Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第四章

v. 1. 耶和華說：以色列啊，你若回來，就歸向我；或者譯為「你若願意歸向我」。這種重複用法旨在強調主那焦慮且慈悲的呼喚。你若從我眼前除掉你那可憎的偶像，使它們不再令祂感到厭惡，你就不致遷移（不再動搖），不再做一個居無定所、從一個偶像神廟奔向另一個神廟的流浪者。

v. 2. 你必憑著誠實、而不像以前那樣虛偽，憑著公平、也就是出於正當的理由，憑著公義、帶著真誠正直的心，指著永生的耶和華起誓；列國必因這份承認受影響，在祂裡面稱自己為有福，也必以祂為榮；藉此，他們將成為彌賽亞預言中自族長時代起所應許之福分的分享者。猶大真誠的皈信會對外邦人產生這種影響，因為這種公開的認信是對真理最有力的論證。參見路 22:32。

v. 3. 耶和華對猶大和耶路撒冷人（特別提到首都，因其為猶太敬拜的中心）如此說：要開墾你們的荒地，即開墾他們的心田。那心田就像長滿雜草的荒地，唯有透過深耕且反覆犁地才能潔淨。不要撒種在荊棘中，意即若不除去虛偽和其他罪惡的生長，便徒勞無功。

v. 4. 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢（包皮）除掉。這心裡的污穢是指那嚴重干擾對主正確認度的本性敗壞。參見申 10:16; 30:6; 羅 2:29; 西 2:11。你們所有人都要真誠悔改，免得我的忿怒因你們的惡行發作，像火著起，甚至無人能熄滅。正如主在當年要求身體割禮之外還要心裡的割禮，祂在今日同樣堅持要有聖靈的洗禮，免得我們因不誠實而冒犯祂。

v. 5. 你們當傳揚在猶大（宣告並廣泛傳開），在耶路撒冷宣告說：要在境內吹角，作為召集居民武裝的信號；大聲吹角（或譯「盡情呼喊」），即提高嗓門喊叫。聚集吧！我們進入堅固城，進入那些最強大的堡壘。

v. 6. 應當向錫安豎立大旗，升起旗幟作為信號，讓神的城成為避難所；要逃避，不要站住！奔逃吧，不要試圖抵抗！因我必使災禍從北方臨到，並大大的毀滅，即藉由敵人的入侵。

v. 7. 獅子從密林中上來，尼布甲尼撒像一頭憤怒的獅子離開他的巢穴巴比倫，帶著迦勒底士兵的大軍而來；那殘害列國的（那征服多國的人）已動身；他出離本處，要使你的地荒涼，用火與刀劍蹂躪它；並使你的城邑變為荒場，無人居住。參見耶 2:15。

v. 8. 為此，因那即將到來的毀滅，你們當腰束麻布（深切哀悼的衣裳），哀號哭泣；因為耶和華的烈怒尚未轉消，不離開我們。參見賽 9:12; 17-21。那些指望憑藉虛偽行徑和假裝悔改就能回到主身邊的人，將發現自己大失所望。

v. 9. 耶和華說：到那日，當這審判臨到猶大的時候，君王的心必荒廢（那些職責要求他們謀劃防禦的統治者，在緊急關頭將束手無策，無法提供幫助）；首領的心也必如此。祭司必驚奇（對事態的轉變感到驚愕），先知必詫異（充滿驚駭）。所有的領導者都將變得無助且失去鎮定。

v. 10. 我說：哀哉！主耶和華啊。先知在此記錄了主的宣告給他留下的印象。你真是大大地欺騙這百姓和耶路撒冷，允許假先知引導這甘願受騙的百姓走入歧途，說：你們必得平安（這是欺詐先知常用的保證），其實刀劍及透人（靈魂）了。參見王上 22:22。如果百姓執意反對祂，主最終會讓他們承擔這種反對的必然結果，並以此方式降下懲罰。

v. 11. 那時，當主的審判打擊偶像崇拜者時，必有話對這百姓和耶路撒冷（猶太宗教生活的中心）說：有一陣熱風（沙漠風「西蒙風」，帶著毀滅性的氣息），從曠野的高地刮向我百姓的女子（神選民的孩子們）；這風不是為簸揚，也不是為潔淨（不像通常吹走麥秸、篩淨穀物的微風）。

v. 12. 必有一陣更大的風從這些地方為我而來，比那些輕微的風更猛烈，作為主執行懲罰的工具；現在我也要對他們宣告判決，對偶像崇拜者進行審判並執行之。

v. 13. 看哪，他（帶著軍隊的敵人）必如雲上騰（像暴風捲起的沙塵雲），他的戰車如旋風；他的馬匹比鷹更快，將毀滅帶給以色列地。我們有禍了！我們敗落了！在此記錄了絕望的以色列人的哀鳴。但主對預期的審判還有另一個象徵，祂繼續將其擺在猶大和耶路撒冷的眼前。

v. 14. 耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，因為僅僅是外在行為的改變是不夠的，心靈、思想和靈魂必須經歷徹底的轉化，使你可以得救。因為唯有真正悔改的人才能分享主的拯救。你心裡的惡念要留到幾時呢？現在正是拋棄所有罪惡念頭的時候了。

