Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第二章

# 耶利米書 第2章

耶利米書 2:1-13 以色列缺乏忠誠

V. 2. 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：這裡「耳中」的表達，表明先知應當以喧嚷、堅持不懈的方式，向這個偶像崇拜中心的居民傳講信息，說：耶和華如此說：我記得你幼年的恩愛，以色列在埃及和出埃及時對耶和華的愛，或者說以色列從歷史初期就經歷的慈愛，你訂親的愛情，這是在以色列出埃及到在西奈山正式立約之間的時期，那時你在曠野跟隨我，在未曾耕種之地，在乾旱的沙漠中，沒有任何異教神祇的蹤影。

V. 3. 以色列歸耶和華為聖，被分別出來歸祂和祂的事奉，作為祂初熟的果子，是祂在萬民中首先揀選的子民，是祂在祂的愛與恩惠的花園中首先結出的果實。凡吞吃他的必算為有罪，所有膽敢掠奪以色列的，都在耶和華面前犯了罪；災禍必臨到他們，這是耶和華說的。祂的懲罰降臨在亞瑪力人、亞摩利人，以及所有干預祂對祂選民之慈愛計劃的其他國家身上。這些都是耶和華對以色列的憐憫和恩惠的彰顯，因此祂的責備當然是合情合理的。

V. 5. 耶和華如此說：你們的列祖在我身上有什麼不義，耶和華對他們做了什麼錯事，以致他們遠離我，離棄祂去追隨外邦的假神，隨從虛無，就是他們偶像的虛無，自己也成為虛妄呢？偶像的崇拜者變得和他們空虛的神一樣虛妄和無用，因此同樣受到神的輕視和定罪。參申命記 7:26；詩篇 115:8；列王紀下 17:15；羅馬書 1:21。

V. 6. 他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，就是西奈、巴蘭和阿拉伯的曠野，經過沙漠和坑穴之地，那裡深淵和陷坑遍布，危及人畜生命，經過乾旱和死蔭之地，因為道路經過懸崖峭壁之下，經過無人經過、無人居住之地的是誰呢？以色列被描繪成完全忘記了耶和華的保護和賜福，因此耶和華提出了這些責備性的問題。

V. 7. 我領你們進入肥美之地，一片耕種良好、果實豐饒的土地，使你們吃其中的果子和美物，盡情享受它所提供的一切福分；但你們進入的時候，就玷污了我的地，即沉迷於偶像崇拜，使我的產業成為可憎惡的，以致祂對祂為他們所揀選的土地充滿厭惡。

V. 8. 祭司不說：耶和華在哪裡呢？那些本應闡明律法的人，卻忽略了律法的頒布者。那些經手律法的人不認識我，那些以律法為其專業主題的教師，卻不理會耶和華。牧者，即人民的領袖，他們本應在民事和屬靈意義上都是人民的牧者，也悖逆我，他們自己反叛了首席牧者，先知卻奉巴力之名說預言，憑藉巴力的權柄，隨從無益的事，在神旨意的永恆真理面前，這些事都是虛妄無用的。

V. 9. 所以，耶和華說：我還要與你們爭辯，藉著將他們傳喚到祂的審判台前並宣判他們的罪，也要與你們子孫的子孫爭辯，因為他們在一切邪惡的道路上都效法他們的父母。

V. 10. 你們且往基提海島去察看，基提最初指塞浦路斯島，但後來指整個地中海沿岸，特別是希臘，又打發人往基達去，指阿拉伯沙漠中以實瑪利的後裔，細察，看曾有這樣的事沒有。以色列的子民被吩咐去西方和東方尋找一個例子，看看是否有哪個異教國家犯了像他們那樣愚蠢的行為。

V. 11. 豈有國家換了他們的神呢？其實那些並不是神。儘管他們的偶像都是假神，但異教徒至少有自尊和體面地堅守他們的神。但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的，將他們所擁有的耶和華，這位真神，換成了虛妄的偶像，其不一致性甚至不如那些無知和受鄙視的異教徒。耶和華驚訝和恐懼地喊道：

V. 12. 諸天哪，要因此驚奇，驚奇於他們行為的不可言喻的邪惡，甚為恐懼，充滿戰慄的厭惡，極其荒涼，這是耶和華說的，對所呈現的這種怪誕景象感到極度震驚。

V. 13. 因為我的百姓做了兩件惡事，因此甚至超越了異教徒那一件愚蠢的偶像崇拜的過犯：他們離棄了我這活水的泉源，唯一真實永活的神，為自己鑿出池子，這些池子的水缺乏泉水或井水的清新和閃爍，是破裂不能存水的池子。他們拋棄了屬靈生命和能力的唯一源頭，卻信賴那些甚至連人們賦予它們的外表都無法兌現的神。所有在我們這個時代否認聖經默示、基督神性以及其他基本教義，轉而信奉人造教義的人，都在走同樣愚蠢和有害的道路。

