Paul E. Kretzmann注釋｜耶利米書 第六章

# 耶利米書 第6章

耶利米書 6:1-8 逃離耶路撒冷的勸告

V. 1 班雅憫人哪，這裡特別向你們說話，因為耶路撒冷位於你們的領土邊界，耶利米希望特別向首都中他自己支派的成員呼籲，你們要聚集，從耶路撒冷城中逃跑，以躲避即將來臨的厄運，要在提哥亞吹角，這是先知阿摩司的出生地，位於耶路撒冷以南，吹角的信號是為了召集人們逃跑，並要在伯哈基琳，另一個位於耶路撒冷以南高山上的村莊，豎起火號，作為危險臨近的警告；因為有災禍從北方顯現，隨著迦勒底人的入侵軍隊，以及巨大的毀滅。由於敵人從北方逼近，耶路撒冷及其周邊地區的居民自然會向南方逃跑。發出這個警告後，先知描述了猶大的情況。

V. 2 我曾將錫安的居民比作美麗嬌嫩的女子，字面意思是：「美麗嬌嫩的啊！我必毀滅錫安的居民」，將城市和整個國家夷為平地，就像肥沃茂盛的草地被無情地踐踏一樣。

V. 3 牧人帶著羊群來到她那裡，指那些殘酷的將軍率領的敵軍；他們要在她周圍安營紮寨；他們各在自己的地方牧放，無情地踐踏和佔領他們所佔據的領土。入侵者現在被描繪成互相鼓勵，進攻耶路撒冷。

V. 4 你們要預備攻打她，字面意思是「聖化戰爭」，指的是開啟戰役的莊嚴儀式；起來，我們中午上去，他們進攻的熱情如此之高，以至於連不利的中午時分也無法阻止他們。我們有禍了！因為白日已盡，因為晚上的影子已經拉長，他們擔心夜晚的降臨會暫停他們對猶大和耶路撒冷的行動。但即便如此，他們也不會讓這個事實干擾他們的進攻，因為他們喊道：

V. 6 因為萬軍之耶和華如此說，這句話可能是先知或敵人插入的，以解釋對耶路撒冷的進攻，你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷，為圍城建造胸牆。這就是那當受懲罰的城，懲罰是恰如其分的；她城中盡是欺壓，字面意思是「她裡面盡是暴力」，因此她完全應受懲罰。

V. 7 泉源怎樣湧出水來，水井怎樣不斷地湧出水來，她也照樣湧出她的邪惡，邪惡像泉水一樣不斷湧出；城中聽見強暴和搶奪，因為她沉溺於這些邪惡的形式；在我面前，即耶和華面前，常常是憂傷和創傷，因此祂是他們暴力行為的見證者，並因他們的邪惡而深感冒犯。

V. 8 耶路撒冷啊，你要受教訓，耶和華以溫柔的呼籲對她說，免得我的心與你生疏，祂的愛不願採取這一步驟，免得我使你荒涼，成為無人居住之地，這個警告在這裡再次重複，是為了讓她清醒過來。這種呼籲往往是防止罪惡之民遭受苦難和毀滅的恩典的媒介。

耶利米書 6:9-15 先知發出耶和華的憤怒

V. 9 萬軍之耶和華如此說，他們，即這裡預言的入侵者，必徹底撿拾以色列的餘民，如同葡萄樹一樣，不是倉促或敷衍了事，而是極其徹底，正如神的審判總是如此執行。你要像摘葡萄的人，把手再伸到籃子裡，一次又一次地回到葡萄樹那裡，甚至連最後的漿果也要摘取，這指的是迦勒底人屢次入侵，每次都將俘虜帶到巴比倫。

V. 10 我要向誰說話，發出警告，先知現在提出他的異議，使他們可以聽見呢？在這種情況下，所有的勸誡有什麼用呢？看哪，他們的耳朵未受割禮，因他們自己的肉體心態而對一切勸誡充耳不聞，他們不能聽從，由於他們頑固的反抗所導致的心硬。看哪，耶和華的話語對他們來說是羞辱，是嘲笑和譏諷；他們不喜悅它。

V. 11 因此，我充滿了耶和華的憤怒，以至於它的豐盛必須發出聲音，像河流溢出河岸一樣；我忍耐得疲倦了，克制不再是一種美德；我必將它傾倒在街上的孩童身上，那些在街道和小巷裡玩耍的，以及聚集的少年人身上；因為丈夫和妻子都必被擄去，年老的，剛開始變老的，和年邁的。因此，耶和華的判決將無一例外地打擊所有階層的人和所有年齡的人，整個國家都將被包括在祂的憤怒傾瀉之中。

V. 12 他們的房屋必轉歸他人，作為戰利品轉移給他們，連同他們的田地和妻子。參申命記 28:30；因為我必伸手攻擊這地的居民，這是耶和華說的，即為了懲罰他們。

V. 13 因為從他們最小的到最大的，所有階層的人，無論是沒有影響力的還是有權有勢的，每個人都貪婪，對金錢的熱愛壓制了所有美好的意圖，所有值得稱讚的目的；從先知到祭司，人民的領袖和教師，每個人都行事虛假，實行謊言和欺騙。

V. 14 他們輕輕地醫治了我百姓的傷口，只是膚淺地觸及了政治體的過錯和過犯，說，平安了，平安了！其實沒有平安。先知和祭司，人民的領袖，他們奉神的命令是國家的守望者，卻為了自己的自私而忽視了這項職責。他們沒有揭露人民的邪惡、罪惡和偶像崇拜，而是粉飾太平，將政治體的潰瘍性增生視為微不足道的瘀傷，就像全世界類似的軟弱人物一樣。