v. 15. 有聲音從但（迦南極北端，那裡最先感受到敵人的推進）報揚，從以法蓮山傳布災禍。這證據表明仇敵越來越近，延遲悔改是非常危險的。

v. 16. 你們當告訴列國，引導鄰國注意主的審判。看哪，要向耶路撒冷宣告說：有探望的人（監視者）從遠方而來，他們將目睹耶路撒冷的災難，並向猶大的城邑揚聲吶喊（發出勝利或嘲弄的喊聲）。

v. 17. 他們圍攻耶路撒冷，好像看守田園的。那些職責是從耕地趕走野獸以免造成損害的人，正像圍捕有害動物並準備處置它的看守者一樣守在城周圍；因為她悖逆了我，這是耶和華說的。神接著直接對猶大再次肯定了這一點。

v. 18. 你的行動，你的作為，招惹了這些事；如果懲罰全力打擊她，她只能怪自己。這是你的邪惡（惡行的果實與後果），因為這是苦的（對他人及罪人自己而言其後果都是苦的），因為這觸及了你的心，造成了致命的傷口。這向來是罪的結果：起初看起來甜美迷人，卻會留下致命傷，而罪人通常在後悔莫及時才發現這一點。

先知在此以極具戲劇性的方式，引入以色列人對臨到國家的災難的哀悼。

v. 19. 我的腸臟啊，我的腸臟！人的整個內在都在恐怖中顫抖。我的心疼痛！或者：我感到劇烈的絞痛——我的心房啊！我的心在我裡面翻騰（哀鳴），因這嚴重的折磨而痛苦；我不能靜默不言，因為我的心（靈魂）啊，你聽見了角聲和戰爭的警報，以及戰鬥的喊聲，因為仇敵正推進要征服以色列地。

v. 20. 毀滅的信息接踵而至（毀滅加上毀滅），災禍的報告接二連三；因為全地被敵人蹂躪、變為荒涼；我的帳篷和帳幕（製作帳篷的簾子）忽然被毀壞，就在一瞬之間，轉眼之間。

v. 21. 我看見大旗（前進敵人的旗幟），聽見角聲，要到幾時呢？這種景況要持續多久？災難與不幸的報告何時才會停止？主的回答給予了他們應有的啟迪。

v. 22. 因為我的百姓愚頑，沒有對神正確的知識；他們不認識我，在希伯來文中更為強調：「我，他們竟不認識」；他們是愚昧的兒女，愚蠢且不通情理，沒有聰明（沒有洞察力）；他們有智慧行惡，卻沒有知識行善，從而表明他們與羅 16:19 中向人展示的理想境界背道而馳。

v. 23. 我觀看地，不料，地是空虛混沌（正如創造之初），先知以此描繪迦勒底入侵後的淒涼荒廢；我觀看天，天也無光；此處也回到了混沌狀態。

v. 24. 我觀看大山，不料，大山盡都震動，因為連地的根基都動搖了；小山也都搖來搖去，像沉重的物體受到輕微擾動就晃動一樣。

v. 25. 我觀看，不料，無人；連土地本身都失去了居民；空中的鳥類也都飛走了，寧願避開下方的死亡荒原。注意這種描述是以創世記第一章的記述為前提的。

v. 26. 我觀看，不料，肥田（迦密，以肥沃著稱的迦南地區）變為荒野；城邑在耶和華面前，因祂的烈怒都被拆毀。主的審判判決藉此得以執行。

v. 27. 耶和華如此說（耶和華如此宣告）：全地必荒涼（變為沙漠）；但我並不滅絕淨盡，祂此時不會帶來徹底的湮滅。

v. 28. 因此，地要悲哀（為剛才描述的毀滅其肥沃的荒涼而哀悼），上面的天也必黑暗（穿上哀悼的衣裳）；因為我已說過，我已定意，執行的判決是建立在祂的旨意之上的；我必不後悔，也不轉消，毀滅已因百姓執意的過犯而定死。

v. 29. 各城的人（或譯「每一座城」），因見馬兵和弓箭手（入侵軍隊逼近）的響聲，就都逃跑；進入密林（隱藏處），爬上磐石（在攻擊者面前尋求避難）；各城被撇下，無人住在其中。參見士 6:2; 撒上 13:6。

v. 30. 你這被荒廢的（或譯「你這被毀滅的一位」）啊，你要怎樣行呢？如何逃脫受威脅的毀滅？你雖然穿上朱紅衣服（最昂貴材質的衣裳），佩戴金飾，為了向異教國家獻媚而打扮自己；你雖然用顏料（將黑銻塗在眼皮上）撕開（擴大）你的眼，以增加眼睛的光澤（這仍是東方及其他地方妓女與愛虛榮女性的習俗），你自以為美是徒然的。所有為了獲取外國援助而行使的手段都是徒勞的；你的愛人（盟友）必蔑視你，不再被這些伎倆吸引，他們要尋索你的命。

v. 31. 我聽見有聲音，彷彿產難婦人的聲音，又像生頭胎孩子那樣艱難的痛苦；那是斷腸的哀號與呻吟。這是錫安女子（主自己揀選的子民）的聲音，她在喘息，在痛苦中展開雙手說：哀哉！我有禍了！我的心因殺人的（交於殺人的手中）疲倦了，無法再抵抗。這就是那些無視主的警告與懇求之人的通常下場：當為時已晚，他們才開始哀哭，哀悼自己的命運。但就神而言，即使在祂憤怒的威嚴中，慈愛仍與祂同在。