Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第三章

# 耶利米書 第3章

耶利米書 3:1-5 回歸的可能性

V. 1. 他們說（字面意義為「說著」），主詞是神自己。如果一個男人休了他的妻子，她離開他並成為另一個男人的妻子，他還能再回到她身邊嗎？這種休妻行為在猶太人中偶爾發生，但男人再娶前妻是違法的，申命記 24:1-4。那地豈不大大玷污嗎？因為這種行為所帶來的可憎之事。但你卻與許多情人行淫，他們都不是她的合法丈夫；然而，儘管這不符合法律規定，耶和華說，你仍要歸向我，因為即使在如此不利的條件下，祂也樂意施恩。

V. 2. 你向高處舉目，那是她過去拜偶像的場所，看看你在哪裡沒有行過淫亂（屬靈的淫亂）。你在路上為他們而坐，像個普通的妓女，創世記 38:14-21；箴言 7:12，如同曠野中的阿拉伯人，埋伏攻擊旅客；你用你的淫亂和邪惡玷污了這地。

V. 3. 因此，作為這種拜偶像行為的懲罰，雨水被止住，沒有春雨，而春雨對於巴勒斯坦農作物的成熟是絕對必要的，參利未記 26:19；你卻有妓女的臉，顯出厚顏無恥，你不肯羞恥，不為自己所走的道路感到羞恥和悔改。相反地，以色列以自信和傲慢的語氣對耶和華說話，甚至帶有一絲溫和的責備，指責祂表現出不應有的嚴厲。

V. 4. 從此你豈不向我呼叫說：「我父啊，你是我幼年的良友！」她用「我幼年的良友」這個親暱的詞語稱呼耶和華，彷彿要贏回祂的心。

V. 5. 祂豈會永遠懷怒？祂豈會永遠留著怒氣？以色列暗示她的不幸，使她蒙受永遠的印記，完全是因耶和華不合理的怒氣。但耶和華的回答是：「看哪，你盡力說了惡事，也做了惡事。」以色列在說這些懇求的親暱話語時，卻繼續走在邪惡的道路上。這正是偽善的常態，口頭上聲稱對耶和華的愛，而這些虛偽的人卻遠非如此。

耶利米書 3:6-25 呼召回歸

V. 6. 耶和華在約西亞王的日子也對我說（先知在此插入這段記載是為了應用）。你曾看見背道的以色列所行的嗎？以色列被直接稱為「背道」，以強調她背叛的嚴重性。她上到各高山，在各青翠樹下行淫，犯了拜偶像或屬靈的淫亂，因為偶像的聖所就設在這些地方。

V. 7. 她行了這一切事以後，我說（這些是充滿耶和華心中的思想）：「你歸向我吧！」這是所有先知勸誡的潛在思想。但她卻不歸向我，北國始終拒絕耶和華的呼召。她詭詐的妹妹猶大看見了，受到以色列邪惡榜樣的影響。

V. 8. 我看見，因背道的以色列行淫的一切緣故，我休了她，給她休書（一份離棄的文書），就是在北國被擄到亞述的時候；然而她詭詐的妹妹猶大卻不懼怕，沒有對耶和華的懲罰產生健康的敬畏，反而也去行淫，也沉迷於拜偶像。

V. 9. 因她輕忽的淫亂，她輕易地實行她臭名昭著的邪惡，以致玷污了這地，與石頭和木頭行淫，與木石偶像行淫，使全地在耶和華面前被褻瀆，北支派所居住的整個地區都被其人民輕易接受的偶像崇拜習俗所玷污。

V. 10. 雖然如此，儘管她眼前一直有以色列的警示榜樣，她詭詐的妹妹猶大卻沒有全心歸向我，而是虛偽地歸向我，這是耶和華說的。約西亞王十八年的改革並不普遍或徹底；它只是一場沒有持久影響的曇花一現。

V. 11. 耶和華對我說：「背道的以色列比詭詐的猶大更顯為義。」與後者壓倒性的罪孽相比，她顯得公義，因為猶大擁有聖殿和敬拜中心的獨特優勢。

V. 12. 你去向北方宣告這些話（因為以色列被擄到那個方向），說：「背道的以色列啊，歸向我吧！」這是耶和華對北支派發出的慈愛邀請，這也將激發猶大的熱心，「我必不使我的怒氣臨到你們」，不再以憤怒和不悅的臉色對待他們；因為耶和華說：「我是慈愛的，我必不永遠懷怒。」祂寧願施恩和憐憫，而不是憤怒。但耶和華堅持一個條件，必須滿足：

