」屬靈的醫治將迅速進行;「你的公義必在你前面行,」聖約所應許的拯救,如同耶和華的柱子在曠野旅程中一樣;「耶和華的榮光必作你的後盾,」保護他免受來自該方向的任何攻擊。這無非是耶穌基督面上的神榮耀,即彌賽亞本身。參閱林後 4:6;林前 10:4。

V.9 「那時,」即當這種奇妙的團契得以實現時,「你求告,耶和華必應允;」隨時提供幫助;「你呼求,祂必說:『我在這裡。』」以慣常的回答表明祂的同在和樂意幫助。如果你「從你中間除掉重軛,」除去一切形式的壓迫,「和指責人的指頭,」以威脅的姿態,「並說惡言,」那些會傷害鄰舍的話;

V.10 「你心若向飢餓的人發憐憫,」以真正的憐憫敞開心扉,「使困苦的人得飽足,」提供他們所渴望的解脫,「你的光就必在黑暗中發現,」在這淚谷的黑暗中,「你的幽暗必變如正午。」充滿了神慈愛和憐憫的榮耀之光;

V.11 「耶和華也必時常引導你,」終其一生,「在乾旱之地使你心滿意足,」每當屬靈匱乏的時刻來臨,「使你骨頭強壯。」使人的身體強壯以忍耐;「你必像澆灌的園子,」一個擁有茂盛植物的公園,「又像水泉,水不絕流。」這樣的水泉不會在關鍵時刻乾涸,讓旅行者失望。

V.12 「那些出於你的人,」他們的後裔,他們民族的成員,「必修造久已荒廢之處,」將廢墟變成有人居住的房屋;「你要建立歷代的根基,」聖地的所有城市,尤其是耶路撒冷;「你必稱為補破口的,和重修路徑與人居住的。」這兩項活動都使在應許之地再次居住成為可能。

V.13 「你若在安息日掉轉你的腳步,」安息日被視為聖地,任何不潔的腳都不敢觸碰,「在我聖日不辦自己的私事,」任何取悅人自然心靈的事,「稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的,」以主所吩咐的方式保持其神聖,「又尊敬祂,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,」在虛榮和愚蠢中:

V.14 「那時,你就要以耶和華為樂,」在祂裡面找到靈魂真正的安息;「我必使你乘駕地上的高處,」再次佔據他們家園的山丘,「用你祖雅各的產業養育你。」享受應許給那位先祖的所有祝福;「因為這是耶和華親口說的。」這是一個莊嚴的宣告,以確保人們相信神應許的實現。正如舊約教會的以色列,只有透過真正的悔改才能享受耶和華的產業,新約的信徒也應當將主的勸誡銘記於心:「你們要悔改,因為天國近了。」

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