耶利米書 2:14-19 以色列的懲罰及其原因

V. 14. 以色列是僕人嗎？是家生的奴僕嗎？為何成了掠物呢？這個問題，無論是先知提出還是神直接提出，都表達了驚訝，為何這個曾經是神所寵愛的國家，現在卻像一個無用的奴隸一樣任由敵人擺佈。這種命運的轉變從何而來？這種不幸的狀況從何而來？

V. 15. 少壯獅子向他咆哮，大聲吼叫，發出勝利的吼聲，使他的地荒涼；他的城邑焚燒，無人居住。這是先知在靈裡所見的以色列的狀況，掠食性野獸造成的破壞景象，特別適合描述迦勒底人推翻以色列後，以色列地的荒涼。

V. 16. 挪弗人，當時下埃及的首都孟斐斯，和答比匿人，埃及與巴勒斯坦邊境的城市大芬尼，也打破了你的頭頂。當猶大在約雅敬統治下變得軟弱時，埃及人也趁機掠奪猶大；因為這裡所指的頭髮被剃光，象徵著整個民族被徹底掃蕩。

V. 17. 這事不是你自招的嗎？以色列人自招了這場災難，就是你離棄耶和華你的神，當祂引導你行路的時候？在祂旨意的善道上，在公義的道路上。

V. 18. 如今你為何在埃及的路上要喝西曷的水呢？因為以色列曾向埃及求助，以對抗亞述和巴比倫。你為何在亞述的路上要喝大河的水呢？有時試圖與這個異教國家結盟。這種對人力的依賴是衰敗的標誌，是缺乏對神的信任，是對耶和華的否認。

V. 19. 你自己的惡必懲治你，他們的罪惡本身就帶著懲罰，你的背道必責備你，因為他們所尋求幫助的盟友，反而成了以色列毀滅的工具。所以你要知道，也要看見，你離棄耶和華你的神，這是一件惡事，也是一件苦事，他們將為此付出代價，並且我的敬畏，這個國家作為一個整體本應對耶和華懷有的敬畏，不在你心裡，這是萬軍之主耶和華說的。凡是沒有神的敬畏引導和指引行為的人，遲早都要為他們的背叛和離道付出代價。

耶利米書 2:20-28 偶像崇拜的罪

V. 20. 因為從古時我已折斷你的軛，解開你的繩索，更確切地說，「因為從古時你已折斷你的軛，解開你的繩索」，即神的律法和誡命；你說：我必不犯罪，字面意思是「我必不事奉」，因此頑固地拒絕順服耶和華，卻在各高山和各青翠樹下，你都彎腰，那裡總是偶像崇拜的聖所，行淫，與異教儀式相關的姦淫行為，是無恥偶像崇拜的象徵。

V. 21. 然而我栽種你為上等的葡萄樹，聖地最優良、最豐產的葡萄樹，全然是純正的種子，參申命記 32:32；詩篇 80:8-9；以賽亞書 5:1；如何竟變為外邦葡萄樹的壞枝子歸我呢？在耶和華為以色列付出了所有心血之後，以色列變得如此糟糕，這當然不是祂的責任。

V. 22. 你雖用硝，一種具有鹼液性質的鹼，用於洗滌，又多用肥皂，與油混合用於洗衣服的鉀肥，洗滌，你的罪孽仍然在我面前有記號，在耶和華眼中是一個污點，這是主耶和華說的。人類的一切努力都不足以洗淨他們心中罪惡的醜陋污點。

V. 23. 你怎能說：我沒有玷污，否認她邪惡的罪過，沒有隨從巴力呢？這裡使用複數，是為了描述這個神在各民族中採取的許多形式。你看你在谷中的道路，考慮她所走的道路，就知道你做了什麼。你是一匹輕快的獨峰駝，一匹年輕的母駱駝，奔走她的道路，字面意思是「編織（或扭曲）她的道路」，在她的慾望中來回奔跑和轉彎；