V. 15 他們行可憎之事，就感到羞恥嗎？不如說，「他們因行可憎之事而蒙羞。」不，他們一點也不羞恥，也不能臉紅；他們完全沒有廉恥之心，沒有羞恥感。因此，他們必與那些跌倒的人一同跌倒，與其他註定要毀滅的人一同跌倒；在我懲罰他們的時候，他們必被擊倒，這是耶和華說的。言語已經證明無效，耶和華現在將以行動執行祂的報應，這些行動將使祂想要傳達的教訓深入人心。任何教會的假領袖，如果他們希望逃脫因他們自己失職而降臨在他們所照管的人民身上的憤怒，那他們只是自欺欺人。

耶利米書 6:16-30 宣告即將來臨的審判

V. 16 耶和華如此說，不如說，「耶和華如此說過」，即在古時，當祂向祂所揀選的百姓顯明救恩之道時。你們要站在路上觀看，四處張望，詢問古道，殷勤地探尋古時所行的道路，哪是善道，救恩之路，你們要行在其上，你們的靈魂就必得安息，一個安全的安息之所，受到保護免受一切傷害。這幅圖畫取自旅行者迷失了正確道路，現在焦急地詢問他們所偏離的道路的困境。但他們說，我們不走那條路，猶太人頑固而叛逆地拒絕走耶和華向他們指明的救恩之路。

V. 17 我也設立守望者在你們中間，先見和先知，他們的職責是向人民指出威脅性的災難，從而引導他們悔改，說，你們要聽角的聲音，吹角是為了召集以色列人聚集在真神的旗幟下。但他們說，我們不聽，因此以最頑固的方式拒絕了耶和華最後的警告。

V. 18 因此，列國啊，你們要聽，各地的外邦人，會眾啊，你們要知道，這裡召集的是所有列國的會眾，或者是以色列中仍然組成耶和華教會的少數忠信者，他們中間有什麼，耶和華即將施加什麼懲罰。先知現在向更廣泛的見證人說話。

V. 19 地啊，你們要聽！看哪，我，耶和華自己，祂強調地說，必使災禍臨到這百姓，甚至他們思想的果子，他們謀劃的結果，他們邪惡計謀的後果，因為他們不聽我的話語，也不聽我的律法，反而拒絕了它。

V. 20 示巴的香料，來自南阿拉伯海岸和島嶼的，以及遠方國度的甘蔗，即菖蒲，其根用於製作膏油，獻給我又有何用呢？所有沒有心靈的信心和愛的順服的外在敬拜，對耶和華來說都是可憎的，祂憎恨一切形式的虛偽和偽善。參以賽亞書 1:11；阿摩司書 5:21。你們的燔祭不蒙悅納，你們的祭物也不甜美，因為耶和華不會被與心靈真實狀況不符的外表所欺騙。

V. 21 因此，耶和華如此說，看哪，我必將絆腳石放在這百姓面前，敵人的計謀將導致他們的毀滅，父親和兒子一同，兩者同樣有罪，必跌倒在上面；鄰居和他的朋友必滅亡，所有的人無一例外都註定要感受耶和華的判決，因為普遍存在的墮落。

V. 22 耶和華如此說，看哪，有一民從北方而來，有一大國從地極被興起，從最遙遠的地區，這個表達是模糊的，與當時猶太人模糊的地理概念相符。當然，指的是迦勒底人的大軍。

V. 23 他們必持弓拿槍，作為攻擊性武器，強大的進攻；他們殘忍，沒有憐憫，不留情面，決心無情地滅絕；他們的聲音像海浪一樣咆哮，在他們憤怒或勝利的戰吼中；他們騎著馬，擺好陣勢，如同戰士，為計劃中的入侵做好了最完美的準備，攻打你，錫安的居民啊，攻打耶路撒冷和猶大之地。

V. 25 不要出到田野，不要冒險走出耶路撒冷的城牆，也不要走在路上，沿著猶大的道路；因為敵人的刀劍和恐懼在四圍。所有這些事實都被提出作為另一個呼籲的基礎。

V. 26 我百姓的居民哪，耶和華為自己所揀選的國家啊，你們要束上麻布，悔改的衣服，在灰中打滾，極度悲傷和憂愁；你們要為獨生子哀哭，最痛苦的哀號，就像捶胸一樣；因為那毀滅者必忽然臨到我們。

V. 27 我已立你為我百姓中的一座塔和一座堡壘，字面意思是「作為一個試驗者」，或探測者，和一個檢驗者，一個將金屬與礦渣分離的人，使你可以知道並試驗他們的道路，檢驗其真理和堅實的價值。

V. 28 他們都是極其悖逆的，最高程度的叛亂者和背叛者，行事誹謗，故意尋找機會誹謗和辱罵他人；他們是銅和鐵，在他們對耶和華的反抗中墮落和剛硬；他們都是敗壞者，心中只有毀滅。先知繼續使用賤金屬的比喻。

V. 29 風箱燒壞了，在旨在淨化人民並產生一定量黃金的漫長過程中，鉛被火耗盡了，或者說，「從火中出來的是鉛」，而不是耶和華有權期望的貴金屬；鑄匠徒然熔煉，沒有達到預期的結果；因為惡人沒有被除掉，絕大多數人都是礦渣，毫無價值的金屬。

V. 30 人必稱他們為被棄的銀子，銀子與賤金屬徹底混合，以至於對所有普通用途都毫無價值，因為耶和華已經棄絕了他們。所有那些耶和華在祂的試驗爐中試驗過，發現他們缺乏真信徒應有的品質的人，最終都將被作為賤金屬丟棄。