Paul E. Kretzmann注釋｜以賽亞書 第六十五章

# 以賽亞書 第65章

以賽亞書 65:1-7 主的拒絕

V. 1. **素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，現在尋見我。** 外邦人被描繪成得以親近主和祂的憐憫，儘管他們不是神立約子民的成員；祂的白白恩惠和憐憫向所有人顯明，不論他們有任何功德或配得之處。**我對那不稱為我名下的國民說：我在這裡！我在這裡！** 指那些不屬於肉身以色列的人。福音信息的普世性在此以明確的詞語闡明。作為對比，主現在描述以色列的行為。

V. 2. **我整天向那悖逆的百姓伸手，** 在祂與以色列立約關係生效的整個時期，**他們隨自己的惡念行不善之道。** 他們頑固不化，在所有行為上都悖逆，完全違背神的聖潔旨意，隨從自己的思想，這些思想總是邪惡的，因此導致毀滅；參羅馬書 11:7。

V. 3. **這百姓是常在我面前惹我發怒的；在園中獻祭，在磚壇上燒香。** 他們大膽無禮地挑戰主的憤怒；他們像異教徒一樣在園中、樹林裡獻祭，並像巴比倫的偶像崇拜者一樣在磚壇上燒香。

V. 4. **在墳墓間坐著，在隱密處住宿；吃豬肉，他們器皿中有可憎之物的湯。** 他們在隱蔽的角落過夜，目的是行招魂術和通靈術；他們吃豬肉，這是儀式律法中明文禁止的（利未記 11:7），他們器皿中有可憎之物的湯（參利未記 7:18；利未記 19:7）。

V. 5. **他們說：你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。** 偶像崇拜者如此表達他們心中的想法，他們不再希望與耶和華認同，因為他們認為自己屬於比耶和華的敬拜者更高一等的宗教階層。**這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。** 對祂來說極其不悅，在他裡面燃起吞噬的怒火。

V. 6. **看哪，這都寫在我面前，** 所以祂一直都看在眼裡。**我必不靜默，** 這是神對他們最終呼求（以賽亞書 64:12）的回應，**必施行報應，必將報應倒在他們懷中。** 徹底的報應，他們不會輕易忘記。

V. 7. **就是你們的罪孽和你們列祖的罪孽，** 主說，所以兩者的罪孽都會歸到他們身上（出埃及記 20:5），**他們在山上燒香，在岡上褻瀆我。** 他們過度偶像崇拜，這曾多次受到主的斥責，並在山丘上褻瀆祂，那裡進行著巴力、亞斯他錄和其他異教偶像的崇拜。**所以我先將他們所行的報應倒在他們懷中。** 讓他們承擔自己過犯的全部重擔。當時如此，今天亦然：「神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書 6:7）。

以賽亞書 65:8-16 餘民得救

V. 8. **耶和華如此說：** 以比喻闡明祂對祂選民的憐憫，**葡萄中尋得新酒，人就說：不要毀壞，因為其中有福。** 就像一個人檢查不完美、未成熟的葡萄時，仍然會在一些漿果中發現汁液，然後說：「不要毀壞它，因為其中有福。」大規模的毀滅會將好的與壞的一同毀滅，**我為我僕人的緣故也必照樣行，免得我將他們全然毀滅。** 為了那些在信心上仍然是祂兒女的人，免得祂將麥子與稗子一同毀滅（馬太福音 13:29）。

V. 9. **我必從雅各中引出後裔，從猶大中引出承受我眾山的。** 從被擄到巴比倫的百姓中為自己保留新約教會的核心，並從猶大中引出承受祂眾山的，因為彌賽亞，祂教會的統治者，將是這個支派的後裔（參彌迦書 5:1）；**我的選民必承受，我的僕人必在那裡居住。** 所有信徒將在和平之君的治理下，在屬靈的耶路撒冷中合一。

V. 10. **沙崙平原必成為羊群的草場，亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的百姓所得。** 沙崙，地中海沿岸肥沃的平原，將成為羊群的草場，富饒的牧場；亞割谷，靠近耶利哥城，傾斜向死海，將成為牛群躺臥之處，商隊可以在那裡找到休息的地方，這整個景象描繪了信徒作為主恩惠的領受者所享有的幸福狀態。但主現在再次轉向背道者，進一步斥責他們。

V. 11. **但你們這些離棄耶和華，忘記我的聖山，為那「運氣」擺設筵席，為那「命運」盛滿調和酒的。** 忘記祂的居所，祂受敬拜的地方，為那「運氣」（Gad，幸福和好運的偶像）擺設筵席，並為那「命運」（Meni，可能是相應的女神）盛滿奠祭。被擄者在巴比倫被擄期間曾沉迷於這些偶像的崇拜，並將與其崇拜相關的偶像崇拜習俗帶回猶大，正如先知在靈裡所見。

V. 12. **我因此要用刀數點你們，** 將他們交給極端的暴力死亡，**你們都必屈身被殺。** 屈身於屠宰台，而不是偶像宴席上擺滿食物的宴會桌；**因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反在我眼前行惡，揀選我所不喜悅的事。** 換句話說，他們在各方面都證明自己是主的敵人。