V. 24. 又像野驢慣在曠野，無法馴服，性慾發動就吸風，既為冷卻她的慾火，也為指引她的方向；在她的時機，她急於達到目的，誰能使她轉回呢？凡尋找她的，不必勞碌，無需費力尋找她；在她的月份，在這種衝動最強烈的季節，他們必尋見她，因為她會很容易被找到，因為她是在無法控制的本能衝動下行動的。以色列也以同樣的兇猛和不顧後果沉迷於她的偶像崇拜。

V. 25. 要止住你的腳，免得赤腳，因過度追逐偶像而磨破鞋子，止住你的喉嚨，免得口渴，因過度勞累尋求陌生人和他們的偶像習俗而口渴；你卻說：這是枉然，不；爭辯是無用的，因為她堅決要繼續她的罪惡之路；因為我愛陌生人，愛異教神祇而非獨一真神，我必隨從他們，決心堅持她的邪惡。

V. 26. 賊被尋見就羞愧，因其罪證而蒙羞，以色列家也照樣羞愧；他們、他們的君王、他們的首領、他們的祭司和他們的先知，領袖和百姓都處於同樣的定罪之下，

V. 27. 向木頭說：你是我的父，稱這無生命的受造物為神；向石頭說：你生了我；他們向我轉背，不轉臉，這是他們的過犯；及至他們遭難的時候卻說：起來拯救我們。當苦難和麻煩使他們清醒時，他們就會轉向耶和華求助。參路加福音 15:16-18。針對這種侮辱性的行為，耶和華告訴他們：

V. 28. 你為自己做的神在哪裡呢？你遭遇患難的時候，讓他們起來，看他們能不能拯救你；因為猶大啊，你的神與你的城邑一樣多！古往今來，所有偶像崇拜者都有同樣的經歷，即無論偶像數量多麼龐大，各種偶像都無法從患難中拯救出來。

耶利米書 2:29-37 罪行確立

V. 30. 我擊打你們的兒女是徒然的，試圖使他們清醒；他們不受管教，他們不允許自己被引導到正路上；你們自己的刀吞滅了你們的先知，像毀滅性的獅子。參歷代志下 36:16；尼希米記 9:26；馬太福音 23:29-31。

V. 31. 這世代啊！現在活著的悖逆之子啊！你們要看耶和華的話，這話在此擺在他們面前，要求他們加以重視。我豈是曠野，以色列缺乏一切生活必需品的地方，或是幽暗之地呢？以致他們在祂的看顧下，似乎處於死蔭之下。我的百姓為何說：我們是主，驕傲地昂首闊步，彷彿他們是自己的主人；我們不再歸向你呢？愚蠢地誇口說他們不再需要祂。

V. 32. 處女豈能忘記她的妝飾呢？新婦豈能忘記她的華帶呢？她在婚禮上用來裝飾自己的珍貴腰帶。我的百姓卻忘記我無數的日子。以色列本應緊緊抓住她的神，她最高貴、最珍貴的妝飾和產業，她曾藉著祂蒙受如此豐厚的賜福。然而她卻離棄了耶和華，不僅是一次，在一個不經意的時刻，而是持續不斷地。

V. 33. 你為何修飾你的道路去尋求愛情呢？以色列像妓女一樣打扮自己以達到目的。所以你也教導了惡人你的道路。儘管外邦人本身邪惡，以色列卻能教導他們邪惡。

V. 34. 並且你的衣襟上沾染了無辜窮人的血，指那些敢於責備以色列罪惡的聖徒和先知。我不是在暗中尋見的，在這種情況下，不需要如此仔細的審查，而是在所有這些人身上，因為偶像崇拜的罪，最終導致了耶和華僕人的被殺。

V. 35. 你還說，帶著厚顏無恥的態度：我無罪，祂的怒氣必轉離我。看哪，我必與你爭辯，將以色列傳喚到祂的審判台前，因為你說：我沒有犯罪，以自以為義的方式否認她的罪過。

V. 36. 你為何東奔西跑，多方改變你的道路呢？指與她的異教鄰國結盟。你也要因埃及蒙羞，以色列曾一度是埃及的附庸，正如你因亞述蒙羞一樣，在亞哈斯王向亞述求助之後，歷代志下 28:16-21。

V. 37. 你也必從他那裡出來，從所有異教盟友那裡出來，兩手抱頭，作為深切哀悼的標誌；因為耶和華已經棄絕了你所信賴的，以色列所信賴的異教國家，你必不因他們得亨通，在他們所依賴的支柱上毫無成功。所有那些徒有基督徒之名，卻依賴耶和華仇敵的人，最終都會發現自己被所謂的朋友拋棄，並受到耶和華的懲罰。