V. 13. 只要你承認你的罪孽，自由地承認她的過犯和罪惡，就是你違背了耶和華你的神，因為歸根結底，每一項罪都是針對祂的，你又在各青翠樹下向外邦人散布你的道路，在她的背道中來回遊蕩，耶和華說：「你們沒有聽從我的話。」

V. 14. 耶和華說：「背道的兒女啊，歸來吧！因為我與你們有婚約。」字面意義是「我是你們的主和丈夫」；我必從一城取一人，從一族取兩人，將散居在各城各國的真以色列人一個一個地召集起來，我必將你們帶到錫安，在新約或彌賽亞國度的時候；

V. 15. 我必賜給你們合我心意的牧者（在屬靈和民事領域的領袖，如所羅巴伯和尼希米），他們必以知識和智慧牧養你們，新約福音信息的教師在這方面是首要的。

V. 16. 耶和華說：「當你們在那地增多繁盛的時候，在那些日子裡」（在彌賽亞的屬靈以色列人聚集在國度中的日子），他們必不再說：「耶和華的約櫃！」將宗教的真正重要性歸因於擁有這件神聖器皿，他們甚至不會想到它；他們也不會記念它，也不會去探訪它，也不會再製造它。事實上，約櫃在巴比倫被擄之後並未恢復，耶和華藉此表明預表和影子的時代即將結束。

V. 17. 那時，在彌賽亞時代，他們必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，祂在那裡向祂的子民顯現，但不再是在雲中和火柱中；萬國（即他們的代表，真正的信徒）必聚集到那裡，歸於耶和華的名，歸於耶路撒冷，因為耶和華的名，祂恩惠的聖言，將在祂的聖潔會眾中被宣告；他們也不再隨從自己惡心的頑固或固執。

V. 18. 在那些日子，猶大家必與以色列家同行，所有真正的以色列人都將在基督的教會中聯合，他們必一同從北方之地，從所有分散的國家，來到我賜給你們列祖為產業之地，一同享受福音的恩惠。

V. 19. 但我說（耶和華在此開始說明以色列如何能認識自己的罪），我怎能將你安置在兒女之中，再次收納那些為偶像離棄祂的人進入祂的家庭，並賜給你美地，列國中美好的產業呢？享受彌賽亞時代的恩惠。我又說：「你必稱我為『我父』」，再次歸向真神；「必不轉離我」，完全恢復耶和華的恩寵。然而，耶和華再次闡明祂所揀選之民的不忠。

V. 20. 婦人怎樣詭詐地離開她的丈夫，離棄她幼年的良友，以色列家啊，耶和華說：「你們也照樣詭詐地待我。」在耶和華這最後的指控下，百姓的悲傷和他們的認罪以戲劇性的強度呈現出來。

V. 21. 在高處聽見聲音，就是他們拜偶像的場所，成了他們公開承認過犯的場所，是以色列子民的哭泣和懇求，公開宣告他們的悔改；因為他們偏離了道路，忘記了耶和華他們的神，這是他們現在深切悲傷地承認的事實。於是耶和華呼喚他們：

V. 22. 「背道的兒女啊，歸來吧！我必醫治你們的背道。」他們滿懷熱切的渴望回答說：「看哪，我們來到你這裡；因為你是耶和華我們的神。」此外，他們現在承認：

V. 23. 誠然，從山上和眾山中指望救恩是徒然的，期望從山中聖所的祭司那裡得到幫助是一種錯覺和陷阱；誠然，以色列的救恩在於耶和華我們的神，唯有祂能成就祂子民的拯救。

V. 24. 因為羞恥從我們幼年就吞噬了我們列祖的勞動，即偶像，其崇拜給崇拜者帶來羞恥和恥辱；他們的羊群和牛群，他們的兒女，因為他們的服事不僅需要源源不斷的獻祭，而且他們的崇拜也招致耶和華的懲罰，使他們的兒女從他們身邊被奪走。

V. 25. 我們躺臥在我們的羞恥中，如同悔改者坐在塵土和灰燼中，我們的困惑遮蓋了我們；因為我們得罪了耶和華我們的神，我們和我們的列祖，從我們幼年直到今日，都沒有聽從耶和華我們神的話。完全和明確的認罪，徹底承認罪孽，是真正悔改的第一步。「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」箴言 28:13。