V. 13. **所以，主耶和華如此說：** 宇宙全能的統治者，**看哪，我的僕人必吃，你們卻飢餓；看哪，我的僕人必喝，你們卻乾渴；看哪，我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。** 被剝奪了屬於神兒女的一切益處。

V. 14. **看哪，我的僕人必因心中高興而歌唱，你們卻因心中憂愁而哀哭，因靈裡痛苦而哀號。** 因確信自己是慈愛天父的兒女而有的幸福，但當絕望抓住他們時，他們會因心中憂愁而哀哭，當他們的勇氣完全喪失時，他們會因靈裡痛苦而哀號。

V. 15. **你們必留下自己的名為我選民所咒詛的，** 所以主的百姓每當想起偶像崇拜者的名字時，就會咒詛他們的名字；**因為主耶和華必殺戮你們，另給他的僕人起別的名字。** 這樣他們就不再需要背負背道者的名字，以致受辱。

V. 16. **這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；** 字面意思是「憑著阿們的神」，祂是那位向祂兒女成就所有應許，並向祂敵人執行祂威脅的神；**在地上起誓的，必指真實的神起誓。** 因為從前的患難都已忘記，連同那些在信徒心中傾向於製造的所有疑慮，**因為都從我眼前隱藏了，** 所以它們已完全消失。這個思想恰當地引出了下一段，其中以優美而莊嚴的語言描述了新的秩序。

以賽亞書 65:17-25 新天新地

V. 17. **看哪，我造新天新地；** 聖經許多經文將「天」的複數形式應用於蒙福者的居所，**從前的事不再被記念，也不再追想。** 參啟示錄 21章；從前被罪及其咒詛所困擾的一切，將不再被記念，也不再追想，對今世苦難的記憶將被神壓倒性的憐憫所抹去。

V. 18. **你們倒要歡喜快樂，直到永遠，為我所造的歡喜快樂。** 那些在新地分享榮耀的人，**因為我造耶路撒冷為可喜樂的，造其中的居民為可歡喜的。** 所以歷代信徒將永遠讚美祂，以尊崇祂的憐憫之工。

V. 19. **我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；** 因祂自己所建立的教會，主的這種喜樂在整本聖經中都顯而易見；**其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。** 地上生命苦難的眼淚將在神慈悲的面光中被擦乾。

V. 20. **其中必不再有數日夭折的嬰孩，也不再有壽數不滿的老人；** 在彌賽亞的國度裡，不再有只活了幾天就夭折的嬰孩，也不再有未活到神創造計劃所定壽數的老人；**因為百歲死的仍算孩童，** 在這個年齡去世的人仍被視為年輕人；**有百歲死的罪人算被咒詛。** 那些本來會在大約一半的正常年齡被神報應的公義所奪去的人，現在卻被寬恕，直到他們至少活到一百歲，主的忍耐比以前大得多。在新約時代，主在處理罪人，無論是個人還是國家時，表現出如此奇妙的恆久忍耐，這是這個時代與彌賽亞降臨之前時代的主要區別之一。

V. 21. **他們要建造房屋，自己居住；** 在安靜和平的生活中享受主的恩惠；**栽種葡萄園，吃其中的果子。** 這個表達在舊約中一直用來指不受干擾的幸福。

V. 22. **他們建造的，別人不得居住；他們栽種的，別人不得吃。** 所以他們不會被剝奪勞動的果實；**因為我百姓的日子必像樹木的日子，** 他們都蒙福享有高壽，**我選民親手勞碌得來的必長久享用。** 像香柏樹或橡樹一樣，那些蒙祂憐憫揀選為祂兒女的人，必長久享用他們親手勞碌得來的。所有這些表達都是比喻性的，描繪了在主國度中享受的豐富而美好的恩惠。

V. 23. **他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災難；** 沒有結果或持久的回報，他們的孩子也不會只繼承痛苦；**因為他們是蒙耶和華賜福之人的後裔，他們的子孫也與他們同蒙賜福。** 他們是蒙主所生並蒙祂賜福的，他們的後裔也與他們同蒙賜福，孩子們與父母一同享受同樣的益處。

V. 24. **他們尚未求告，我就應允；** 呼求聲剛從他們口中發出，祂就應允，因為祂如此渴望向他們施予幫助和拯救；**他們還說話的時候，我就垂聽。** 這就是祂對祂兒女的喜悅程度。

V. 25. **豺狼必與綿羊羔同食，** 在同一片草地上吃草，**獅子必吃草如牛，** 忘記其兇猛的本性；**塵土必作蛇的食物。** 或者，「甚至以塵土為食的蛇」。**在我聖山的遍處，牠們都不傷人，不害物。** 主說。這段描述，如同墮落之前，樂園和平仍在生效時的情景，將彌賽亞國度榮耀的和平呈現在所有信徒眼前，在那裡，人們將擺脫罪惡本性的兇猛，彼此和睦相處，並以完全一致的心靈事奉和敬拜主。